媒體與信息倫理學(xué)

前言

　　任何一門(mén)學(xué)科都是根據(jù)其關(guān)注的問(wèn)題來(lái)定義的。依據(jù)今天的學(xué)術(shù)習(xí)慣，倫理學(xué)這門(mén)學(xué)科被劃分為三個(gè)子領(lǐng)域，元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)。規(guī)范倫理學(xué)試圖回答這樣一些一般性的問(wèn)題：什么樣的生活是最值得過(guò)的？行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？歷史上的主要道德體系，如功利主義、義務(wù)論和美德理論，都屬于規(guī)范倫理學(xué)范疇。20世紀(jì)上半葉，對(duì)語(yǔ)言的興趣刺激了元倫理學(xué)的發(fā)展。肇始于對(duì)倫理判斷的語(yǔ)言學(xué)分析，元倫理學(xué)由對(duì)道德語(yǔ)言的意義的研究擴(kuò)大到對(duì)道德的性質(zhì)的探索。這樣，與傳統(tǒng)的規(guī)范倫理探究不同，元倫理學(xué)更關(guān)心一些高階的問(wèn)題，如道德是客觀(guān)的還是相對(duì)的？道德規(guī)則來(lái)自哪里？我們何以獲取道德知識(shí)？這些問(wèn)題顯然比規(guī)范倫理問(wèn)題更抽象和遠(yuǎn)離實(shí)踐。但是，每個(gè)時(shí)代都有特定、急迫的、與社會(huì)實(shí)踐緊密相關(guān)的、富有爭(zhēng)議的道德議題，正是對(duì)它們的探索形成了應(yīng)用倫理學(xué)這個(gè)分支?！　　皯?yīng)用倫理學(xué)”的名稱(chēng)的出現(xiàn)是晚近的事情，但它的思想?yún)s與倫理學(xué)這門(mén)學(xué)科一樣久遠(yuǎn)。在西方哲學(xué)史上，許多重要的哲學(xué)家，如泰勒斯、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、阿奎那、休謨、康德、黑格爾、馬克思、邊沁、密爾、西季微克等，都留下了關(guān)于應(yīng)用倫理問(wèn)題的著述。中國(guó)的古典著作中同樣有豐富的應(yīng)用倫理思想。在20世紀(jì)之前，主要的應(yīng)用倫理問(wèn)題涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、婦女的地位、自殺的正當(dāng)性、同性戀、刑罰與死刑等等。

內(nèi)容概要

當(dāng)今的時(shí)代，信息成為最重要的財(cái)富。信息的生產(chǎn)正在逐漸取代農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品。同時(shí)信息的消費(fèi)也正在成為全世界最主要的消費(fèi)?！　《畔⒌纳a(chǎn)、組織、流通等則主要通過(guò)各種傳媒?！　∵@是人類(lèi)生活的一次巨大革命。　　今天我們很多人都身處這一革命之中，對(duì)它的種種嶄新的挑戰(zhàn)反而無(wú)法洞悉。信息時(shí)代的到來(lái)如此迅猛，讓人們的各種觀(guān)念都措手不及。　　敏銳的哲學(xué)家和學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始將目光投向這個(gè)領(lǐng)域，來(lái)分析信息與媒體主宰的社會(huì)，應(yīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)給倫理學(xué)帶來(lái)的無(wú)限挑戰(zhàn)和機(jī)遇?！　≡摃?shū)編選了一些產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的經(jīng)典文章，涉及新聞、娛樂(lè)、廣告中的倫理；喜劇、流行音樂(lè)、色情業(yè)中的倫理；信息戰(zhàn)爭(zhēng)、黑客行為、網(wǎng)絡(luò)與公民自由、隱私問(wèn)題、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。　　對(duì)于中國(guó)目前蓬勃未艾的傳媒和網(wǎng)絡(luò)研究，以及信息時(shí)代的倫理學(xué)與法學(xué)研究，這本文選是極有價(jià)值的理論指南。

作者簡(jiǎn)介

　　喬爾·魯?shù)僦Z本科就讀于加利福尼亞州立大學(xué)圣芭芭拉分校，在大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。先后任教于西奧塔里奧大學(xué)、達(dá)特茅斯學(xué)院、索拿馬州立大學(xué)。
　　安東尼·格雷博什本科就讀于福特哈姆大學(xué)，在紐約城市大學(xué)獲得博士學(xué)位?，F(xiàn)為加利福尼亞州立大學(xué)契科分校教授。
　　霍政欣翻譯了導(dǎo)言及第一章；羅贊翻譯了第二、三、四章；陳莉翻譯了第五、六、七章；曹海風(fēng)翻譯了第八、九章。

書(shū)籍目錄

總 序?qū)а灾轮x第一章 媒體價(jià)值（Ⅰ）：自由與信息　導(dǎo) 言　第一節(jié)　言論自由　　選文：言論自由是我的，不是你的　　案例研究：學(xué)生報(bào)紙刊登污辱性的文字漫畫(huà)　　后續(xù)思考實(shí)驗(yàn)／寫(xiě)作問(wèn)題　第二節(jié)　限制言論自由　　選文：平等與言論　　案例研究：圣塔·羅莎專(zhuān)科學(xué)院的“超級(jí)橡樹(shù)葉在線(xiàn)”案第二章 媒體價(jià)值（Ⅱ）：對(duì)媒體作用的評(píng)估　導(dǎo) 言　第一節(jié)　媒體所有權(quán)如何影響媒體的作用　　選文：大眾媒體的政治經(jīng)濟(jì)　　案例研究：媒體監(jiān)督組織　　案例研究：產(chǎn)業(yè)的自我評(píng)估　　案例研究：公共廣播　　案例研究：太平洋廣播　第二節(jié)　媒體與“公共關(guān)系”　　選文：真理、公共輿論和新聞的本質(zhì)　第三節(jié)　“自由媒體”和宣傳　　選文：1984：奧威爾的和我們的　　案例研究：禁文企劃　　案例研究：伊連·岡薩雷斯第三章 倫理與廣告　導(dǎo)言　第一節(jié)　廣告的潛在影響　　選文：被賄賂的心靈　第二節(jié)　廣告與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)　　選文：自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中廣告的正當(dāng)性　　案例研究：賓得公司　　案例研究：Netzero　第三節(jié)　公共領(lǐng)域的廣告：有無(wú)限制？　　選文：教育的削弱　　案例研究：zapMe！第四章 倫理與娛樂(lè)（I）：幽默和喜劇　導(dǎo)言　第一節(jié)　粗俗滑稽劇的倫理性　　選文：《三個(gè)臭皮匠》有趣嗎？毋庸置疑！　?。ɑ蛘呤裁磿r(shí)候才可以笑？）　　案例研究：卡通文化　　案例研究：卡通暴力　第二節(jié)　性別歧視幽默的倫理性　　選文：產(chǎn)生一個(gè)笑話(huà)需要多少女權(quán)主義者？　　案例研究：蘭尼·布魯斯和以“N”開(kāi)頭的詞　第三節(jié)　幽默和“低級(jí)趣味”　　選文：趣味、道德和笑話(huà)的得體性第五章 倫理與娛樂(lè)（Ⅱ）：性與暴力　導(dǎo)言　第一節(jié)　色情內(nèi)容和自由主義　　選文：色情與刑法　　案例研究：禁止兒童色情條例和“虛擬兒童色情”　第二節(jié)　暴力犯罪和媒體報(bào)道　　選文：大眾媒體關(guān)于大規(guī)模兇殺事件報(bào)道的道德問(wèn)題　　結(jié)語(yǔ)　　案例研究：體育場(chǎng)上的暴力　第三節(jié)　說(shuō)唱音樂(lè)中的暴力和厭女主義　　選文：說(shuō)唱音樂(lè)和模式化形象的使用　　案例研究：什么是暴力？　　案例研究：假先知第六章 信息訪(fǎng)問(wèn)I：隱私　導(dǎo) 言　第一節(jié)　信息時(shí)代的隱私　　選文：信息時(shí)代的隱私理論　　結(jié)語(yǔ)　　案例研究：監(jiān)督雇員的電子郵件　　案例研究：哎呀（Oops）　第二節(jié)　電郵隱私　　選文：電子郵件與工作場(chǎng)所的全景監(jiān)控權(quán)力　　結(jié)語(yǔ)　　案例研究：（加州州立大學(xué)溪口分校的）電子信息政策　　選文：使用電子和通訊技術(shù)的政策第七章 信息訪(fǎng)問(wèn)Ⅱ：秘密和機(jī)密　導(dǎo)言　第一節(jié)“秘密”的概念　　選文：定義保密——幾個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別　　案例研究：“五角大樓文件”泄露事件　第二節(jié)　密碼術(shù)和國(guó)家安全局　　選文：破譯迷宮　　案例研究：執(zhí)法與自由權(quán)利之間的平衡　第三節(jié)　報(bào)刊業(yè)的信任與機(jī)密　　選文：信任，值得信任以及記者與消息來(lái)源的關(guān)系　　案例分析：機(jī)密　　案例分析：公眾人物的私生活第八章 信息訪(fǎng)問(wèn)Ⅲ：知識(shí)產(chǎn)權(quán)　導(dǎo) 言　第一節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)和計(jì)算機(jī)軟件　　選文：知識(shí)產(chǎn)權(quán)和計(jì)算機(jī)軟件　　結(jié)語(yǔ)　　案例研究：Gnu是什么？　　案例研究：理查德·司托曼和免費(fèi)軟件運(yùn)動(dòng)第九章 信息訪(fǎng)問(wèn)Ⅳ：安全　導(dǎo) 言　第一節(jié)　信息戰(zhàn)爭(zhēng)　　選文：信息戰(zhàn)爭(zhēng)：在新千年作戰(zhàn)的能力　　案例研究：網(wǎng)絡(luò)恐怖主義：北約和塞爾維亞　　案例分析：“自由波斯尼亞”廣播　第二節(jié)　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的不服從　　選文：計(jì)算機(jī)輔助的不服從　　結(jié)語(yǔ)　　案例研究：摧毀白宮的服務(wù)器

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 言論自由　　納特·亨托夫（Nat Hent off）固然在爵士樂(lè)上著述頗豐，但他的名聲更得益于其對(duì)言論自由原則的大力倡導(dǎo)。在美國(guó)，他是《憲法第一修正案》最知名的非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者。在許多作者的筆下，亨托夫被稱(chēng)為“《第一修正案》的絕對(duì)主義者”：絕不妥協(xié)，是亨托夫?qū)忉屌c適用《第一修正案》所持的基本立場(chǎng)。依其之見(jiàn)，《第一修正案》必須得到連貫、一致的適用，即便（且尤其）在所涉及的言論非常令人厭惡時(shí)，包括非正統(tǒng)的、極度可惡的、極富冒犯性的言論，甚至在言論絕對(duì)有害的情況下。一個(gè)人為什么要毫不妥協(xié)到這種程度？一般而言，絕對(duì)主義者擔(dān)心，《第一修正案》原則的任何讓步，都會(huì)摧毀其作為原則的所有效力，從而使所有的言論毫無(wú)例外的淪為被審查的對(duì)象?！　∫韵挛恼?，選自他于1992年撰寫(xiě)的一本書(shū)——《言論自由是我的，不是你的》。在書(shū)中，他詳盡列舉了《第一修正案》面對(duì)的各種威脅：從整個(gè)政治范疇到宗教右翼，再到極端左翼——亨托夫描述了對(duì)《第一修正案》絕對(duì)主義者而言，可能是最著名的標(biāo)準(zhǔn)案例，即美國(guó)公民自由聯(lián)盟（ACLU）捍衛(wèi)美國(guó)納粹黨的《第一修正案》權(quán)利，即有權(quán)在伊利諾伊州猶太人聚居的斯考凱（Skokie）村進(jìn)行公開(kāi)的游行示威。他還探討了煽動(dòng)仇恨的言論以及大學(xué)的校園言論規(guī)范等更具有當(dāng)代色彩的問(wèn)題。

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