顧頡剛自傳

出版時間：2012-1 出版社：北京大學(xué)出版社作者：顧頡剛頁數(shù)：209
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

　　史學(xué)家顧頡剛親筆撰寫的唯一一部激情四溢又理智反省的完整自傳。
　　顧頡剛出身于“江南第一讀書人家”，縱有一腔才情，卻一生背時，歷盡磨難，終開創(chuàng)學(xué)術(shù)新紀(jì)元，成為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。這個人那點事，其震撼力、感染力、啟迪力、影響力，已到了讓眾人知道的時候啦！
　　《顧頡剛自傳》圍繞他一生經(jīng)歷的大事展開，以事件帶動一生，以個人折射社會，濃縮了20世紀(jì)的時代洪流，是中國學(xué)術(shù)文化史的重要篇章。這部自傳如打開的閘門一樣一瀉而下，具有極強(qiáng)的吸引力、感染力、震撼力，是一部優(yōu)秀的傳記作品，也是顧頡剛的唯一一部完整自傳。本書對于了解顧頡剛及20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的發(fā)展，激勵青年向?qū)W上進(jìn)，汲取人生的經(jīng)驗有不可估量的作用。

作者簡介

顧頡剛(1893——1980)出生于蘇州，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾任廈門大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、中央大學(xué)等校教授，中央研究院院士。1949年后，任中國科學(xué)院歷史研究所研究員、全國政協(xié)委員等職。是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者、中國現(xiàn)代影響最大的學(xué)派古史辨派的創(chuàng)建人。這部自傳圍繞他一生經(jīng)歷的大事展開，以事件帶動一生，以個人折射社會，濃縮了20世紀(jì)的時代洪流，是中國學(xué)術(shù)思想文化史的重要篇章。

書籍目錄

第一部
　我的家世
　蘇州舊日的情調(diào)
　我的祖母
　祖父的故事
　我在北大
第二部
　我怎樣從事民眾教育工作
　我怎樣從事邊疆運(yùn)動
　我怎樣厭倦了教育界
　我怎樣脫離了國民黨
　我怎樣進(jìn)了商界
　我的性格的分析
　我的治學(xué)計劃
第三部
　在解放后的大事記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：源，由此可斷言我的遠(yuǎn)祖是越王支系的后裔呢。自漢以來，史書上屢見有聲名澎湃的江南顧氏的記載，如東漢時的顧綜，三國時的顧雍，南朝梁時的顧野王，唐朝顧況和明代顧鼎臣、顧亭林等是。雖然因為譜牒失散，已無明文可考這些聞人與我先祖的關(guān)系如何，然而從我先祖明末清初卜居地唯亭與“二顧”的故鄉(xiāng)昆山相去如是之近，多多少少沾些血統(tǒng)上的關(guān)系。在清光緒年間所修的《重修顧氏家譜》中，第一位先祖是明朝成化年間的允齋公，此公以前的遠(yuǎn)祖惜已失傳，無從探究了。允齋公時，我家是唯亭鎮(zhèn)上的一位大地主。允齋公傳子?xùn)|山公，再傳到小山公，三傳到蘭臺公，都是耕讀傳家，過著富裕舒適的地主生活，安居樂業(yè)，無所掛心。及蘭臺公晚年，當(dāng)明萬歷年間，不知他為了什么，從唯亭遷居蘇州，從此我家是城里人了。雖然家庭經(jīng)濟(jì)的來源仍仰賴田賦，然生活的方式卻由富農(nóng)而轉(zhuǎn)為市民，這是我家的第一次大轉(zhuǎn)變。

編輯推薦

《顧頡剛自傳》為大家自述史系列之一。

名人推薦

顧頡剛的疑古是古史學(xué)界的第二次革命。顧頡剛的“層累地造成的中國古史”一個中心學(xué)說已替中國的史學(xué)界開了一個新紀(jì)元了。顧編《吳歌甲集》真可說給中國文學(xué)史開一新紀(jì)元了?！m顧頡剛是在史學(xué)上稱王了。——傅斯年《孟姜女故事的演變》使顧頡剛坐上了中國民俗學(xué)上的第一把交椅。——劉半農(nóng)顧頡剛為最富為學(xué)問而學(xué)問的趣味者，而非為生活而學(xué)問、為功利而學(xué)問者。——李石曾中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)中的大家名家全部出身于顧氏家門。——楊向奎

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(91)
勉強(qiáng)可看(659)
一般般(112)
內(nèi)容豐富(4664)
強(qiáng)力推薦(382)

顧頡剛自傳 PDF格式下載

用戶評論 (總計23條)

大學(xué)時，學(xué)校盜印過內(nèi)部版的顧頡剛《古史辯自序》。很懷念，很欣賞。
對這位近代蘇州著名學(xué)者仰慕已久，一收到此書便讀起來。花了一天時間讀完。頗有收獲，也可惜這部自傳并不完整，特別是后面部分建國以后顧老的情況非常簡單。
了解史家的重要讀本
歷史學(xué)家，民國之間的大家我都很想去多多地了解下。望讀書人越來越多&;hellip;
如果想學(xué)國文，看吧！受益匪淺！
從本書上又看到了近代史上一些有趣的事情
看了報紙上的簡介，就立馬找來這本書看，期待中。
印刷，內(nèi)容不錯
已經(jīng)讀過一遍，這本買回來收藏的
語言樸實，道理深刻，值得一讀
書很好，讀后感到親切。
值得一讀，發(fā)人深思。
很喜歡看，是先生開書單買的。
寫自己的書給別人看
對顧頡剛感興趣的讀者，他的自傳當(dāng)然不能錯過。了解歷史，了解文人，是一個很好的史料。
顧頡剛（1893—1980），江蘇吳縣人。
原名誦坤，字銘堅，是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。
是中國近代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要影響的一位學(xué)者，著名歷史學(xué)家，民俗學(xué)家。
“解放前，日本學(xué)者，特別是名牌大學(xué)如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學(xué)者，
惟對于顧頡剛先生和陳垣先生，則推崇備至?！?br /> ，
以上摘自百度百科。
愛看民國人的傳記，故此買之~~~
書評是很個人的心得，還不夠資格放在這里，望諒解~~~
回憶錄稍簡略了，歷史的時代風(fēng)貌揭示不夠
這本書還可以，包裝一般，但看著還是比較舒服。
不明白快遞為什么要多收兩毛錢？前提是我有零錢
很好看，值得拜讀
季羨林的同學(xué)，文風(fēng)還好，樸實無華，可以一讀。
　　讀罷《顧頡剛自傳》，內(nèi)心悵然若失，如此這般真性情之人，我真恨自己晚生五十年，沒能一睹先生風(fēng)采，通過先生仿若看見現(xiàn)在的自己，我自己亦過于直梗而不愿曲回，因而總在求學(xué)和感情中遭遇諸多刀戈戩。先生為學(xué)一生，高風(fēng)道骨，晚年竟遭意識形態(tài)的迫害如此云云，真真讓我內(nèi)心萌生一股退意。年輕時一心為學(xué)，保持中國傳統(tǒng)士大夫“立功，立德，立言”的傳統(tǒng)，在民族國家危難之際，奮力疾呼，啟迪民智，遍訪祖國邊疆，身體力行。先生是最早意識到民族與邊疆問題的史家，對于邊疆和民族有著獨到的洞察。其中讀到先生與魯迅，羅家倫，錢穆，傅斯年之間的恩怨云云，始對魯迅，錢穆，傅斯年有了更加全面的了解，個人心中也對民國那些高級知識分子有了一些自我的判斷，魯迅畢竟是個作家，易于沖動，害人害己，一生被人利用，可悲之極。傅斯年是我喜歡的性情中人，但為免太過霸氣，始終給人壓迫之感，由不得人不愛。怪不得先生與傅斯年有此間隙。先生的為學(xué)之志真讓后生敬仰之至，預(yù)流之感，超乎宇內(nèi)。歷三十年，愿終成《帝制考》《王制考》《道統(tǒng)考》《經(jīng)學(xué)考》四大史著，整理國故，為國立言。先生考究藏人歷史來源：“藏人自己說他們種族的由來，是一個觀音菩薩處修道的獼猴和一個魔女結(jié)合了而生出來，其統(tǒng)治階級則是一個印度的太子為避難而逃出來，為藏民所擁戴的。其實在《新唐書.吐蕃傳》里明明記載了藏人實為發(fā)羌的后裔，發(fā)羌是由青海遷去的。照他們傳說，是他們和印度親而距中國遠(yuǎn)，看我們的歷史，是他們和中國親而距印度遠(yuǎn)。”如此神話和歷史之間，藏人其實不知自己的來源。好的歷史學(xué)家從來都不僅僅帶著“問題意識”為學(xué)，是帶著“天下觀”為國家民族繼往開來。
　　對于顧頡剛先生，第一次有認(rèn)識，是在錢穆的回憶錄《八十憶雙親師友雜憶》，貌似是顧頡剛介紹錢穆到燕京大學(xué)去教書的，并進(jìn)而打開了錢穆在京城的學(xué)術(shù)之路。
　　
　　1、顧頡剛說到跟魯迅的恩恩怨怨，讓人想起方舟子與韓寒，對于魯迅，顧頡剛是罵也罵不過，打也打不起，離也離不開，總之是見了魯迅就頭疼，尤其是，魯迅被神化之后，顧頡剛更是有苦難言?；貞涗浿写笃慕忉尭斞钢g的恩怨，即是明證。
　　
　　2、顧頡剛在北京大學(xué)讀書，書沒讀多少，戲倒是看了不少，以至于比較馬氏文通寫一部戲通，不過，顧頡剛先生對于戲劇確實有自己獨到的見解。
　　
　　3、總感覺，顧頡剛這個回憶錄，一直在解釋自己的為人處世，一直將自己放置在各種爭論與漩渦之中，給人以小人長戚戚之感。不好?。?！

顧頡剛自傳

用戶評論 (總計23條)

推薦圖書

相關(guān)圖書