孔子之道與《論語》其書

內(nèi)容概要

本書無意于對大眾進(jìn)行道德說教，也無意于對孔子給定任何價(jià)值判斷，只努力將歷史的塵埃拂去，讓那顆偉大心靈自己呈現(xiàn)在我們面前。現(xiàn)在，讓我們一起重讀《論語》，重新與孔子相遇……

作者簡介

徐剛，2005年獲北京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為北京大學(xué)中文系，北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心副教授。研究方向?yàn)楣糯Z言文字、經(jīng)學(xué)和思想史。著有《古文源流考》（北京大學(xué)出版社，2008），論述用先秦古文字書寫的古文經(jīng)書、古文字書、古文金石材料的源流以及古文學(xué)術(shù)史。

書籍目錄

引言  道路，即真理第一章  孔子生活的時(shí)代  一、文武周公的創(chuàng)業(yè)  二、春秋列國的格局  三、儒家的興起第二章  孔子的家世與生平  一、孔子之先世  二、出生之謎  三、“吾少也賤”  四、仕宦  五、周游  六、桑榆晚景  七、總結(jié)第三章  孔子思想體系的邏輯  一、引言  二、從天道出發(fā)  三、從天道到人性  四、從個(gè)人到人倫  五、從人倫到禮樂規(guī)范  六、禮壞樂崩時(shí)代的救贖  七、從世俗到宗教  八、總結(jié)第四章  追尋永恒至善的孔子哲學(xué)  一、與神靈同在  二、天上的居民——諸神的起源  三、絕地天通——與神隔離  四、天道  五、通達(dá)天道的方法  六、鬼神之為德  七、余論第五章    恕以貫之的孔子倫理學(xué)  一、倫理的道德基礎(chǔ)——恕  二、倫理道德的出發(fā)點(diǎn)——仁  三、由仁到義的人際關(guān)系  四、義的內(nèi)在權(quán)衡與外在規(guī)范  五、關(guān)于夫婦的問題第六章  《論語》的名稱、形成與流傳  一、《論語》釋名：lunyu還是lunyu?  二、《論語》的編者  三、《論語》探源  四、《論語》的傳承  五、西方人眼中的孔子第七章  《論語》傳世文本的錯(cuò)誤第八章  《論語》傳統(tǒng)注釋的錯(cuò)誤第九章  《論語》中隱含的禮制第十章  《論語》諸“君子”  一、君子與小人  二、貴族之“子”  三、“志士”與“仁人”  四、圣人  五、成人  六、隱士之狂與狷  七、子之所惡第十一章  《論語》所見之弟子  一、弟子的數(shù)目  二、孔子的教學(xué)內(nèi)容  三、孔子的人格魅力  四、弟子們第十二章  《論語》中的難解之謎第十三章  《論語》所涉孔子的日常生活  一、“衣冠中，動作慎”——服飾  二、“食不厭精，膾不厭細(xì)”——飲食  三、“起居竟伸其志”——起居  四、“長鋏歸來乎，出豈可無車”——車馬  五、“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”——娛樂  六、“丘之禱久矣”——疾病參考文獻(xiàn)跋

章節(jié)摘錄

　　三、“吾少也賤”　　一、“吾少也賤”　　孔子三歲的時(shí)候，父親就死了。父親死后，家道衰落，他的母親征在帶著他，由鄹邑遷居都城曲阜的闕里。這可能是受到了顏氏娘家的幫助。孤兒寡母，生活顯然很艱難，而且母親很可能在孔子十七歲之前就去世了。所以孔子小時(shí)候家里是貧窮的，做過很多下層人民做的事情，這也使得他比一般人顯得“多能”，當(dāng)時(shí)的太宰就這么說他，他自己也說：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。”（《子罕》）　　魯國文化醇厚，崇尚禮樂的風(fēng)氣也比較濃厚?？鬃訌男【拖矚g這種禮樂文化?！妒酚洝份d：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！薄　】鬃邮艢q時(shí)，娶宋國的開（jian）官氏，一年后，生下一個(gè)兒子。這時(shí)候孔子的名聲可能已經(jīng)不小了，所以連魯昭公都送來賀禮，是一條鯉魚，孔子因此給兒子命名為鯉，字伯魚。①　　孔子很年輕的時(shí)候就以通曉禮儀聞名了，大約三十歲時(shí)，開始招收學(xué)生。當(dāng)時(shí)魯國三卿之一孟僖子因?yàn)椴皇煜ざY儀而感到羞愧，臨死的時(shí)候，囑咐他的兩個(gè)兒子一定要拜孔子為師，學(xué)習(xí)禮儀。　　孑L子曾經(jīng)西適周，向老子請教學(xué)問，《孔子家語》和《史記》都記載了這件事，但是不知道在哪一年。與老子的會面對孔子思想的成熟應(yīng)該有很大影響，他說老子就像龍一樣深不可測。這次出國“進(jìn)修”大概也擴(kuò)大了孑L子的名聲，《史記》說：“孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。”

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