出版時間:2009-1 出版社:北京大學出版社 作者:鄭云瑞 頁數(shù):350
內(nèi)容概要
民法是以權(quán)利為中心構(gòu)建的,即以權(quán)利的主體(自然人和法人)、權(quán)利的行使方式(法律行為和代理)、權(quán)利的種類以及權(quán)利的保護方式(民事責任)、權(quán)利的保護期限的限制(訴訟時效)等為調(diào)整對象的規(guī)范體系。這個規(guī)范體系是民法總論的研究對象。 《民法總論》第三次的修訂,主要有兩個方面的考慮:一方面是《民法總論》第二版自2007年出版以來,分別于當年1月、6月和12月印刷三次,本著對讀者負責的態(tài)度,此次對全書進行了全面的修訂,力求盡可能減少錯誤和紕漏;另一方面是2007年3月16日第十屆全國人民代表大會第五次會議通過了《物權(quán)法》,此外《城市房地產(chǎn)管理法》、《破產(chǎn)法》、《合伙企業(yè)法》和《民事訴訟法》等法律也進行了修訂,《民法總論》應(yīng)及時反映法律的發(fā)展變化,體現(xiàn)我國的立法成果。 本次修訂對文字、格式和內(nèi)容進行了全面的檢查,使文字和格式更趨規(guī)范、合理,內(nèi)容更為簡潔,論述更為清晰。體例方面作了較大的變動,將正文中涉及的幾乎所有的法條內(nèi)容都放人了腳注中,使閱讀更為流暢。 《民法總論》的修訂,對我也是一個學習和提高的過程。民法總論是對物權(quán)法和債法理論的抽象和總結(jié),本次修訂是我在《民法物權(quán)論》的修訂和《合同法學》的編寫之后進行的,因?qū)ξ餀?quán)法和債法的研究增進了對民法總論理論的理解,故而再次對《民法總論》中的一些觀點和內(nèi)容進行修正和完善。
作者簡介
鄭云瑞 男,1965年12月生,江西上饒人。1990年考入北京大學法學院,于1993年和1998年先后獲得法學碩士和博士學位。曾在海南機場股份有限公司、中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)投資開發(fā)有限公司和上海市人民政府法制辦公室工作?,F(xiàn)為華東政法大學民商法學教授,主要從事民法總論、物權(quán)法、合同法
書籍目錄
緒論 第一章 民法的歷史沿革 第一節(jié) 大陸法系國家民法的歷史沿革 第二節(jié) 中國民法的歷史沿革 第二章 民法的概念和性質(zhì) 第一節(jié) 民法的概念 第二節(jié) 民法的性質(zhì) 第三節(jié) 民法的效力 第四節(jié) 民法與商法的關(guān)系 第五節(jié) 民法的本位 第三章 民法的法源與解釋 第一節(jié) 民法的法源 第二節(jié) 民法的適用 第三節(jié) 民法的解釋 第四章 法律關(guān)系 第一節(jié) 法律關(guān)系的概念 第二節(jié) 法律關(guān)系的要素 第三節(jié) 法律關(guān)系的種類 第四節(jié) 法律關(guān)系的變動 第五章 權(quán)利體系 第一節(jié) 權(quán)利的概念 第二節(jié) 權(quán)利的分類 第三節(jié) 形成權(quán) 第四節(jié) 請求權(quán) 第五節(jié) 抗辯權(quán) 第六節(jié) 權(quán)利的競合 第七節(jié) 權(quán)利的行使 第八節(jié) 義務(wù)與責任 本論 第六章 權(quán)利主體一一自然人 第一節(jié) 權(quán)利主體的歷史沿革 第二節(jié) 自然人 第三節(jié) 人格權(quán)的保護 第四節(jié) 監(jiān)護權(quán) 第五節(jié) 宣告失蹤與宣告死亡 第六節(jié) 自然人的住所 第七章 權(quán)利主體一一法人 第一節(jié) 法人 第二節(jié) 法人的成立 第三節(jié) 法人的能力 第四節(jié) 法人機關(guān)與住所 第五節(jié) 法人的變更與終止 第八章 權(quán)利主體一一合伙 第一節(jié) 合伙概念 第二節(jié) 普通合伙 第三節(jié) 有限合伙 第九章 權(quán)利客體一一物 第一節(jié) 物的意義 第二節(jié) 物的分類 第十章 法律行為 第一節(jié) 法律行為的概念 第二節(jié) 法律行為的分類 第三節(jié) 法律行為的成立與生效 第四節(jié) 法律行為的形式 第五節(jié) 意思表示 第六節(jié) 條件與期限 第七節(jié) 法律行為的效力 第十一章 代理 第一節(jié) 代理概念 第二節(jié) 代理權(quán) …… 第十二章 民法上的時間主要參考書目
章節(jié)摘錄
緒論 第一章 民法的歷史沿革 第二節(jié) 中國民法的歷史沿革 一、1949年之前的民法 在清朝末年之前,中國既沒有形式意義上的民法,也沒有實質(zhì)意義上的民法。中國的成文法最早可以追溯到戰(zhàn)國時期李悝的《法經(jīng)》,《法經(jīng)》有盜法、賊法、囚法、雜法、捕法和具法六編,均屬于刑法。商鞅改法為律,才有后來的《秦律》、《漢律》、《唐律》、《明律》和《大清律》,形成了所謂的中華法系,與大陸法系、英美法系、印度法系、伊斯蘭法系一起稱為世界五大法系。中華法系的影響擴展到日本、朝鮮和東南亞諸國,歷時千年之久。隨著西歐在近代崛起,進而在19世紀世界范圍內(nèi)的殖民統(tǒng)治,從而使大陸法系和英美法系的影響遍及全球。中華法系、印度法系以及伊斯蘭法系,因不適應(yīng)社會的發(fā)展、歷史進步的要求,而衰落、中斷直至被取代?! ≈袊鴤鹘y(tǒng)法律的優(yōu)勢是刑法和行政法,偏重公法制度,私法制度較弱,私法規(guī)范主要體現(xiàn)在禮制之中,戶律、婚律、戶役、田宅、婚姻、錢債等均涉及私法規(guī)范,而且還采用刑罰的制裁方式,實質(zhì)上屬于刑法規(guī)范?! ∮捎谥袊鴼v史上的政治文化傳統(tǒng),既不可能形成獨立的民法體系,也不可能形成理論化的民法學。這和歐洲民商法律制度和理論極為發(fā)達的歷史傳統(tǒng),形成鮮明對照。中國漫長的封建社會長期實行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策,基本屬于自給自足的自然經(jīng)濟,商品交易極為簡單,商品生產(chǎn)和商品交換被限制在非常狹窄的范圍內(nèi),沒有形成民法所調(diào)整的商品經(jīng)濟關(guān)系。中國社會長期以來一直奉行宗法等級制度,強化道德制度,強調(diào)以等級劃分為特征的君臣關(guān)系、父子關(guān)系、夫妻關(guān)系,強大的倫理道德制度強化了人與人之間的身份等級意識,沒有形成民法所賴以生存的平等、自由、權(quán)利等觀念?! ?/pre>圖書封面
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