馬丁·蓋爾歸來(lái)

用戶評(píng)論 (總計(jì)39條)

•   馬丁.蓋爾歷史人類學(xué)
•   電影視角和歷史人類學(xué)
•   微觀史的經(jīng)典作，描寫了一個(gè)極其微小，但反映了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌的故事?？勺x性極強(qiáng)，引人入勝
•   還不錯(cuò)，歷史人類學(xué)的經(jīng)典
•   普通民眾的歷史，既有詳實(shí)的史料，又有合理的推論。值得推薦。
•   我才下單還沒到呢
  但評(píng)論提示說(shuō)---“至少可賺 900 積分”，于是我沙發(fā)了。
  這里用“至少”二個(gè)限定字是很值得懷疑的，如果木有900積分不就是欺騙消費(fèi)者嗎。
  希望所謂最大中文圖書網(wǎng)站熟悉一點(diǎn)起碼漢語(yǔ)詞匯，切勿誤用。
•   新史學(xué)代表作之一，值得一讀
•   經(jīng)典著作值得一看
•   年鑒學(xué)派代表作，專業(yè)的人應(yīng)該看看
•   封面很清新內(nèi)容很有趣
•   看著還是蠻有意思的
•   老師推薦的?。?！
•   一個(gè)故事展現(xiàn)一段歷史，新文化史的代表性著作
•   歷史人類學(xué)老師推薦的書，可以結(jié)合它的同名電影
•   和史景遷的《王氏之死》一樣，是新史學(xué)和微觀史的代表性，但在可讀性上，似乎不如后者
•   偏學(xué)術(shù)的書
•   模糊的記得，這本書似乎被稱為后現(xiàn)代微觀歷史的三大開山經(jīng)典之作。暫不談書的意義和創(chuàng)新等等，可能是文字的緣故，或是對(duì)法國(guó)那個(gè)時(shí)代歷史不是很感興趣，所以對(duì)我的吸引不是很大?？赐旰笾皇呛芷降母杏X。
•   同意前一位評(píng)論的意見，盛名之下，其實(shí)難副。號(hào)稱新文化史經(jīng)典中的經(jīng)典的這部著作，讀來(lái)的確沒覺得怎么了不得?？赡芤矐?yīng)了《莊子》中的那句老話吧，“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”吧。
•   這是所謂新文化史的經(jīng)典，薄薄的一冊(cè)，真的看不出有好在那里？
•   才能看明白它在說(shuō)什么。
•   其實(shí)難副。
•   一本巧妙的考證史學(xué)書。
•   還要10.6元的運(yùn)費(fèi)，發(fā)的全峰快遞居然還讓一群人等了半個(gè)多小時(shí)，真是可笑，從來(lái)只有快遞叔叔等人，第一次看見一群人在等快遞的紅面包車，真是氣煞人也。。。。。。書也可薄。打算購(gòu)買的童鞋要謹(jǐn)慎啊。
•   故事與史景遷的《王氏之死》很相似，也可相媲美。原來(lái)歷史書也可以這樣寫。
•   是老師的推薦看了這本書，覺得很不錯(cuò)。戴維斯用她的筆寫出了16世紀(jì)中期法國(guó)小村一些情況，書中涵蓋了愛情，宗教，風(fēng)俗，等等很多那個(gè)時(shí)代法國(guó)社會(huì)的一些縮影看了感覺受益匪淺。推薦啊
•   作為一本學(xué)術(shù)書籍，還可以接受。如果不是搞歷史研究的人，恐怕你很難讓自己看完。盛名之下，其實(shí)難副！
•   很好……比電影好看多了……質(zhì)量也很好……
•   戴維斯的代表作終于被翻譯過(guò)來(lái)了，雖然本書依然存在許多爭(zhēng)議，但是它無(wú)疑促進(jìn)了史學(xué)研究。后現(xiàn)代主義存在很多問(wèn)題，這點(diǎn)事肯定的，但目前史學(xué)界依然需要大力引進(jìn)，而不是一味的痛斥。 其實(shí)《馬丁蓋爾歸來(lái)》這樣的書籍研究起來(lái)并不是很困難，難在資料的獲取和運(yùn)用上。 我們過(guò)去對(duì)大人物... 閱讀更多
•   收到這本書，對(duì)這本書的質(zhì)量挺滿意的。這是一本挺不錯(cuò)的歷史人類學(xué)經(jīng)典。
•   　　 馬丁?蓋爾的故事雖然并不復(fù)雜，但卻映射出那個(gè)時(shí)代普通人的日常生活狀態(tài)、個(gè)體身份的建構(gòu)方式以及鄉(xiāng)村的社區(qū)結(jié)構(gòu)形態(tài)等等?？墒?，當(dāng)歷史成為傳奇、史料變得沉默之時(shí)，史學(xué)如何進(jìn)行敘事、史料如何進(jìn)行選擇和處理呢？對(duì)于這樣的問(wèn)題，娜塔莉?澤蒙?戴維斯的《馬丁?蓋爾歸來(lái)》的歷史人類學(xué)實(shí)踐給出了具體而又精彩地的回答。
  　　1、主體先入為主，帶動(dòng)敘事展開
  　　 從歷史人類學(xué)解讀歷史，要求歷史學(xué)家“親身設(shè)想主體立場(chǎng)、眾多個(gè)體的因果關(guān)系模式和社會(huì)群體的矛盾的行動(dòng)場(chǎng)合” 。戴維斯在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書中成功地達(dá)到并實(shí)現(xiàn)了這種要求。
  　　 在馬丁?蓋爾的故事因前人的復(fù)述和普通大眾的口耳相傳而變?yōu)橐粋€(gè)傳奇故事且有著諸多版本的情況下，戴維斯選擇了自己獨(dú)具特色的“講述”模式。她在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書的前言中直白地說(shuō)明了自己的寫作動(dòng)機(jī)與寫作目的，即嘗試用一種不一樣的方式講述過(guò)去，對(duì)馬丁?蓋爾的故事“進(jìn)行全方位的史學(xué)分析”，對(duì)該故事提出新問(wèn)題、做出新解釋。并且，為了達(dá)到探討“歷史的可能性”的目的，戴維斯根據(jù)過(guò)去留下的種種痕跡對(duì)這一故事進(jìn)行了多次體驗(yàn)，既有埋頭檔案資料，梳理事件發(fā)展脈絡(luò)，也有參與電影制作，獲得直觀體驗(yàn)。
  　　 由于要對(duì)馬丁?蓋爾的故事進(jìn)行體驗(yàn)，因此戴維斯遵循該歷史本身的發(fā)展軌跡，依照時(shí)間順序?qū)适碌母鱾€(gè)“劇情”、細(xì)節(jié)進(jìn)行思考、分析和感悟，以作者自身的體驗(yàn)作為追索事件發(fā)展脈絡(luò)和建構(gòu)故事細(xì)節(jié)的前提。這直接體現(xiàn)為《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書的章節(jié)安排。
  　　具體而言，該書第一章至第九章按照時(shí)間順序?qū)︸R丁?蓋爾案進(jìn)行了連續(xù)性、完整性的歷史記敘。敘述始自老蓋兒一家遷居阿爾蒂加以及達(dá)蓋爾家與德羅爾斯家的聯(lián)姻（即馬丁?蓋爾與貝特朗結(jié)婚），之后依次記敘了馬丁?蓋爾離家出走，貝特朗母子八年等待，冒名頂替的迪蒂爾到來(lái)等情節(jié)，而后又從迪蒂爾與皮埃爾的叔侄之爭(zhēng)敘述到里厄和圖盧茲的審判過(guò)程，最后交代了馬丁?蓋爾案的結(jié)局。第十章至第十二章介紹馬丁?蓋爾案之后法官科斯拉撰寫該案法庭審理的過(guò)程、科斯拉本人的結(jié)局以及蒙田等人對(duì)該案的反應(yīng)等內(nèi)容。
  　　 由此可見，《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書的敘事邏輯與戴維斯對(duì)馬丁?蓋爾案進(jìn)行體驗(yàn)、思考、感悟和分析的思維過(guò)程是一致的。作者在對(duì)特定歷史進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)，帶動(dòng)了所要敘述的歷史的開展模式，結(jié)果是史學(xué)家所要體驗(yàn)的對(duì)象——馬丁?蓋爾的故事這個(gè)特定的小歷史——被自然而然地?cái)⑹鰹橐粋€(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了史學(xué)敘事的基本要求。簡(jiǎn)言之，我們可以把戴維斯的這種敘事方式歸納為：主體先入為主，帶動(dòng)史學(xué)敘事，遵循主體本身對(duì)歷史的體驗(yàn)并依照歷史本身的發(fā)展軌跡，安排事件的先后順序。
  　　2、以散文風(fēng)格的敘事方式表現(xiàn)歷史發(fā)展的自然進(jìn)程和主體對(duì)事件的高度“參與”
  　　 前文已述，主體先入為主對(duì)事件進(jìn)行體驗(yàn)并帶動(dòng)史學(xué)敘事的展開，這是戴維斯在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書中成功地將已經(jīng)變成傳奇的歷史再度敘述成為歷史的學(xué)術(shù)路徑。那么，作為主體的作者自己，對(duì)歷史、對(duì)事件的體驗(yàn)、“參與”達(dá)到了何種程度，我們又該怎么進(jìn)行評(píng)價(jià)、從哪個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？
  　　 書寫歷史大體上無(wú)外乎兩種類型的敘事方式：一是生動(dòng)活潑的散文風(fēng)格敘事，二是精深嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撜f(shuō)風(fēng)格敘事；點(diǎn)評(píng)事件大體上也無(wú)外乎兩種類型的語(yǔ)言模式：一是文學(xué)性的藝術(shù)語(yǔ)言，二是思辨性的科學(xué)語(yǔ)言。19世紀(jì)以前及19世紀(jì)的史學(xué)作品大多都包含了很大程度上的文學(xué)描寫，即以文學(xué)的手法書寫歷史，以文學(xué)性的藝術(shù)語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)事件，最終形成了文學(xué)化的史學(xué)。19世紀(jì)以后，隨著實(shí)證主義、思辨歷史哲學(xué)等興起，文學(xué)化史學(xué)一統(tǒng)天下的局面逐漸被打破，史學(xué)家通過(guò)論說(shuō)風(fēng)格的敘事和科學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，使得史學(xué)作品的學(xué)術(shù)高度明顯提升。
  　　 生動(dòng)活潑的散文風(fēng)格的敘事是《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書的主要敘事方式，文學(xué)性的藝術(shù)語(yǔ)言則是戴維斯寫作該書所使用的主要語(yǔ)言模式。然而，散文風(fēng)格的敘事和藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用并未降低作品的學(xué)術(shù)水平。
  　　 通過(guò)散文風(fēng)格的敘事方式，戴維斯比較方便地使得自己對(duì)馬丁?蓋爾的故事的敘述包含了散文寫作所必須的各個(gè)環(huán)節(jié)和因素，同時(shí)也比較連續(xù)和完整地表現(xiàn)了小歷史的發(fā)展進(jìn)程，此外還使得作為主體的作者自己在感悟事件細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了完美的體驗(yàn)之旅。從該書前九章對(duì)馬丁?蓋爾故事本身的敘述來(lái)看，時(shí)間、地點(diǎn)、人物等散文必備要素自然無(wú)需累述，而對(duì)于事件本身，我們也不難看到，起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結(jié)果等要素，同樣暗含在文本之中。戴維斯按照時(shí)間順序依次敘述歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)，首先敘述時(shí)間的起因，即馬丁?蓋爾的出走和迪蒂爾的冒名頂替；接著敘述事件的經(jīng)過(guò)，即馬丁?蓋爾案的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程；最后敘述事件的結(jié)果，即真馬丁歸來(lái)和假馬丁被處死。其中，敘述事件的經(jīng)過(guò)的層次感主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是通過(guò)敘述事件的拐點(diǎn)敘述歷史的轉(zhuǎn)折，即通過(guò)敘述假馬丁與皮埃爾的叔侄之爭(zhēng)引出馬丁?蓋爾故事高潮的到來(lái)——馬丁?蓋爾案兩次審判。
  　　 可以說(shuō)，《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書中長(zhǎng)達(dá)六章的鋪墊、記敘并未顯得累贅，作品鮮有直接引述史料原文之處，而更多的是作者根據(jù)自己的理解對(duì)史料進(jìn)行“合情合理地”解讀和加工之后，以此建構(gòu)出歷史發(fā)展的“劇情”、細(xì)節(jié)和過(guò)渡，從而讀者在絲毫不覺得史料有任何堆砌之時(shí)，全書已經(jīng)一口氣讀了大半。這樣一來(lái)，我們?cè)谧x《馬丁?蓋爾歸來(lái)》這部以散文風(fēng)格敘事方式寫作的歷史人類學(xué)作品時(shí)，能夠明顯感受到其線索清晰、細(xì)節(jié)生動(dòng)、劇情起伏、行文流暢等特點(diǎn)。
  　　 此外，在散文風(fēng)格敘事的影響下，文學(xué)性的藝術(shù)語(yǔ)言必然大量運(yùn)用，這更增強(qiáng)了作品的可讀性，使人感覺這部史學(xué)作品雖然篇幅不長(zhǎng)，但閱讀起來(lái)卻完全可以獲得類似于閱讀文學(xué)作品的快感和滿足感。進(jìn)一步而言，新史學(xué)在很大程度上也是一種文化史學(xué)，戴維斯在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書中更是把馬丁?蓋爾生存時(shí)代的濃郁文化觀念通過(guò)真、假馬丁等歷史人物在當(dāng)時(shí)文化情境中的日常生活表現(xiàn)得淋漓盡致。書中以第三人稱轉(zhuǎn)述的方式書寫的人物“對(duì)話”、以史家點(diǎn)評(píng)的方式討論的人物心理活動(dòng)和價(jià)值判斷，均在文學(xué)性的藝術(shù)語(yǔ)言記敘過(guò)去、描寫細(xì)節(jié)的過(guò)程中得以體現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，這種綜合了當(dāng)時(shí)的文化價(jià)值觀念以及主體在當(dāng)下的體驗(yàn)結(jié)果的藝術(shù)語(yǔ)言，也即日常生活語(yǔ)言，是有高度的。
  　　3、通過(guò)想象補(bǔ)縫歷史的斷裂，通過(guò)推理直接討論歷史的可能性
  　　 史料永遠(yuǎn)不可能充分和完整，歷史總是充滿了斷裂。戴維斯自己也在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書的導(dǎo)論中直言：“16世紀(jì)的農(nóng)民，百分之九十以上不會(huì)寫字，現(xiàn)在沒有給我們留下多少他們展示自我的文獻(xiàn)?！弊g者劉永華也在譯序中提示我們：“不管《歸來(lái)》是一部民族志、微觀史學(xué)還是歷史人類學(xué)著作，對(duì)職業(yè)歷史學(xué)家而言，關(guān)鍵的問(wèn)題是該書在處理素材與歷史編纂學(xué)方面的技巧與風(fēng)格，尤其重要的是，作者是如何在書中的主人公與他們生活的周遭社會(huì)之間建立起關(guān)聯(lián)的。”“在過(guò)去留下來(lái)的資料對(duì)我們的主人公的生活的某些側(cè)面保持沉默時(shí)，我們 該怎么辦？”
  　　 為了寫作《馬丁?蓋爾歸來(lái)》，戴維斯深入列日河谷地區(qū)，收集到了許多十六世紀(jì)的婚書、遺囑、土地買賣合同、教堂和法庭檔案等史料。但是，運(yùn)用這些材料卻兩個(gè)棘手的問(wèn)題：其一，這些材料只是與要記敘的馬丁?蓋爾案間接相關(guān)，并未直接反映出馬丁?蓋爾一家的具體生活情境；其二，對(duì)于作者所要揭示的歷史當(dāng)事人的心理活動(dòng)，這些材料均“沉默不語(yǔ)”。面對(duì)上述兩個(gè)難題，戴維斯拋棄了實(shí)證主義的史料考訂方法，避開將事實(shí)考訂為真的局限，另辟蹊徑，十分巧妙地予以化解。
  　　 一方面，強(qiáng)調(diào)對(duì)“史料解讀的開放性和多元性”，通過(guò)放開想象，補(bǔ)縫歷史的斷裂，建構(gòu)出歷史發(fā)展的“劇情”。對(duì)于這一敘事特點(diǎn)，我們?cè)囎龇治鋈缦拢?br /> 　　 在第七章中，戴維斯根據(jù)法官克拉斯的著作以及馬丁?蓋爾案同時(shí)期法庭庭審檔案材料建構(gòu)了里厄?qū)徟械恼麄€(gè)過(guò)程，將其分為庭審前的取證（由民事當(dāng)事人提名的證人當(dāng)中收集情況）、庭審過(guò)程（“重新審問(wèn)犯人，讓他們與犯人對(duì)質(zhì)”）和宣判（“法官宣判了被告犯下了冒用馬丁?蓋爾的名字和人格、侮辱貝特朗?德羅爾斯的罪行”）等階段進(jìn)行敘述。在敘述過(guò)程中，想象的成分是直接出現(xiàn)在作品當(dāng)中的，并且這種想象也反映了史學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史事件的判斷。
  　　 前文已述，戴維斯的《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書是主體先入為主帶動(dòng)敘事展開的，而在寫作出來(lái)的文本中自然不可避免地需要帶領(lǐng)讀者一同想象。第七章中戴維斯帶著讀者一起想象法庭取證之時(shí)的“慌亂的場(chǎng)景”即是明證——“法官和他的代理人出現(xiàn)了，當(dāng)?shù)氐墓C員和勒福薩德法學(xué)學(xué)士多米尼克?博埃里先生在他們的左右出謀劃策。證人發(fā)誓講的句句屬實(shí)，作完證后，審查員一字一句地復(fù)述他們說(shuō)過(guò)的話（或者至少人們認(rèn)為他會(huì)這樣做），讓他們進(jìn)行更改或是添加內(nèi)容。然后，要是他們知道如何簽名，就簽上自己的名字，要不然就畫個(gè)押?！?br /> 　　 又如，在第四章中，戴維斯討論了真假馬丁是否見過(guò)面的問(wèn)題，帶著我們以想象的方式進(jìn)行了一場(chǎng)思維實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出了一出二人謀面時(shí)的可能的“劇情”，并在仔細(xì)思索的基礎(chǔ)上認(rèn)為，“這兩個(gè)年輕人也可能在這一地區(qū)或其他地方游蕩時(shí)曾謀過(guò)面”。
  　　 再如，戴維斯還對(duì)假馬丁在面對(duì)與其對(duì)質(zhì)的證人時(shí)可能進(jìn)行的反駁進(jìn)行了猜想，認(rèn)為假馬丁也許會(huì)對(duì)卡爾邦?巴羅說(shuō)：“我過(guò)去一生中從未見過(guò)這個(gè)人。假如他是我的舅舅，為什么他不能讓其他家人也這樣說(shuō)呢？”可能會(huì)對(duì)鞋匠說(shuō)：“這個(gè)人是皮埃爾?蓋爾的酒肉朋友。讓他亮出他對(duì)我的腳的尺碼的記錄。誰(shuí)還能支持他的謊言呢？”
  　　 值得注意的是，雖然僅僅只是想象，然而戴維斯對(duì)歷史人物對(duì)話的言辭設(shè)計(jì)是符合人物身份和當(dāng)時(shí)情境的，因而所謂“想象”是建立在史家對(duì)特定歷史時(shí)期、特定歷史社區(qū)進(jìn)行完整把握和充分解讀的基礎(chǔ)之上的。
  　　 另一方面，戴維斯在《馬丁?蓋爾歸來(lái)》一書中大量使用了“也許”、“可能”、“恐怕”等推測(cè)性詞匯，通過(guò)“必不可少而合情合理的推斷”， 直接對(duì)歷史的可能性展開討論。
  　　 馬丁?蓋爾為何離開村子？他去了哪里？阿諾?迪蒂爾是如何、出于什么原因成為冒名頂替者的？迪蒂爾是否蒙騙了貝特朗?德羅爾斯？他又是為何未能堅(jiān)持下去的？這些都是戴維斯卻深感興趣并意欲尋求答案或進(jìn)行解讀的問(wèn)題。然而，史料要么沒有，要么“沉默不語(yǔ)”。不過(guò)，“不確定因素、‘也許’、‘或許是’”這樣一些“歷史學(xué)家在證據(jù)不足或含糊其辭時(shí)的救命稻草”，卻為戴維斯對(duì)馬丁?蓋爾故事進(jìn)行體驗(yàn)提供了充分的可能。這在書中隨處可見，一般情況下都是在對(duì)故事的敘述告一段落之后順便對(duì)歷史的可能性進(jìn)行討論。例如：
  　　 第一章，敘述完達(dá)蓋爾一家從亨戴遷居阿爾蒂加之后，戴維斯討論了達(dá)蓋爾一家遷居的原因：或許是“一直以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這一地區(qū)的威脅”；也許是“出于某種個(gè)人的原因”；又或許是“馬丁的母親動(dòng)了搬家的心思“。
  　　 第二章交代了馬丁?蓋爾因盜竊糧食而出走的情節(jié)之后，討論了馬丁的出走路線。
  　　 第六章敘述完叔侄之間的爭(zhēng)執(zhí)之后，討論了在假馬丁與貝特朗合謀撒謊不被拆穿的情況下，歷史發(fā)展的另一種可能的結(jié)局，即“要是真馬丁?蓋爾從未回來(lái)，阿諾?迪蒂爾是否能夠逃過(guò)這場(chǎng)劫難”？當(dāng)然，戴維斯沒有明確給出自己的答案，而是通過(guò)對(duì)迪蒂爾與貝特朗撒謊的原因以及二人撒謊的心態(tài)進(jìn)行了推斷，引導(dǎo)讀者自己去品讀“沉默”的史料，在蛛絲馬跡中追索那些意味深長(zhǎng)的可能性。
  　　 第九章敘述“馬丁?蓋爾歸來(lái)”的劇情，在上一章已經(jīng)對(duì)真馬丁歸家的情節(jié)做了說(shuō)明的基礎(chǔ)上，開篇就討論了馬丁?蓋爾故事中“最大的秘密”，即出走二十年之后，馬丁?蓋爾為何突然歸來(lái)。
  　　 總之，無(wú)論是想象還是推理，雖然都是作者虛構(gòu)出來(lái)的，但這種虛構(gòu)不是隨意的、天馬行空的，而是源于對(duì)材料的解讀，因而有其深刻的合理性。
  　　4、通過(guò)對(duì)歷史人物行為和心理的刻畫，將“生命重新顯現(xiàn)在歷史寫作之中”
  　　 戴維斯在接受臺(tái)灣學(xué)者陳正國(guó)專訪時(shí)曾說(shuō)：“我不研究無(wú)名大眾。我研究個(gè)別的人。從一開始，我便認(rèn)為獨(dú)特的印刷工人對(duì)我才是有意義的，我研究窮人，也是關(guān)注個(gè)別窮人能夠有何歷史檔案告訴我們一些事情。我對(duì)群眾史沒有大興趣。即使我研究一群一群的工人或邊緣人物，我依然會(huì)選擇具體的個(gè)人作為標(biāo)桿或研究對(duì)象?！贝骶S斯還說(shuō)，對(duì)于“具體個(gè)人”，“我一直覺得將生命重新顯現(xiàn)在歷史寫作中是重要的”。對(duì)此，陳正國(guó)認(rèn)為，“這的確是歷史寫作的進(jìn)步”?！恶R丁?蓋爾歸來(lái)》典型地體現(xiàn)出了戴維斯在史學(xué)作品中重現(xiàn)具體個(gè)人生命力的學(xué)術(shù)旨趣?；蛟S，該書最為出彩的地方也正在于此。
  　　 例如，第三章題為“貝特朗?德羅爾斯的名譽(yù)”，實(shí)際上寫的是貝特朗?德羅爾斯在馬丁?蓋爾出走后的生活境遇及其心理變化。直接反應(yīng)貝特朗心理及其與家人關(guān)系的史料很少，這就為描寫和刻畫帶來(lái)了困難。怎么辦呢？戴維斯首先用鄰近地區(qū)同時(shí)期的材料建構(gòu)了貝特朗當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，即通過(guò)農(nóng)村婦女名字的構(gòu)成、圣伊巴爾斯等地的合同文書、朗格多克的習(xí)俗等材料說(shuō)明了貝特朗生活在一個(gè)男性居于主導(dǎo)地位的農(nóng)村社會(huì)，并且受到當(dāng)時(shí)女性依附于男性的價(jià)值觀的影響。以此為基礎(chǔ)，戴維斯進(jìn)一步描述了貝特朗地位下降的狀況，即“她既不是妻子，也不是寡婦，重新與她的母親住在同一個(gè)屋檐下。既非妻子，又非寡婦，但她不得不在磨坊、井邊、磚廠和收割時(shí)面對(duì)其他村婦?！倍?，“法律也沒給她提供便捷的解決辦法”。最后，從貝特朗所居住的具體歷史情境中刻畫了她復(fù)雜的心理狀況：“她講究實(shí)際的打算，讓她跟兒子親近，讓她寄希望于某天它能繼承那些東西”；她還注重自己的名聲，“恪守婦道而體面地生活著”；但同時(shí)，她又渴望“一位即將歸來(lái)的、卻又截然不同的丈夫與愛人”。
  　　 再如，第五章寫的是貝特朗與新馬丁的“私定的婚姻”。在敘述了家人和鄰里接受新馬丁的情節(jié)之后，戴維斯隨即說(shuō)明了家庭和鄰里接受新馬丁的原因：“首先，阿爾蒂加需要他”；“其次，他回家的消息事先就傳開了，人們輕而易舉地將他當(dāng)成了馬丁?蓋爾”；“最后，有了新馬丁，貝特朗的夢(mèng)想成真了”。
  　　 通過(guò)上述例證，不難發(fā)現(xiàn)，戴維斯對(duì)歷史人物進(jìn)行了有血有肉地描寫和刻畫，人物的行為方式均是由那個(gè)時(shí)代特定的思維模式和情感需求所決定的。具體個(gè)人未被歷史前進(jìn)的滾滾洪流所吞沒，反而似乎是在大浪淘沙過(guò)后顯得更加的鮮活。必須承認(rèn)，這樣的歷史人物才被寫成了一個(gè)大寫的人，這樣寫歷史人物的作品才是有生命力的作品。
•   　　坐地鐵上下班一個(gè)來(lái)回，剛好兩個(gè)小時(shí)，把這本書讀完了。
  　　
  　　朋友說(shuō)，它不像想象中的那么好啦。
  　　
  　　但是想到一個(gè)歷史學(xué)家，女性，在檔案館中發(fā)現(xiàn)了自己感興趣的材料，然后時(shí)間又足夠充裕，能把它寫成一個(gè)合情合理的故事，怎么說(shuō)也是讓人羨慕的一種生活。
  　　
  　　我覺得這本書有一種沉靜的氣質(zhì)，浮躁的人寫不出這種書。
•   　　關(guān)于故事的結(jié)局，我希望改成這樣：
  　　真正的Martin Guerre被叔叔帶回村里，想取回自己本應(yīng)擁有的一切，膺懲背叛自己的罪人。然而，當(dāng)知道Betrande曾經(jīng)挺身為騙子擋劍，曾經(jīng)拒絕宣誓指控對(duì)方，在念誦起訴狀時(shí)還低頭流淚，Martin猶豫了片刻，決定步出法庭。
  　　法官試圖阻攔，Martin淡淡地說(shuō)：“我是路過(guò)打醬油的?！毖粤T飄然而去，不顧身后的笑聲，以及叔叔在旁聽席上顫抖的拳頭。叔叔出獄之后一直沒能再親手教訓(xùn)他，連村里最有八卦氣質(zhì)的阿婆也再?zèng)]聽到過(guò)這位打醬油男的消息。
  　　數(shù)百年后在西班牙陣亡校官的檔案里，學(xué)者讀到了Martin的這一自述：“我從沒有原諒過(guò)你，卑劣的女人。我會(huì)一直記恨，即使在死去以后，即使因此無(wú)法進(jìn)入天國(guó)。無(wú)恥的背叛是眾多罪惡中最不可饒恕的一種，基督的寶血可以作為這一論斷的證明。”
  　　“但我為什么會(huì)離開法庭。。。在原告席上看到你的淚眼時(shí)，我想也許我曾經(jīng)愛過(guò)這個(gè)人，僅此而已?！?br /> 　　
  　　***********************
  　　
  　　如果不看Robert Finlay的評(píng)論以及Davis本人的回應(yīng)，我會(huì)錯(cuò)過(guò)書中的不少亮點(diǎn)。包括對(duì)Betrande女性形象的刻畫，對(duì)敘述者Coras與Arrest Memorable這部作品的互動(dòng)關(guān)系，以及對(duì)于Arnaud形象重塑的嘗試，等等。除了對(duì)其中不時(shí)出現(xiàn)的過(guò)度詮釋傾向持保留意見以外，我要承認(rèn)，這是一部富有啟發(fā)意義的作品。
•   這兩人書評(píng)和回應(yīng)都寫得那么長(zhǎng)……唉，我實(shí)在木有耐心細(xì)看
•   這個(gè)結(jié)局不錯(cuò)：)
•   我發(fā)現(xiàn)你是十分有“雙城記”情結(jié)呢：）而且喜歡雨果式的寫作，呵呵
•   小黑，我忽然覺得你好文藝……
•   求教哪里可以找到Robert Finlay的評(píng)論以及Davis本人的回應(yīng)？
  在網(wǎng)上沒收到的說(shuō)。。。
•   @ Clownfish
  Robert Finlay的評(píng)論：The American Historical Review, Vol. 93, No. 3. (Jun., 1988), pp. 553-571.
  Natalie Zemon Davis的評(píng)論：The American Historical Review, Vol. 93, No. 3. (Jun., 1988), pp. 572-603.
  想要電子版的話，可以qq或郵箱發(fā)給你。
•   @蒼廬
  那方便發(fā)給我么？
  qq184737039，麻煩發(fā)到我qq郵箱吧。
  拜謝。。再拜。。

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