用人的格局

前言

我國許多地方，流傳著這樣一句話，“少不看《西游》，老不看《三國》”。這里說的《三國》，當然是指《三國演義》，而不是《三國志》。盡管作為史書的《三國志》是名副其實的精品，沒有它。再天才的羅貫中也寫不出《三國演義》。為什么“老不看《三國》”？想了多年，至今難以做出滿意的回答。莫非，三國的人物太血腥，刀光劍影、你死我活。老人們看了太受刺激，有礙身心健康？莫非，三國的人物太狡猾，天天絞盡腦汁，搞陰謀、施詭計，爾虞我詐，老人們看了容易學壞？似是又而非。無論怎么去想，這話倒是反襯出另一面：青少年看看《三國》是可以的，或者說是有益處的。因此，對于二十世紀八十年代以來出版的關于三國用人方面的言論，總想整合、改編一下。使之適合更多的讀者。無奈才智和精力達不到，搖搖頭，作罷了。“緣分”這種東西，雖然誰也說不清，但確實是有。2007年12月7日，忽收到一陌生人短信，說他在舊圖書市場淘到了一本小冊子，讀后覺得不錯，問我愿否與北京大學出版社合作改造。心一喜，爽快答應了。所以。借這本書的問世，在深深感謝北京大學出版社及各位老師的同時，也要向那位才二十多歲的董曦陽先生表示敬意。

內(nèi)容概要

不光是曹操，曹魏政權中有太多的人，都急切地盼著早一天跨過長江，摘得那“統(tǒng)一”的果實，盡享榮華富貴。進步與倒退，分裂與統(tǒng)一，都遵循著自己的規(guī)律。曹操的失敗成就了“三國”，諸葛亮的失敗又成就了誰？    用人，說到底，是人在某一時代、人在某個崗位如何用自己，誰也回避不了這個人生的課題。

作者簡介

馮世斌，1953年生，現(xiàn)任河北省人民政府副秘書長、河北省檔案局局長。此前曾任河北省省委農(nóng)辦主任、省委副秘書長、省委辦公廳副主任等職。1966年因“文革”輟學，在農(nóng)村務農(nóng)8年，先后在河北省吳橋縣、東光縣、孟村回族自治縣工作。在縣委書記任上，于1995年出版《大動蕩的時代大競爭的人才》；在縣長任上，于1989年出版《三國用人藝術》一書，該書被1992年《中國精神文明年鑒》稱為“目前從用人角度研究三國用人的第一部專著，具有學術、通俗實用的特點”。本書是在《三國用人藝術》一書基礎上精心修撰而成。

書籍目錄

自序從“老不看《三國》”說開去用人　大度能容，容天下難容之士　信則人任　治之道在舉賢　非唯擁我之才是舉　用人如用器，取其長而避其短　為人擇官者亂，為官擇人者治　用人不疑，疑人不用　善待元老　起用少壯　用好有棱角的人　得人心者得天下識人　德和才，孰輕孰重　狂才難用  　傲才難信　適時“清君側”　不忘不善上官者　慧眼識伯樂　知人善任，點石成金管人　事不必躬親　用好管官的人　明責與授權　與有肝膽人共事　心理情緒控制  　面對讒言和誹謗　不要使內(nèi)耗升級　別讓“小圈子”成氣候育人  建立良好的用人環(huán)境  　考察與選派接班人　知人之性，全面衡量　莫忘扶己上馬人　關照拔尖人才  修行　寬廣的心胸　靠心服而非壓服　不平則鳴  　謹慎和謙虛　勤學·篤行·嚴己　敢于正視自己  　當退則退者勇　不靠拼命靠長命　既生瑜，何生亮后記　自己打敗了自己

章節(jié)摘錄

大度能容，容天下難容之士曹操用人：博大的胸懷，恢宏的氣度領導就是用人，用人要有氣度。只有“大肚能容，容天下難容之士”，才能成大業(yè)，成常人難成之舉。曹操這個人，政治抱負宏大，在用人上，氣度很是不凡。這在他一登上政治舞臺，與袁紹共同起兵的對話中，就充分表現(xiàn)出來?！俺酰B與公共起兵，紹問公日：‘若事不輯，則方面何所可據(jù)？’公日：‘足下意以何如？’紹日：‘吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？’公日：‘吾任天下之智力，以道御之，無所不可’?！保ā度龂尽の簳の涞奂o》）任天下之智力，爭天下之歸心，曹操最想爭想任的是劉備和孫權。劉備是三國時蜀國的創(chuàng)立者，他在羽翼未豐時，曾一度與曹操合作。那時的劉備，雖然勢孤力單，但在曹操看來，他是個可與自己打天下，也可與己爭天下的屈指可數(shù)的英雄人物?！笆菚r，曹公從容謂先主日：‘天下英雄，唯使君與操耳’”，因此，他對劉備十分敬重，“出則同輿，坐則同席”（《三國志·蜀書·先主傳》），總想把他納入自己的營壘。劉備不甘在曹操之下，表面上應付著曹操，實際上另有己圖。他與曹操翻臉后，一次被曹兵打得大敗，妻子和大將關羽都被生俘。在這前后，曹操的謀士程昱、郭嘉等，幾次提醒趁機殺掉劉備，可曹操的回答只是一句話：“方今收英雄時也，殺一人而失天下心，不可?！保ā度龂尽の簳の涞奂o》）明知劉備是勁敵，也有機會殺他，但只要有一絲爭取的希望，也不肯下手，這是何等的氣量！唯恐殺一，丟掉一片，這又是多么高明！孫權是三國時吳國的統(tǒng)治者，他比曹操晚生27年，當是曹操的后輩。曹操從公元190年起兵，到208年揮師南下，整整19年，幾乎是大戰(zhàn)必勝。沒料到在大功眼看告成時，因遇到孫權等人的頑強抵抗而慘敗于赤壁。這一敗，使曹操要達到的政治目標成了泡影，也使他看到了虎虎有生的新的一代領袖人物。“生子當如孫仲謀”，曹操在后期，不止一次地發(fā)出過這樣的感嘆，并采取過多種措施，想把孫權拉過來。他讓阮瑀為他起草的《與孫權書》，完全是站在平等立場上，從“百姓保安全之?！薄O權可為天下一統(tǒng)作出更大貢獻的高度，勸導孫權與他合作。在曹操的殷殷招納和劉備的夾擊之下，孫權終于做出了稱臣的表示，如果不是曹操在這時突然死去，他把孫權爭取過來是大有可能的。那樣，三國的歷史，就會以一老一少兩位政治家的握手，大江南北的統(tǒng)一而改寫。三國之主都能用人，但只有曹操思想著把另外兩主用起來。孫權作為后生，對曹操的用人，佩服得五體投地，他說：“至于御將，古之少有，比之于操，萬不及也。”（《三國志·魏書·武帝紀》）。對他來說，保江東是大局，不可能產(chǎn)生如何用曹操的念頭。劉備是曹操的同輩，在曹操設法團結他時，他想的只是如何鉆曹操的空子，搗曹操的鬼，也沒有敢用曹操的奢望。一般來說，在同樣的客觀條件下，用人的氣度與取得的業(yè)績是成正比的。天下三分，曹操雄踞中原，劉備和孫權各偏安一隅，絕非偶然。正確對待反對自己的人任天下之智力，爭天下之歸心，最值得稱道的，還是曹操正確對待反對自己的人，善于將對自己不利的人心，凝聚為對己有利的力量。曹操起兵時，只有本家族的幾個兄弟和侄子作骨干，七拼八湊，不足四千兵馬。他想任劉備未獲成功，但在任其他優(yōu)秀人才上卻收到了奇效，這樣就使他在短短的幾年內(nèi)，造就了“謀士如云，戰(zhàn)將如林”的龐大隊伍。茍或和郭嘉，是三國時大名鼎鼎的智囊人物，都曾是袁紹的幕僚?！盎蚨冉B終不能成大業(yè)”，率先棄袁投曹，曹操得荀或，高興地稱他是“吾子房也”。（《三國志·魏書·荀彧或傳》）郭嘉看透了袁紹“未知用人之機”，也跑到曹操營壘，曹操喜而贊之：“真吾主也。”（《三國志·魏書·郭嘉傳》）。官渡大戰(zhàn)時，沮授、田豐、許攸都是袁紹的重要謀士，張邰、高覽都是袁紹的大將，除田豐被袁紹忌殺外，都臨陣投降了曹操。“建安七子”之一陳琳，原為袁紹記事，替袁紹寫文童。將曹操挖苦得駭然汗流。曹操捉住他后，惜他文采出眾，只不輕不重地教訓了幾句：你寫文章罵我一人就行了，何必罵我祖孫三代呢？仍任他做了管文書的官。“袁氏敗，琳歸太祖，太祖謂日：‘卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪’。琳謝罪，太祖愛其才而不咎。”（《三國志·魏書·陳琳傳》）曹操對待投降過來的人，一不計前嫌，二不試試看，與自己原班人一視同仁，量才放手而用，得益甚大。即使對那些降而復變或叛己投敵又被捉到的人，也千方百計再爭取過來。宛城戰(zhàn)前，張繡投歸了曹操，因曹操強占他的嬸母，張繡一怒之下打了曹操措手不及，把曹操的愛子曹昂、心腹戰(zhàn)將典韋等，都殺死了。在一般人看來，曹操記張繡之仇該記一輩子。可是曹操不這樣。他在官渡與袁紹打仗時，不由地想起張繡是如何厲害來，很想把他弄到身邊以對付袁紹，于是派人游說招納。曹操見了張繡，樂不自禁，好像根本沒有前事，不但封他作了揚武將軍，后還與他結為兒女親家。官渡戰(zhàn)中，張繡果然為曹操立了大功。魏種原是曹操的故舊好友，兗州戰(zhàn)役曹操敗績，投敵叛曹的人很多，曹操說：“唯魏種不棄孤也”。沒想到，魏種也叛逃而去，這真是大傷了曹操的臉面。不久，將魏種捉到，有人說，把他殺了算了。曹操思量再三，“唯其才也”，還是“釋其縛而用之” （《三國志·魏書·武帝紀》）。如此對待魏種，感召了其他叛逃的人，紛紛自動返回。官渡勝利后，下屬搜集到本營中一些人給袁紹寫的欲降信，問曹操如何處理。曹操連看都不看，把信都燒了，他說：在大戰(zhàn)時我自己還有喪失信心的時候呢，更不用說別人了。“公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之?！保ā度龂尽の簳の涞奂o》）“公云：當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎！”（裴松之注《三國志·魏書·武帝紀》）曹操這一把火，不知將多少人對曹操動搖的心，燒煉為對他的忠誠。對曹操和袁紹都很了解的楊阜，稱曹操“能用度外之人”（《三國志·魏書·楊阜傳》），真是一點不假。曹氏與文士：寬而容之，信而任之在我國文學的發(fā)展史上，建安（漢獻帝劉協(xié)年號，公元196-220年）是一個空前繁榮的時代。研究建安文學產(chǎn)生的社會基礎及多方面的原因，不能不談到曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）對待文士的態(tài)度和政策的正確，對建安文學的形成和發(fā)展，起到了直接的組織和推動作用。建安的文士，數(shù)以百計。除最著名的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應場）外，那繁欽、應璩、邯鄲淳、吳質、杜摯、繆襲、楊修、路粹、蔡琰等人，真可說是“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉”（《曹植集·與楊德祖書》）。曹氏父子是怎樣將如此眾多、風格各異的文士團結在自己的周圍，并發(fā)揮他們作用的呢？曹氏對待文士，首先是寬而容之。曹操在前期，很能聚人，尤其對于文士，不管他們原來如何，只要能納攏過來，就一定納攏；曹操在后期，很能殺人，但是對于文士，一般不輕易開刀。陳琳在官渡大戰(zhàn)前夕寫的為袁紹《檄州郡文》文，筆力雄健，入木三分，鋒芒所向，直指曹操。比如，揭露曹操挾天子的罪惡是：“而便放志專行，脅遷省禁，卑侮王官，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口”；鞭撻曹操鎮(zhèn)壓政敵日：“所愛光五宗，所惡滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，百僚鉗口，道路以目”；攻擊曹操對民實行酷政叫做“細政苛慘，科防互設，罾繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網(wǎng)羅，動足蹈機陷”，等等。這些言辭雖然有夸大成分但絕不是無中生有，實在是擊中了曹操的要害。加之他把袁紹的軍事優(yōu)勢寫得極為壯觀：“幕府奉漢威靈，折沖宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃、育、獲之材；騁良弓勁弩之勢。并州越太行，青州涉濟漯，大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其后，雷震虎步，并集虜庭，若舉炎火以螨飛蓬，復滄海以沃燥炭，有何不消滅者哉？”

后記

每每翻開《三國志》，總不免這樣遐思：不管怎么說，赤壁大戰(zhàn)當是我國歷史上“三國”形成的標志——孫吳政權由脆弱變?yōu)閺娛?，劉蜀政權由此而得以成型?！皰短熳右粤钪T侯”，加之兵強馬壯的曹操，為什么就不能跨過長江、實現(xiàn)一統(tǒng)？從決策與用人上看，孫劉結為聯(lián)盟，無疑是正確的戰(zhàn)略選擇，孫權大膽起用周瑜等人，也是英明之舉。那么，曹操這一方面究竟犯了什么錯誤？是仗不該打么？不打怎么統(tǒng)一？是曹操用錯了人導致戰(zhàn)爭失利嗎？也難找到他把誰用錯的印記。在人與人的較量的歷史天平上，說曹操敗給了年輕人，很有道理，說他自己打敗了自己，似乎更有道理。其實，自己打敗自己的，何止于曹操，古今中外，人人可能均如此。

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