出版時(shí)間:2009-07  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:【法】弗朗索瓦·余蓮  頁數(shù):252  譯者:卓立  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

  北京大學(xué)出版社的這套叢書精選了赫然于漢學(xué)家案頭的那些奠基之作。這些著作是西方學(xué)宿公認(rèn)的經(jīng)典,在西方學(xué)界理解中國思想的進(jìn)程中,這些經(jīng)典奠定了范式和框架。我們希望,通過這套叢書推開一扇窗戶,中國的知識(shí)分子可以藉此領(lǐng)略海外中國哲學(xué)和文化研究的圖景?! 《昵?,在研究中國思想的中國學(xué)者和西方學(xué)者之間還橫亙著一條鴻溝。西方學(xué)者在撰寫著作之前,需要閱讀中國杰出學(xué)者和西方同行的作品,然后才能自己落筆著述。但在中國人看來,西方人對中國思想的研究頂多是邊角的余興。中國是孤懸于西方學(xué)者研究邊緣的對象,中國學(xué)者也并不重視西方人研習(xí)中國文化的著作,于是,兩個(gè)學(xué)術(shù)群體之間幾乎沒有對話?! 〗裉齑罅繚h學(xué)家們的作品被翻譯出版,充盈著中國的書店賣場;學(xué)者們則在中西學(xué)府之間往來切磋,絡(luò)繹不絕。頂尖的中國學(xué)者臻繕了他們的外語技能,在他們的著作中對西方同道們的研究興趣也與日俱增。西方學(xué)者也終于能用中文和中國同行一起參加中國的會(huì)議和研討。西方學(xué)者認(rèn)識(shí)到中國的哲學(xué)和文化仍然鮮活,生活在其中的中國人就是最好的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

  《勢(中國的效力觀)》是一本話題獨(dú)特,生動(dòng)有力地探討中國思想的書?!秳?中國的效力觀)》集中討論中國的“勢”這一概念。中國思想非常注意“勢”,它相當(dāng)于西方人所謂的“局勢邏輯”,人在面對某種狀況時(shí),只有當(dāng)他懂得利用其所身處的局勢,他的行動(dòng)才會(huì)帶來效果。為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)趨勢所具有的可能性,他必須知道從那些還處于萌芽狀態(tài)之中的元素里,分辨哪些是有益的而加以鼓勵(lì),哪些是有害的而應(yīng)該阻止,正如一個(gè)園丁會(huì)加護(hù)良性植物也會(huì)除掉雜草的根。  《勢(中國的效力觀)》作者余蓮教授檢視了中國經(jīng)典里關(guān)于勢的論述,涵蓋了政治、戰(zhàn)略、書法、繪畫、文章之體氣、龍的意象、勢在現(xiàn)實(shí)世界里的運(yùn)作等等,既有宏觀的視野,又有提供佐證的具體細(xì)節(jié),全面地探討了歷來中國人對效力的想法及實(shí)際應(yīng)用。

作者簡介

  余蓮,(1951—),法國哲學(xué)家,著名漢學(xué)家。曾任法國中國研究協(xié)會(huì)主席(1988-1990)、巴黎國際哲學(xué)學(xué)院所長。研究領(lǐng)域:哲學(xué)與中國思想(上古思想、新儒學(xué)、中國古典文學(xué)及美學(xué)理論),比較方法學(xué)與跨文化研究。

書籍目錄

總序引言一 靜與動(dòng)之間二 令人尷尬的暖昧性:勢(“位置”、“情勢”、“權(quán)力”、“活力”)三 不同場域共有的一致性:組合之中起作用的潛勢狀態(tài)、機(jī)能運(yùn)作的兩極性、交替作用的趨勢四 一個(gè)文化里具有啟發(fā)性的一個(gè)字五 反觀我們的哲學(xué)成見六 在我們的質(zhì)詢內(nèi)部往上溯源敬告讀者第一卷第一章 有效力的布置所產(chǎn)生的可能性(戰(zhàn)略上)一 投入之前勝負(fù)已決二 從趨勢產(chǎn)生可能性的概念三 勢勝過人的美德,摒除一切超自然因素四 情況的變化與勢的更新五 重要的原創(chuàng)性:避免正面沖突第二章 勢位是決定的因素(政治上)一 效力外在于人的性格二 政治權(quán)勢以力量強(qiáng)弱關(guān)系來運(yùn)作三 君主至上的勢位作為專制政體的工具四 權(quán)力趨勢的自動(dòng)性五 中國人的勢觀的激進(jìn)性第一卷結(jié)論 一種操縱邏輯一 戰(zhàn)略布局和政治部署的類比二 道德派對抗現(xiàn)實(shí)派三 理論上折衷,根本上一致四 歷史上的折衷與中國人的原創(chuàng)性五 操縱的藝術(shù)第二卷第三章 形式蘊(yùn)涵的激情,類型產(chǎn)生的效果一 沒有模仿:藝術(shù)被視為通行的力量之現(xiàn)實(shí)化二 書法中的形式——力量三 繪畫中形象的內(nèi)在力量四 美學(xué)上有效力的布置五 文學(xué)的形式與效果的趨勢六 與文體的概念不同第四章 山水中的生命線一 山水中的生命線二 后退的效果和美學(xué)上的縮小三 山水畫的整體動(dòng)作四 詩空間里的遠(yuǎn)的效果第五章 有效布置的類型一 技術(shù)說明表二 手或身體的有效布置三 最能體現(xiàn)動(dòng)作效力的姿態(tài)四 詩中策略性的布局五言說的布置與詩的“深度”第六章 活力持續(xù)不斷一 共同的明證二 書法中連接的勢三 在繪畫中四 在詩中五 小說中第二卷結(jié)論 龍的主題一 形狀里的潛能二 以交替作用制造變化三 無窮盡的變化使人難以捉摸四 龍和云:使生命躍動(dòng)的力量五“空虛”與“超出”都含有勢的力量第三卷第七章 歷史現(xiàn)況與趨勢一 何謂歷史現(xiàn)況?二?。◤姆饨ㄖ频娇たh制)歷史變遷的必然性三 交替的趨勢四 逆轉(zhuǎn)的邏輯五 道德的策略:歷史實(shí)況作為可以操作的布局六 例證:文學(xué)中更新的趨勢七 中國人的歷史觀是無終點(diǎn)的,不是由事件敘述構(gòu)成八 因果論解釋與趨勢觀的詮釋第八章 在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)作的勢一 中國傳統(tǒng)對因果論的詮釋不太感興趣二 自然中勢的意義三 宗教上的去迷思和趨勢觀的解釋四 現(xiàn)實(shí)的勢及其操作五 “理勢”概念及其對自然現(xiàn)象的詮釋六 勢理不可分七 對形而上學(xué)理念的批判和治的意識(shí)形態(tài)八 具體的勢揭示了調(diào)節(jié)之理,勢理可互相逆轉(zhuǎn)九 對政治“現(xiàn)實(shí)主義”的批判:理勢同行十 中國人的勢觀既不是機(jī)械論的也不是目的論的十一 沒有因果論:既無主體也無啟動(dòng)因/十二 自發(fā)性相互作用所產(chǎn)生的勢,或者期盼上帝第三卷結(jié)論 順應(yīng)與效力一 既無悲劇的英雄主義,也無無私的觀想二 順應(yīng)兩極互相作用而變化的封閉體系三 智慧或是戰(zhàn)略:順應(yīng)趨勢引用書目

章節(jié)摘錄

  人與自然的關(guān)系亦作如是觀,只有當(dāng)他不明白發(fā)生在他身上的事時(shí),他才會(huì)相信天的干預(yù)。即使這樣的“神秘”也是相對的,因?yàn)樵谛『又行兄鄣娜税俜种傧嘈潘约旱恼莆漳芰Γ诖蠛永锘蛘叽蠛I闲写瑫r(shí),人們經(jīng)常會(huì)向天呼求庇護(hù)。這兩者都屬于相同性質(zhì)的活動(dòng),可是比例不一樣的時(shí)候,對現(xiàn)象所做的理性之分析和解釋也會(huì)不同,有時(shí)候很清楚,有時(shí)候則暖昧難明。即使兩艘船在風(fēng)力與水力的條件都一樣的情況中并肩航行,其中一艘繼續(xù)漂浮而另一艘漸漸沉入水里;這樣的結(jié)果與天的介入完全無關(guān),船所處的局勢才足以說明⑦。事實(shí)上,水與船是兩個(gè)“實(shí)體”,在它們接觸之后,就產(chǎn)生某一種客觀的(并且由數(shù)據(jù))決定的“關(guān)系”,由此又以某一種方式產(chǎn)生一個(gè)“趨向”,使變化的過程必然往某一個(gè)方向發(fā)展,也就是趨向漂浮或者趨向沉船(“數(shù)存,然后勢形乎其間焉”)?;虺粱蚋?,都符合個(gè)別的決定條件以及由此衍生出來的趨勢(“適當(dāng)其數(shù)乘其勢”),而且這個(gè)趨勢與現(xiàn)實(shí)變得不可分離,猶如“影子或回聲”。不過,依照現(xiàn)象的外觀,趨勢有時(shí)候是可見的,有時(shí)候是不可見的;但其中起作用的道理總是一樣的?! ∫虼?,此處比上文中還更清楚,以趨勢為基礎(chǔ)的解釋取代了期待中的因果論之說法,前者正是抗拒宗教幻想、去迷思的最終和最強(qiáng)烈的論述。問題確實(shí)以極明顯的話提出的,如果現(xiàn)實(shí)里的每一件事都由某一種來自事物之間客觀可測量的關(guān)系的趨勢支配,那么“天果狹于勢也”?事實(shí)上,天運(yùn)行時(shí),也受小時(shí)和季節(jié)等計(jì)算尺度的限制。天一旦變得“又高又大”,就無法再變成“又低又小”;它一旦活動(dòng)起來,就“不能隨意稍停一會(huì)兒”。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    勢 PDF格式下載


用戶評論 (總計(jì)0條)

 
 

 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號-7