戲班

前言

傅謹(jǐn)先生寫了一本很了不起的書《戲班》，囑我寫序。傅謹(jǐn)是我的老朋友，加上寫的是我的老家浙江臺(tái)州的事情，所以盡管我不是戲劇方面的專家，還是欣然答應(yīng)了下來。說起戲劇藝術(shù)，人們（尤其是大城市中的青年人）常常會(huì)聯(lián)想起博物館文化甚至瀕危物種。博物館文化是一種與人們的日常生活實(shí)踐失去聯(lián)系的文化。如果說藝術(shù)的根最終還是要扎在其與日常生活的聯(lián)系中，那么至少在許多人看來，中國(guó)戲劇藝術(shù)即使還沒有完全徹底地成為博物館文化，至少也是一種正在博物館化的文化。君不見現(xiàn)代青年所熱衷的早已經(jīng)是流行歌曲、蹦迪、另類小說之類新生且常常西化的文化與藝術(shù)，于傳統(tǒng)戲劇只是“聽說過”而已。但是戲劇的所謂“衰落”或許只是發(fā)生在城市中的現(xiàn)象，而且也是一個(gè)未必具有所謂“必然性”的現(xiàn)象。農(nóng)村并不盡然。在城市中，戲劇的衰落是與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)的。在近百年來的中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)代化過程中，所有中國(guó)的傳統(tǒng)文化都受到了嚴(yán)重的沖擊，越是具有中國(guó)特色的文化藝術(shù)類型就越是如此。

內(nèi)容概要

本書是作者持續(xù)八年對(duì)臺(tái)州民間減班進(jìn)行田野調(diào)查與研究的力作。它從，一個(gè)戲劇理論家的獨(dú)特視角。詳盡而細(xì)致地描述了臺(tái)州戲班的歷史與現(xiàn)狀、內(nèi)部構(gòu)成、演職員的生活方式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式，以及它特有的演出劇目與演出形式，客觀剖析臺(tái)州戲班的存在方式與內(nèi)在構(gòu)成，由此揭示了它擁用的頑強(qiáng)生命力的文化淵源。

作者簡(jiǎn)介

傅謹(jǐn)，中國(guó)戲曲學(xué)院特聘教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、研究所所長(zhǎng)。1956年出生，1991年畢業(yè)于山東大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。先后在浙江藝術(shù)研究所、浙江大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院，從事中國(guó)戲劇與美學(xué)的研究及教學(xué)工作。出版《戲曲美學(xué)》、《感性美學(xué)》、《中國(guó)戲劇藝術(shù)論》、《新中國(guó)戲劇史（1949-2000）》、《溫嶺戲班》等著作多部，在《文藝研究》等學(xué)術(shù)雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。倡導(dǎo)“國(guó)劇本位”的戲劇理論，現(xiàn)致力于20世紀(jì)中國(guó)戲劇研究、民間戲劇研究，以及瀕臨失傳的戲劇的研究、傳承和保護(hù)工作。

書籍目錄

引言　方法與緣起第一章　歷史與現(xiàn)狀  第一節(jié)　歷史和語境　第二節(jié)　戲班的數(shù)量與布局  第三節(jié)  活動(dòng)季節(jié)與場(chǎng)所  第四節(jié)　文化部門的管理第二章　戲班的構(gòu)成與生活  第一節(jié)　戲班規(guī)模  第二節(jié)　班主  第三節(jié)　戲班里的生活  第四節(jié)　演職員的來源及流動(dòng)第三章　戲班的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作　第一節(jié)　戲路與戲價(jià)　第二節(jié)　放戲和寫戲　第三節(jié)　演職員的收入與開支第四章　表演形式與演出劇目　第一節(jié)　戲單　第二節(jié)　路頭戲　第三節(jié)　劇本戲　第四節(jié)　附加的劇、節(jié)目后記再版后記

章節(jié)摘錄

插圖：如果我們暫時(shí)將戲班生存與發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)放下不談，僅僅著眼于戲班本身內(nèi)在結(jié)構(gòu)的合理性，那我們就不難發(fā)現(xiàn)，臺(tái)州戲班也像中國(guó)所有地區(qū)的戲班一樣，有三個(gè)明顯的特征。首先，中國(guó)戲劇一直是在高度商業(yè)化的氛圍中發(fā)展起來的，不僅在都市的勾欄瓦舍有營(yíng)業(yè)性的演出，而且在鄉(xiāng)村，演出活動(dòng)的商業(yè)運(yùn)作方式雖然與都市有所不同，然而就戲班創(chuàng)辦者的目的，以及戲班的內(nèi)部結(jié)構(gòu)這些特定角度看，它始終是營(yíng)業(yè)性的、以贏利為目的的表演團(tuán)體。戲劇藝術(shù)本身具有的多重功能，使得以文人化的、非贏利的方式介入戲劇創(chuàng)作與演出的行為，也具有它的合理性。不過，這種文人化的、非贏利的創(chuàng)作與演出必定帶有客串的、興之所至的性質(zhì)，而且，這種創(chuàng)作與演出的個(gè)人化特征，決定了它與一般民眾的精神文化生活之間，很難建立穩(wěn)固和持久的聯(lián)系。因此，一般民眾對(duì)戲劇欣賞的需求，只能通過商業(yè)化的途徑，以市場(chǎng)化手段引導(dǎo)一部分人興辦經(jīng)常性地從事戲劇演出的戲班實(shí)現(xiàn)。只要民眾對(duì)戲劇存在經(jīng)常性的持久興趣，營(yíng)業(yè)性的戲班就會(huì)出現(xiàn)，而且必然應(yīng)運(yùn)而生。其次，戲班始終是不斷流動(dòng)著的，從宋元時(shí)期藝人們常自稱為“沖州撞府”的“路歧”看，中國(guó)戲劇最早的演藝人員就是在一個(gè)相當(dāng)大的范圍內(nèi)流動(dòng)演出的。《永樂大典·戲文三種》載《宦門子弟錯(cuò)立身》戲文，有“路歧歧路兩悠悠，不到天涯未肯休”句，元代雜劇《藍(lán)采和》說在演出的戲班“是一火村路歧”①，都說明了這種流動(dòng)演出現(xiàn)象的普遍性。清代官府規(guī)定戲園不準(zhǔn)自辦戲班，戲班不準(zhǔn)自辦戲園，則從法律上保證了在日益都市化的背景下戲班繼續(xù)以流動(dòng)性的方式存在。

后記

歲月荏苒，《草根的力量》出版已經(jīng)八年。八年里，這部書讓我結(jié)識(shí)了很多同行，同時(shí)也為我?guī)砹撕芏鄻s譽(yù)。寫完這部書之后，我還應(yīng)邀為多家雜志寫過有關(guān)這一課題的文章，并且數(shù)次重新回到臺(tái)州，繼續(xù)我的研究。但所有后來的努力，似乎都不如這部書里所寫的內(nèi)容那么鮮活。這也是我自己最喜歡的著作。由于初版印數(shù)太少，我不得不經(jīng)常聽那些苦于買不到本書的讀者朋友抱怨。聽著，我有些歉疚，但是也有些得意。其間有數(shù)家出版社希望重印再版，但是我遲遲沒有同意。我想這樣一部純學(xué)術(shù)的著作，重版的機(jī)會(huì)并不多，我不求其他，只希望有好的營(yíng)銷，不是為了自己的收入，而是為了讓更多人更便捷地讀到它。直到北京大學(xué)出版社提出再版的意愿，我相信這次的選擇是正確的。所以我要感謝北京大學(xué)出版社，感謝策劃編輯王煒燁先生。抱歉，只是沒有時(shí)間和精力做些修訂。出版社希望改個(gè)書名，對(duì)我而言，改成《戲班》，或許更加醒目，未嘗不可。

編輯推薦

《戲班》：原名《草根的力量》榮獲“中國(guó)圖書獎(jiǎng)”

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無

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