刑事政策學(xué)

內(nèi)容概要

刑事政策學(xué)教科書是以建立刑事政策的學(xué)科體系為宗旨的，這表明刑事政策學(xué)在我國的刑事法學(xué)科中正在成為一門獨立學(xué)科。刑事政策學(xué)不同于刑法學(xué)這樣的規(guī)范法學(xué)，刑法學(xué)是以刑法規(guī)范為研究客體的，盡管在犯罪論體系上存在一些理論模式上的選擇，但就學(xué)科體系而言，基本上與刑法典存在對應(yīng)關(guān)系，因而可以說是大同小異。但刑事政策學(xué)則與之不同，刑事政策學(xué)具有超法規(guī)的性質(zhì)，它不受法典的桎梏，其學(xué)科體系取決于每個學(xué)者對刑事政策的理解，不同理解就會存在不同的刑事政策學(xué)的學(xué)科體系，因而可以說是小同大異。在本書中，李衛(wèi)紅對各種刑事政策學(xué)的理論體系作了描述，就可以發(fā)現(xiàn)其中的差別是很大的。其中，如何處理刑事政策學(xué)與犯罪學(xué)之間的關(guān)系可能是一個關(guān)鍵問題。當然，犯罪學(xué)本身也有狹義的和廣義的之分。狹義的犯罪學(xué)，是指犯罪原因?qū)W，側(cè)重于揭示犯罪產(chǎn)生的原因，包括宏觀的社會原因與微觀的個體原因。這個意義上的犯罪學(xué)，類似于診斷學(xué)。但廣義的犯罪學(xué)，除對犯罪原因的研究以外，還包括犯罪對策，例如社會對策與法律對策，法律對策又可以分為立法對策與司法對策。在這樣一個廣義的犯罪學(xué)體系中，有關(guān)刑事政策的內(nèi)容往往涵括其間。目前的趨勢是刑事政策學(xué)逐漸地從犯罪學(xué)中分離出來，成為一個獨立的學(xué)科。

書籍目錄

緒論  第一章  刑事政策學(xué)概述      第一節(jié)  刑事政策學(xué)的概念      第二節(jié)  刑事政策學(xué)的理論體系    第三節(jié)  刑事政策學(xué)的學(xué)科性質(zhì)  第二章  刑事政策學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)    第一節(jié)  西方刑事政策學(xué)簡史    第二節(jié)  我國刑事政策學(xué)的誕生和發(fā)展    第三節(jié)  全球一體化下的刑事政策學(xué)  第三章  刑事政策學(xué)的研究方法    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  刑事政策學(xué)研究的方法論原則    第三節(jié)  刑事政策學(xué)研究的具體方法第一編  刑事政策學(xué)中的基本觀念  第四章  刑事政策的概念和分類    第一節(jié)  刑事政策的概念    第二節(jié)  刑事政策的分類  第五章  刑事政策的根基    第一節(jié)  刑事政策的價值蘊含    第二節(jié)  刑事政策的社會沃土    第三節(jié)  刑事政策的憲政保障    第四節(jié)  刑事政策的法理前提  第六章  刑事政策的基本觀念    第一節(jié)  刑事政策的起點與過程支撐    第二節(jié)  刑事政策的功能與目的    第三節(jié)  刑事政策的主體      第四節(jié)  刑事政策的人道化、法律化與科學(xué)化  第七章  刑事政策學(xué)中的基礎(chǔ)理論    第一節(jié)  犯罪觀      第二節(jié)  犯罪概念      第三節(jié)  犯罪原因      第四節(jié)  犯罪人被害化現(xiàn)象描述      第五節(jié)  犯罪是一種評價  第二編  實然刑事政策  第八章  實然宏觀刑事政策      第一節(jié)  評析“嚴打”    第二節(jié)  寬嚴相濟的刑事政策      第三節(jié)  死刑刑事政策    第九章  實然微觀刑事政策      第一節(jié)  實然微觀刑事政策概說      第二節(jié)  程序上的實然微觀刑事政策      第三節(jié)  實體上的實然微觀刑事政策  第三編  應(yīng)然刑事政策  第十章  應(yīng)然宏觀刑事政策的基礎(chǔ)論證    第十一章  應(yīng)然微觀刑事政策      第一節(jié)  未成年人犯罪的應(yīng)然微觀刑事政策      第二節(jié)  待犯罪化犯罪的應(yīng)然微觀刑事政策      第三節(jié)  精神病人的應(yīng)然微觀刑事政策    第十二章  德國、日本、美國當代刑事政策概覽  美，也是心中永遠的神話（代后記）

章節(jié)摘錄

第二章 刑事政策學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)第一節(jié) 西方刑事政策學(xué)簡史一、西方刑事政策的理論演變西方刑事政策的思想源遠流長。但那些只是思想而已。真正作為刑事政策本身內(nèi)容的是啟蒙以后的事情?！皬哪撤N意義上說，人們可以認為最初的刑事政策并不是一門科學(xué)的學(xué)科，而僅僅是一種社會現(xiàn)象，因為整個人類社會自它產(chǎn)生之日起就要自發(fā)地與威脅整個社會存在的犯罪作斗爭。但這里并不存在真正意義上的刑事政策，這種最初的反應(yīng)是本能的、未經(jīng)分析的，它時而服從于某種神學(xué)上的需要，時而服從于某種神權(quán)政治的需要，或突然又服從于贖罪的需要。真正的刑事政策只有在對刑法制度進行反省后才會產(chǎn)生。也就是說，在啟蒙運動時代孟德斯鳩、貝卡利亞、英國的邊沁或德國的費爾巴哈努力使反犯罪斗爭理性化以后才產(chǎn)生?！贝嬖跊Q定意識，而只有人的意識才滋生觀念、創(chuàng)造制度。筆者認為可以將刑事政策劃分為四個階段：報應(yīng)主義階段、實證主義階段、目的主義階段和人道主義階段。因為實證主義階段的理論基礎(chǔ)、基本觀點及代表人物并不能包容目的主義階段刑事政策的所有內(nèi)容，后者是對前者的批判與發(fā)展，在相當程度上提升了刑事政策的研究層面。（一）報應(yīng)主義階段刑事政策概覽即使在今天，刑罰依然是刑事政策的主要內(nèi)容。當然歷史的發(fā)展決定了這一階段的刑事政策僅僅局限在刑法范疇，因為人類剛剛走出“困惑”與“迷?！?，擺脫神學(xué)的束縛相對回歸人本身。啟蒙思想家們針對中世紀刑法的干涉性、恣意性、身份性、殘酷性而論證國家權(quán)力源于人民，從而達到限制國家權(quán)力、實現(xiàn)國家刑法的補充性、法定性、平等性與人道性的目的。1．理論基礎(chǔ)刑事古典學(xué)派以社會契約論、自然法理論為思想基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為否定封建刑法。

后記

歌詞中說：萬世滄桑，唯有愛是心中永遠的神話。其實，美，也是心中永遠的神話，甚至包括了愛。天地鴻蒙，混沌未開。生命在無邊的黑暗里孕育，直到亞當、夏娃從天而降落入凡間，人類綿延開來，穿越天地萬物。從此，美，有了承載的主體。自然的野性氣質(zhì)成就了它的自由自在。大氣磅礴或靜若處子的山巒、回旋翻轉(zhuǎn)或浩蕩奔騰的江河、煙波浩瀚或波瀾如潮的湖海、瑩透碧綠或果實累累的林地，只有人的眼神可流露出欣賞與贊嘆；高大挺拔的迎客松、珠圓玉潤的鵝卵石、似開不開的雨中荷、待香未香的園中花，只有人才可賦予其心魂；更有那風的清淡、雪的靈性、天空的廣闊、大地的凝重。除了人，還有誰可賦予其中意象？個人的生存時空決定了出類拔萃者無法更替的風華絕代。人類是一條生生不息的長河，而個體生命不過是短暫的瞬間，起點與終點咫尺之遙。但這一過程卻如燃燒的火焰，又如傾潑的赤橙黃綠，繽紛耀眼，精彩紛呈。青年噴雪進珠后的自傲輕狂，中年跌宕起伏后的淡定和緩，老年寬敞開闊后的清明恬靜，明媚而純粹，分秒?yún)s永恒。一張張濁塵不染、清爽高貴、大智謙遜、大才無華、大氣寬厚的臉，即便是物質(zhì)之上的精神冥想，方寸的愜意，也永無止境。除了人，還有誰可言個中滋味？還有那異性間的春光融融、秋波澹澹。一低頭的嬌羞溫柔蘊藏著朱古力般難化濃情，旋轉(zhuǎn)乾坤的有力臂膀炫耀著至高無上，任憑天崩地裂，平凡質(zhì)樸地化作清新無香、雙棲雙飛、入骨入髓的震魄銷魂，一如輕風掠過，一如電閃雷鳴。到后來，一件件紅塵往事經(jīng)過時間老人的打磨變得光澤圓潤。愛已成為寂寞中的溫情，雖然彼此之間依然在交換生命，卻已無欲無求，以至從容不迫地完成了無遺憾的人生。

編輯推薦

《刑事政策學(xué)》是21世紀法學(xué)系列教材之一。

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