出版時(shí)間:2009-1 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:王路 頁(yè)數(shù):313
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
第一次去瓦爾登湖是在秋天。朋友帶我從啥佛開(kāi)車(chē)出來(lái),走2號(hào)公路,一會(huì)兒就到了。據(jù)說(shuō),2號(hào)路是比較有名的,每年秋天,許多游客專(zhuān)門(mén)要走這條路,觀賞紅葉。路兩邊的紅葉確實(shí)很美,火一樣紅,賞心悅目?! ⊥郀柕呛淮?,湖水碧綠,在茂密的樹(shù)林環(huán)抱之中。金秋時(shí)節(jié),樹(shù)葉正在變色,以紅為主,間雜黃、橙、棕、綠等色,各種顏色深淺不一。感嘆大自然的造化,我感到語(yǔ)言的窮竭,只覺(jué)得“層林盡染”! 瓦爾登湖不僅呈現(xiàn)大自然之美,而且也具有人文意義。美國(guó)著名思想家梭羅曾在這附近親手蓋了一間屋子,住過(guò)兩年多。如今湖邊山坡上的樹(shù)林里,依然有一座小木屋。它是為紀(jì)念梭羅而建造的。小木屋的結(jié)構(gòu)和擺設(shè)完全按照梭羅的描述。屋子不大,里面有一張很低的木床,一張小桌,一個(gè)壁爐。屋子沒(méi)有鎖,可以自由參觀,屋內(nèi)桌子上有留言簿,留言還不少。
內(nèi)容概要
老師的本領(lǐng)和能力不是體現(xiàn)在他的“名”,而是體現(xiàn)在他的“明”。一位真正的好老師主要不在于他出名,而在于他高明,他有淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的建樹(shù),而且能夠把他的學(xué)問(wèn)傳達(dá)給他的學(xué)生。 “大師”不是行政職務(wù)。它不能依級(jí)別的高低而定?!按髱煛币膊皇羌夹g(shù)職稱(chēng),它不能通過(guò)量化的考核而成。“大師”更不是自封的。一個(gè)人不會(huì)由于待在某個(gè)位子上,擁有什么頭銜,掌握多少資源,發(fā)表多少著作文章就被稱(chēng)為大師。也不會(huì)因?yàn)楸蛔约旱膶W(xué)生門(mén)人尊稱(chēng)為“大師”或由于媒體的炒作而就是大師?!按髱煛笔枪J(rèn)的,是被學(xué)術(shù)共同體公認(rèn)的。 不少以哲學(xué)家自居或被稱(chēng)為哲學(xué)家的名人卻得不到哲學(xué)界的認(rèn)同。原因主要就在于他們那些洋洋灑灑的文字不屬于或者主要不屬于哲學(xué)領(lǐng)域。我常說(shuō),不要以為身在哲學(xué)所或哲學(xué)系,談?wù)摰木鸵欢ㄊ钦軐W(xué)。 對(duì)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和反思,準(zhǔn)備自己的觀點(diǎn)遭到質(zhì)疑和批判,乃是哲學(xué)自由思考的實(shí)質(zhì)。一個(gè)哲學(xué)家可以對(duì)任何一個(gè)結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和反思,提出自己的不同見(jiàn)解。同時(shí)又必須準(zhǔn)備自己的結(jié)論遭到質(zhì)疑、批判甚至推翻?! ”緯?shū)精選了作者多年來(lái)從事邏輯和哲學(xué)研究的一些理解和體會(huì)。作者認(rèn)為“寂寞”是學(xué)者的一種生活方式,“求真”是學(xué)者的一種思想境界;“寂寞”不意味思想的平庸?!扒笳妗币膊槐砻餮劢绲莫M窄?!凹拍笳妗笔菍W(xué)者的一種選擇。
作者簡(jiǎn)介
王路,清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師;北京書(shū)生研究中心客座研究員。主要研究邏輯、分析哲學(xué)和形而上學(xué)。曾在德國(guó)明斯特大學(xué)、英國(guó)圣安德魯斯大學(xué)、日本東京都國(guó)立大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)巴黎第一大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。主要著作有《亞里士多德的邏輯學(xué)說(shuō)》、《弗雷格思想研究》、《走進(jìn)分析哲學(xué)》、《邏輯的觀念》、《“是”與“真” 形而上學(xué)的基石》、《邏輯基礎(chǔ)》等,譯著有《弗雷格哲學(xué)論著選輯》、《算術(shù)基礎(chǔ)》、《真之追求》、《分析哲學(xué)的起源》、《邏輯大全》、《真與謂述》等。
書(shū)籍目錄
作者序 上篇 寂寞求真 引言 得遇“明”師 黃埔一期 學(xué)海無(wú)涯 揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短 學(xué)思交融 它山之石 學(xué)術(shù)交流 金岳霖派 大師風(fēng)范 邏輯本質(zhì) 形而上下 學(xué)貫中西 名人專(zhuān)家 知識(shí)分子 幸運(yùn)詠嘆 學(xué)者情懷 中篇 流動(dòng)的思想 西方的智慧 永遠(yuǎn)的柏拉圖 思想巨人亞里士多德 思想的流向 遺憾的“哥白尼革命” 從《小邏輯》到《邏輯學(xué)》 數(shù)的魅力 語(yǔ)言哲學(xué)的真諦 文化還是宗教? 基督教思想的哲學(xué)意義 神學(xué)與漢語(yǔ)神學(xué) 在科學(xué)與宗教之間 世紀(jì)之交話邏輯 歷史源頭話哲學(xué) 中西合璧的“道” 說(shuō)說(shuō)《黑格爾的辯證邏輯》 哲學(xué)家的理解 下篇 走向哲學(xué)家 走近哲學(xué)家 ……
章節(jié)摘錄
幾年以前,我在文學(xué)所的文化沙龍上講過(guò)一次邏輯,認(rèn)識(shí)了靳大成先生。這次他邀我寫(xiě)一本關(guān)于學(xué)術(shù)的書(shū),朋友之情,難以推卻。沒(méi)有想到,剛剛動(dòng)筆,立即就想打退堂鼓,是靳大成先生的鼓勵(lì),才使我一路寫(xiě)下來(lái)。書(shū)寫(xiě)得很快,快得出乎我的意料。如今寫(xiě)完了,竟然又有些后悔?! ∥沂歉氵壿嫼驼軐W(xué)研究的,看重的是學(xué)術(shù),比較自信的是以專(zhuān)家的身份寫(xiě)學(xué)術(shù)論文。寫(xiě)散文或隨筆,或者說(shuō),像文學(xué)家那樣寫(xiě)東西,我真是不會(huì)。一些朋友早就勸我把眼界放寬,跳出邏輯的局限,說(shuō)不定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)什么特長(zhǎng)。憧憬雖然美好,我卻好像一直頑固不化,其實(shí)是沒(méi)有這種追求的膽量。不知道為什么這次會(huì)動(dòng)了凡心,也許是靳大成先生“關(guān)于學(xué)術(shù)”的說(shuō)法迷惑了我。 這幾年,我一直在宣傳現(xiàn)代邏輯的重要性。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版