我這一生幸福嗎

前言

這部書(shū)稿是我“閑將往事思量”的產(chǎn)物。2008年，我就是“古稀之年”。在這種日子，不免想在人生路邊找塊石頭坐下，來(lái)歇歇；看看前面剩下的不多的道，回頭望望走過(guò)的路，心中頗有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感嘆。我在自問(wèn)：“一個(gè)人到了我這種年齡，應(yīng)該有資格談?wù)勅松烤故窃趺匆换厥铝税?？我過(guò)得幸福嗎？幸福是什么？我能否把一生的大小磨難、悲哀和不幸暫且擱置一邊，專(zhuān)門(mén)的幸福一樁樁列舉出來(lái)？列舉的時(shí)候，應(yīng)老老實(shí)實(shí)，不夸大，也不縮小?！碑?dāng)我一一回憶，娓娓道來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有這些幸福幾乎都沒(méi)有花什么錢(qián)，都是精神性質(zhì)的。——這個(gè)共同點(diǎn)著實(shí)讓我吃了一驚！在寫(xiě)作本書(shū)過(guò)程中，我老是想到唐代司空曙的這兩句千古絕唱：雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。這正是我此時(shí)此刻的畫(huà)像了。普天下沒(méi)有永恒的東西。即便是天地本身也有終結(jié)之日。我最推崇古人這樣對(duì)照和觀照事物：天地之視人，如蜉蝣然；蜉蝣之觀人，如天地然；蜉蝣莫知人之有終也，人莫知天地之有終也。看來(lái)天地和蜉蝣是大小兩極。人介乎于這兩頭的中間，是個(gè)中項(xiàng)?！@是人在宇宙中的真實(shí)位置。把它寫(xiě)成一條鏈接就是：  蜉蝣一人一天地  知道人在宇宙中的真實(shí)處境是很重要的。這可以讓我們有自知之明，懂得天高地厚，切莫狂妄。上面古人所講的那段對(duì)照，是我從古書(shū)中讀來(lái)的。宋代趙恒寫(xiě)過(guò)這樣兩句，我不喜歡，因?yàn)樗?，挺市井氣：?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是著名學(xué)者、作家趙鑫珊以幸福為主題的回憶錄。作者以幸福為線(xiàn)索，把自己一生的經(jīng)歷以片段式的形式串聯(lián)在一起，既對(duì)自己的一生作了回憶，同時(shí)，也向人們說(shuō)明：人生的幸福并不決定于金錢(qián)，幸福是金錢(qián)所買(mǎi)不到的。本書(shū)選材精當(dāng)，思想宏闊，以直面人生的態(tài)度把自己的經(jīng)歷作了解剖，可讀性極強(qiáng)，是一部難得的個(gè)人史。作者最新的人生回憶力作。本書(shū)選取一生中最為幸福的經(jīng)歷，一件件娓娓道來(lái)，給人帶來(lái)學(xué)術(shù)、人生、精神等方面的啟迪。

作者簡(jiǎn)介

趙鑫珊，教授，作家。上海2010年世博會(huì)顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

序1　金錢(qián)一定能買(mǎi)到幸福嗎　“家”這個(gè)漢字　我家的稻草屋不再漏　來(lái)自幾何學(xué)的滿(mǎn)足和幸?！∩钜孤?tīng)外婆紡紗　接到北大錄取通知書(shū)的那一刻　我曾擁有一間私密性的小書(shū)房2　北大朗潤(rùn)園——我的“萊比錫音樂(lè)學(xué)院”+“柏拉圖哲學(xué)學(xué)園”　我與圓明園廢墟和荒野場(chǎng)　在高大的白楊樹(shù)下　深夜，我靠在床頭沉思默想　“第一個(gè)原因”　我是一個(gè)很窮很窮的大學(xué)生　為世界觀而搏斗的物理學(xué)　我成了一個(gè)泛神論者　北京十三陵燕子口小山村　沒(méi)有寫(xiě)畢業(yè)論文3　聆聽(tīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院十七年的鐘聲　牧羊人所見(jiàn)　感謝兩處社會(huì)科學(xué)院　哲學(xué)苦悶與哲學(xué)創(chuàng)作4　退而不休和三個(gè)驚嘆號(hào)　最初一滴水和最后一滴　人與地球　回答日本教授的提問(wèn)　“一所懸命”　春節(jié)+唐詩(shī)+世界眼光=當(dāng)代中國(guó)人　泡咖啡屋靈感附身　生的沉思，死的默念　追求人類(lèi)知識(shí)的統(tǒng)一性　我為什么要寫(xiě)作

章節(jié)摘錄

1金錢(qián)一定能買(mǎi)到幸福嗎不同的人，不同的幸福模式。我寫(xiě)這部書(shū)的動(dòng)機(jī)，只是想通過(guò)我一生的經(jīng)歷表明，幸福是種心理感受，模式因人而異。金錢(qián)準(zhǔn)能買(mǎi)到物質(zhì)生活的盡情享受，美女香車(chē)，燈紅酒綠，但不一定能買(mǎi)到幸福。在西方哲學(xué)史上，斯賓諾莎（B.Spinoza，1632-1677）是位重要人物，深為愛(ài)因斯坦所尊崇。他是荷蘭猶太哲學(xué)家，只活了45歲。他曾把人生最高的幸福作為哲學(xué)問(wèn)題來(lái)探求。他說(shuō)：“我實(shí)在到了生死存亡的關(guān)頭。”可見(jiàn)他的探求的迫切性和嚴(yán)肅性。他說(shuō)：我要探究世界上究竟有沒(méi)有一種東西，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和獲得之后，我便可以永遠(yuǎn)享受連續(xù)無(wú)上的快樂(lè)。在通常的生活環(huán)境中，那些被人們公認(rèn)（他們的行為可以證明）為最高幸福的，歸納起來(lái)，大約不外三種：財(cái)富、榮譽(yù)和感官快樂(lè)。這三樣?xùn)|西縈擾人們的心思，使人們不能想到別的幸福。（斯賓諾莎所說(shuō)的“感官快樂(lè)”即放縱肉欲或肉體快樂(lè)。）這位哲學(xué)家最后找到了人生“真正的善”即“至善”，也就是最高幸福：愛(ài)好永恒無(wú)限的東西便足以培養(yǎng)我們的心靈，使得它經(jīng)常歡欣愉快，不會(huì)受到苦惱的侵襲，因此它最值得我們用全副精力去追求，去探尋。以上便是斯賓諾莎高高舉起的火把。從我的青年時(shí)代起，我就自覺(jué)或不自覺(jué)、有意或無(wú)意地跟隨著那火把的亮光，一直走到現(xiàn)在。在擁有電腦、電視和手機(jī)，以及物欲橫流、崇尚高消費(fèi)的今天，這火把不但沒(méi)有暗淡、減弱和熄滅，亮度反而增強(qiáng)了，醒目了，耀眼了，而且變成了一種世紀(jì)的拯救！我一生的經(jīng)歷都在證明斯賓諾莎的幸福論，一個(gè)人除了追逐名利、物質(zhì)生活享樂(lè)外，的確還有別的幸福模式。它才是牢靠的。因?yàn)樗饕獊?lái)自自我或內(nèi)界，依賴(lài)他人和外界的程度很小，很低，而且不用花什么錢(qián)，又是綠色的?！?1世紀(jì)的時(shí)代精神和要求?；蛘哒f(shuō)，我撰寫(xiě)讀者手中這部書(shū)，并不打算全面、系統(tǒng)地論述幸福論，僅僅是想從我自身的一些經(jīng)歷去說(shuō)明，除了社會(huì)上多數(shù)人追逐的榮華富貴、功名利祿外，還有另外一些幸福模式的存在。幸福觀會(huì)因人而異。雖然同為人類(lèi)，但免不了有“類(lèi)同心異”的現(xiàn)象。我想起明代的王磐（1440-1530）。他一生拒絕仕途，不愛(ài)富貴，只求溫飽。他諳熟音樂(lè)，擅長(zhǎng)散曲。盡管他在詩(shī)畫(huà)方面的成就算不上顯赫，只是平平，但他自得其樂(lè)，不塵其心，夢(mèng)寐以青山白云為念，過(guò)得充實(shí)、踏實(shí)，自由、自如、自在。當(dāng)然他的大前提是有了基本溫飽，是個(gè)“屋人”（The House-Man），有屋住。這是決不含糊的。畢竟這也是一種活法。這叫胸中浩然，飄然脫去世俗之樂(lè)而自樂(lè)其樂(lè)?！獙?duì)它，我一直是心向神往。我這部書(shū)稿要談?wù)摰?，正是這種靈魂的快樂(lè)。“家”這個(gè)漢字八年抗戰(zhàn)中的1941年，我四歲，在江西吉安發(fā)蒙，讀一年級(jí)。當(dāng)時(shí)我家從南昌逃難到這里，住在水東。這么小的年紀(jì)要走兩三里的鄉(xiāng)村田埂路去上學(xué)是我母親的意志。母親是農(nóng)家女，目不識(shí)丁，希望兒子能早早識(shí)字，認(rèn)一籮筐字，彌補(bǔ)做母親的不足。開(kāi)學(xué)第一天，母親起了個(gè)早，為我準(zhǔn)備一頓特殊的早餐。用餐前，母親編排了這樣一個(gè)富有象征性的儀式：我家有個(gè)小梯子，母親要我爬上三級(jí)，然后下來(lái)吃三個(gè)水煮蛋。在我爬的時(shí)候，母親說(shuō)了一句愿望：菩薩保佑我仔步步高升啰！66個(gè)葉綠葉黃一晃而過(guò)，今天我還隱隱約約記得我母親的這句禱詞。母親信佛，可見(jiàn)佛教在中國(guó)民間的根深蒂固。走到餐桌前，母親要我吃掉一碗三個(gè)水煮蛋。“媽?zhuān)瑴趺词呛谏模俊薄拔曳帕艘稽c(diǎn)香墨，你吃了會(huì)讀書(shū)，認(rèn)字，認(rèn)好多好多字！”“好多好多”是重音，是江西南昌遠(yuǎn)郊向塘的鄉(xiāng)音?？梢?jiàn)，從我發(fā)蒙那天起，識(shí)字——認(rèn)漢字，同漢字打交道，走進(jìn)由漢字構(gòu)筑的世界，便成了我一生的最高使命，直到今天。桌上還有另外一碗水煮蛋，也是三個(gè)，只是沒(méi)有放墨，是為比我大六歲的趙海根準(zhǔn)備的。他是我們家的遠(yuǎn)房親戚，讀小學(xué)四年級(jí)。我母親委托他在上學(xué)放學(xué)的路上照顧我。課問(wèn)休息的時(shí)候，為了十萬(wàn)火急找?guī)?，我誤進(jìn)了女廁，居然在那里方便了，因?yàn)槲也徽J(rèn)識(shí)“男”、“女”這兩個(gè)字，也沒(méi)有很強(qiáng)的性別意識(shí)。一個(gè)學(xué)期，我在課堂上學(xué)了不到100個(gè)字，但只有“家”這個(gè)字印象深刻。老師是這樣解釋的（說(shuō)文解字）：屋頂下養(yǎng)了頭豬（豕）的地方便是家。這樣的解釋?zhuān)鹆宋业呐d趣，對(duì)我的理智或智力是一次沖擊，而且是有生以來(lái)第一次沖擊，意義重大。今天我才明白，這是我一生出現(xiàn)的第一個(gè)幸福事件。盡管它同“驚天動(dòng)地”絲毫不搭界，但對(duì)我的內(nèi)心世界卻是一次劃破沉沉黑夜的閃電！恰好當(dāng)時(shí)我家養(yǎng)了一頭母豬。有一回我吃飯，豬在桌下轉(zhuǎn)悠，覓食，居然撞倒了我，我摔在地上。四歲的我，會(huì)對(duì)“家”這個(gè)漢字的解釋發(fā)生興趣，說(shuō)明在我的體內(nèi)有“解釋世界的基因”。只是它一直潛伏著，要等到16年后才破土發(fā)芽。當(dāng)時(shí)我在北大讀二年級(jí)。進(jìn)入50歲，我才開(kāi)始對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)生興趣。（對(duì)于我，這是一個(gè)不小的幸福事件。）今天我才明白，言語(yǔ)和文字這兩者既有緊密聯(lián)系，又有區(qū)別。雙方各有其長(zhǎng)處，也有自己的局限性。比如：言語(yǔ)具有當(dāng)下性和直接性。我們還可以通過(guò)問(wèn)答的方式防止言語(yǔ)表達(dá)的不夠清楚，產(chǎn)生誤會(huì)，直到聽(tīng)者最終正確地理解了說(shuō)話(huà)者所要表達(dá)的意思（或思想，或觀念）。——而文字則沒(méi)有這種優(yōu)越性。文字的優(yōu)越性卻在于：它比言語(yǔ)具有更大的穩(wěn)定性和持久性；能在無(wú)比廣闊（直到天涯海角）的范圍內(nèi)有效，這都是言語(yǔ)辦不到的！唐詩(shī)便是一例。李白、杜甫當(dāng)時(shí)吟唱的聲音早已隨風(fēng)飄逝，但寫(xiě)下的方塊字卻流傳至今。四歲的我，怎么也想不到，從1983年我45歲起，我要把我的思想感情鑄成一個(gè)個(gè)漢字，寫(xiě)成一本本書(shū)。關(guān)于“家”的故事，四歲那年朦朧的小覺(jué)醒僅僅是開(kāi)始萌芽。后來(lái)我從事人類(lèi)文明之旅的研究，意識(shí)到作物栽培和畜牧業(yè)的發(fā)明（合起來(lái)才叫農(nóng)業(yè)）有多層含義，其中一個(gè)是讓人定居下來(lái)，不再為采集食物到處漂泊不定。屋頂下面有頭豬（豕），正是定居、安居樂(lè)業(yè)的符號(hào)。當(dāng)然由于水井的加盟，安居樂(lè)業(yè)得到了進(jìn)一步鞏固。以上是家的最初含義，物質(zhì)生活的內(nèi)涵。后來(lái)演變成了三個(gè)不同層面：屋·家庭·家寫(xiě)成英文就是：House·Family·Home屋是建筑空間，有郵編和門(mén)牌號(hào)。不管是誰(shuí)（從皇帝到乞丐）都要住進(jìn)屋子里。乞丐常蜷縮在別人屋檐下過(guò)夜。家庭屬于最基本的人際空間——夫妻、父母與子女。家是一個(gè)人的精神、靈魂空間，沒(méi)有門(mén)牌號(hào)，沒(méi)有郵編。為了分清這三個(gè)觀念的相互聯(lián)系和區(qū)別，我撰寫(xiě)了一本專(zhuān)著，2005年由上海文藝出版社出版。寫(xiě)書(shū)的過(guò)程便是分清的過(guò)程，對(duì)于我，這是一個(gè)幸福事件。所以說(shuō)，我一生所經(jīng)歷的幸福幾乎同金錢(qián)沒(méi)有多大關(guān)系。今天我才明白，我這一輩子都在尋找家（Home）。我永遠(yuǎn)走在尋家的路上。一日不尋家，便一日無(wú)家可歸。家不是一枚金幣，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地放在口袋里永久性地、一次性占有。不。家只存在于尋求中。家不是完成式，而是現(xiàn)在進(jìn)行式。1941年冬天，我做家庭作業(yè)。在一盞昏暗的豆油燈下，我描紅。紙張很差，比不上今天的手紙。紅字“上大人孔夫子”，我用毛筆在上面描。母親在我身旁做鞋底。——幾千年，中國(guó)婦女為一家人做鞋底奉獻(xiàn)出了多少辛勤和寶貴的時(shí)間！記得當(dāng)我寫(xiě)完一張紅模了，母親便說(shuō)：“仔呀，去困覺(jué)喲！明天一早又要去上學(xué)。”等我鉆進(jìn)了被子，母親便將一個(gè)燈芯滅掉，只留一個(gè)，讓它繼續(xù)點(diǎn)燃，發(fā)光，照亮。今天我還記得這個(gè)細(xì)節(jié)?？梢?jiàn)，中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)文明是節(jié)能文明。在昏暗的豆油燈光下，母親把我的課本從布書(shū)包里拿出來(lái)，將卷成直角的一頁(yè)頁(yè)用手撫平。因?yàn)槟赣H生性愛(ài)整潔。66個(gè)春去冬來(lái)，今天在回顧中，我才懂得那便是普天下的母子情，也是人生的最大幸福之一：舊夢(mèng)青燈在，新秋白發(fā)知。（宋詩(shī)）是的，童年的夢(mèng)境，只有落進(jìn)日后白發(fā)的追憶中，才會(huì)見(jiàn)出它的深層含義。又如果當(dāng)年的照明是60瓦的明亮電燈泡，而不是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期悠悠晃晃的豆油燈，我今天的回憶還會(huì)擁有這樣濃郁的詩(shī)意嗎？還會(huì)像我此時(shí)此刻“心游萬(wàn)里關(guān)河外，詩(shī)成燈影雨聲中”嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

我寫(xiě)這部書(shū)的動(dòng)機(jī)，只是想通過(guò)我這一生的經(jīng)歷表明：幸福是一種心理感受，模式因人而異。金錢(qián)準(zhǔn)能買(mǎi)到物質(zhì)生活的盡情享樂(lè)、美女香車(chē)、燈紅酒綠，但不一定能買(mǎi)到幸福?！　　w鑫珊自傳

編輯推薦

《我這一生幸福嗎》：自述個(gè)人史系列。力爭(zhēng)做個(gè)大磨盤(pán)，上盤(pán)是文科，底盤(pán)是理科，中盧軸是哲學(xué)，推磨的動(dòng)力是對(duì)世界的熱情。

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