中國新詩批評觀念之建構(gòu)

前言

　　陳均的《中國新詩批評觀念之建構(gòu)》，是在博士論文基礎(chǔ)上，經(jīng)大力加工修改完成的。作為書稿最初的讀者之一，我愿向新詩研究同行和詩歌愛好者說一些話?！　∽?918年胡適發(fā)表新詩批評著名論文《談新詩》，1935年朱自清發(fā)表新詩歷史發(fā)展批評長文《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》以來，新詩的理論批評和歷史敘述，在自身的發(fā)生發(fā)展過程中，不斷提出、建構(gòu)和確立一些理論觀念與文類術(shù)語。這些觀念和術(shù)語，至今在種種框架、范式、方法的闡釋中，一直被言說和運用，在進行歷史的和現(xiàn)實的詩學(xué)“對話”中，起著一定的有效性的作用。在使用過程中，又不斷注進各自的理解，使它內(nèi)涵與外延的包容性，愈加靈活多元，模糊無邊，甚至產(chǎn)生了某些自相矛盾、互相排斥的困境和尷尬?！　≈袊略娎碚撆c批評史研究，在整個新詩發(fā)展研究中，尚屬薄弱環(huán)節(jié)。即使是已有的研究成果，也多因襲舊例，疏于觀念梳理，缺乏歷史復(fù)雜性的構(gòu)建與理論探究的深度。就新詩觀念這個側(cè)面來說，面對已有90年發(fā)生發(fā)展歷史的新詩，和比新詩創(chuàng)作與思潮更花樣繁多的理論言說，如何通過一番學(xué)術(shù)考古式的歷史和理論上的梳理、辨析、整合，去努力厘清和闡釋新詩批評史中的紛繁復(fù)雜的基本觀念的淵源走向、內(nèi)涵外延、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、更新嬗變、變形扭曲、誤讀強解，為新詩理論與批評歷史的書寫和當下新詩的批評研究，提供某些更為有序思考的參照與借鑒，已經(jīng)成為新詩歷史研究和當代詩學(xué)批評的一種償還“宿債”式的理論課題。陳均以一個青年學(xué)人的勇氣、眼光和思維，進入這一課題，做了一番發(fā)掘、整合、論析的功夫，這部書的意義和它的困難，都是可以想象的。誠如他說的，踏入這“疑竇叢生的‘旅行”’，幾乎可以說是一次詩學(xué)研究中的“靈魂的冒險”。

內(nèi)容概要

　　《中國新詩批評觀念之建構(gòu)》所要探討的是中國新詩史上出現(xiàn)的諸種觀念及其歷史結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，通過對這一歷史情境中種種話語形態(tài)的清理和細讀，力圖把握進入歷史的契機，從而在觀念與歷史、普遍性和個性之結(jié)合等方法論基礎(chǔ)上，對呈現(xiàn)于“中國新詩批評”中四對主要觀念的建構(gòu)過程進行論述，并以此為角度反觀中國新詩之發(fā)生與建構(gòu)。

作者簡介

　　陳均，文學(xué)博士，1974年生于湖北，2005年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任教于中國傳媒大學(xué)，現(xiàn)任職于中國藝術(shù)研究院。出版專著有《聞一多》，編訂有《新詩講稿》。

書籍目錄

序一序二導(dǎo)言第一章　自然與格律第一節(jié)　胡適“自然”論的生成與中國新詩合法性的建立第二節(jié)　“自然”論與新舊詩之爭第三節(jié)　“自然”論與“小詩”之批評第四節(jié)　聞一多的“文化抵抗”與新詩“格律”的確立第二章　說理與象征第一節(jié)　說理風(fēng)氣之形成第二節(jié)　“象征”之說的提出第三節(jié)　梁宗岱與“象征”觀念的形塑第三章　情感與經(jīng)驗第一節(jié)“詩以情為主”——早期新詩中的“情感”與“經(jīng)驗”第二節(jié)　“明白清楚”和“看不懂”之辯與新詩范型之轉(zhuǎn)變第三節(jié)　“詩是經(jīng)驗”——“經(jīng)驗”之說的傳播與確立第四章　內(nèi)容與形式第一節(jié)　“內(nèi)容與形式”之演變第二節(jié)　“詩的內(nèi)容散文的文字”——廢名詩學(xué)之辨第三節(jié)　“實質(zhì)形式一致”——朱光潛詩學(xué)觀念之建構(gòu)結(jié)語主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　自然與格律　　在中國新詩諸多相互糾葛的觀念中，“自然與格律”之論可以說是最為重要和最為突出的核心觀念，它不僅貫穿中國新詩發(fā)展的脈絡(luò)，而且以一種極為復(fù)雜的方式或深或淺地充當左右新詩發(fā)展的歷史能量。從胡適以新詩“自然”論為新詩獲取合法性開辟道路到50年代“新格律詩”討論之余緒，“自然與格律”的言說無不扮演著重要的角色。簡言之，不同人物關(guān)于這一核心觀念的論述，不僅事關(guān)新舊詩之爭、新詩的合法性及正統(tǒng)性問題，而且透析出新詩內(nèi)部各種力量和資源關(guān)于新詩的設(shè)想和具體圖景，更影響著對新詩的不同評價?！　≡凇白匀慌c格律”之觀念的不同路向中，尤為吊詭的是其適應(yīng)域的變化，它在中國新詩與中國社會語境的關(guān)系變化中不斷調(diào)整自己的位置，從而生發(fā)出不同的命題。而這些命題，在現(xiàn)今的研究中，往往局限于新詩內(nèi)部研究，在筆者看來，此種方式的研究，雖然或多或少地清理出歷史的線索，但由于視野的促狹，未能充分考慮到中國新詩發(fā)展過程中“文學(xué)與政治”之間的關(guān)聯(lián)，而顯得對這一問題缺乏整體性的把握，更遑論直取中國新詩諸種問題的核心?！　∥抑詫ⅰ白匀慌c格律”之說作為本章論述的重心，其考慮正在于這對觀念處于中國社會文化語境中的吊詭性。在不同歷史階段，它取自于不同的資源，扮演著不同角色，有著不同的效果和作用，由于整個中國新詩的發(fā)展歷程和中國社會的變動之間的各種層面上的關(guān)聯(lián)，這對觀念的表達和實踐無疑比其概念本身更為復(fù)雜；而其關(guān)系的轉(zhuǎn)化和適應(yīng)域的轉(zhuǎn)移，也體認著中國新詩所面臨的不同情境和問題的變化。

編輯推薦

　　作為一個“創(chuàng)造”的時代，新詩創(chuàng)生之際的種種觀念和實踐，其后遵循不同的路徑，或被建構(gòu)，或在歷史的深處消失得無影無蹤，或在某些歷史時刻“還魂”。這些觀念和實踐事實上共同塑造了新詩，不僅是一個名曰“新詩”的文類，而且是一種被稱之為“新詩”的觀念，這是一個臨界點，這一“事件”的出現(xiàn)使得問題和以前變得不同，諸多觀念也藉此被激發(fā)。

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