南北朝隋唐官吏分途研究
出版時間：2009-01 出版社：北京大學(xué)出版社 作者：葉煒 頁數(shù)：273
Tag標簽：無
內(nèi)容概要
本書以豐富的史料和細致的考證分析，探討了南北朝隋唐官吏分途問題。從文書胥吏系統(tǒng)的發(fā)展背景、形成進程，以及針對文書胥吏群體的特殊管理方式等層面入手，對作為一種政府公務(wù)人員分類、分層現(xiàn)象的官吏分途的基本特點，及其歷史源流、演化趨勢進行了條分縷析、洞微燭幽的考察。
作者簡介
葉煒，現(xiàn)任教于北京大學(xué)歷史系，主要研究領(lǐng)域為南北朝隋唐史和中國古代政治制度史。主要成果有專著《新出魏晉南北朝墓志疏證》（與羅新合著）及《北周（大律）新探》、《論魏晉至宋律學(xué)的興衰及其社會政治原因》、《從武冠、貂蟬略論中古侍臣之演變》等論文。
書籍目錄
第一章 緒論 第一節(jié) 研究綜述 第二節(jié) 本書的思路與篇章 結(jié)構(gòu)第二章 中古胥吏制度發(fā)展的背景：隋唐官員的分類與分層制度之發(fā)展 第一節(jié) 唐代官員分類分層制度概況 一、舊官員分類分層方式的沒落 二、唐代幾種新的官員分類分層方式 三、唐代官員分類分層方式對后代的影響 第二節(jié) 從四等官和勾檢官制度看隋唐官員分類分層制度的確立 一、四等官制的淵源及其確立 二、從縣主簿的變化論勾檢系統(tǒng)之建立 小結(jié)第三章 南北朝隋唐之際的官吏分途 第一節(jié) 內(nèi)在表現(xiàn)：南北朝隋唐之際“流外”性質(zhì)的變遷 一、梁流外七班國官、府屬在北朝和隋唐的品級變遷 二、梁流外七班中央事務(wù)諸官在北朝和隋唐的品級變遷 三、梁蘊位、勛位諸官在北朝和隋唐的品級變遷 四、諸令史之由流內(nèi)而流外 五、四等官制與“流外”性質(zhì)的變遷 第二節(jié) 外在表現(xiàn)：從冠服制度看南北朝隋唐之際的官吏分途 一、冠制：不通于下 二、服制：自成系統(tǒng) 小結(jié)第四章 隋與唐前期中央文官機構(gòu)文書胥吏組織系統(tǒng)的形成 第一節(jié) 隋唐中央文書胥吏的構(gòu)成 第二節(jié) 隋朝中央文書胥吏系統(tǒng)的初步形成 第三節(jié) 唐朝前期中央文書胥吏組織系統(tǒng)的發(fā)展 小結(jié)第五章 隋唐胥吏的個體黯淡與群體凸現(xiàn) 第一節(jié) 主動性：南北朝文書胥吏職務(wù)行為的特色 第二節(jié) 隋唐胥吏的日常工作 第三節(jié) 被動性：唐代文書胥吏職務(wù)行為的特色 小結(jié)第六章 職位管理：唐代胥吏的管理特色 第一節(jié) 唐前期職事官經(jīng)濟待遇結(jié)構(gòu)中的品位、職位因素 一、隋與唐初的祿和職田 二、唐高宗乾封元年以前中央官經(jīng)濟待遇結(jié)構(gòu)分析 三、唐玄宗時期中央官經(jīng)濟待遇結(jié)構(gòu)分析 四、唐前期地方官經(jīng)濟待遇結(jié)構(gòu)分析……第七章 社會身份等級：唐代胥使階層的形成 第八章 胥吏性惡說：唐代士大夫?qū)︸憷羧后w的道德定位第九章 壓制與激勵并舉：唐朝后期的胥吏管理政策 結(jié)束語參考文獻后記
章節(jié)摘錄
第一章 緒論第一節(jié) 研究綜述中國古代的胥吏問題，涉及官與吏、吏與役兩個方面，這與胥吏內(nèi)部存在上下兩個層次相關(guān)。本書所論，為胥吏之上層，即在各級官府中專門經(jīng)辦各類文書的吏員，因此關(guān)注的重點在官與吏這一方面。中國古代，從中央機構(gòu)到地方政府，各個層次的工作都需要通過行政文書整合起來，皇帝和各級官僚運用文書管理國家。如東漢王充《論衡．別通篇》所云：“漢所以能制九州者，文書之力也。[漢]以文書御天下?！睂Ｋ竟芾硇姓臅娜藛T在中國古代各級行政機構(gòu)中是必不可少的，這些人被稱為“吏”、“吏胥”或者“胥吏”。中國古代史上出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，那些在中央或地方政府中專門辦理文書、處理具體事務(wù)的“吏’’與其他官員之間，產(chǎn)生了嚴格的行政等級差別，其升遷受到嚴格限制；此外又漸漸產(chǎn)生了身份差別，“吏”的身份低賤、備受歧視，吏與官之間判然有別。這就是所謂官、吏分途，歷史上或稱之為儒、吏分涂。
后記
這本書是我第一部獨立著作，雖說是唯一作者，但其實心里清楚，從選題、寫作一直到最后修改完成，已過十年，其間導(dǎo)師吳宗國教授、閻步克教授為此傾注了大量心血，還有多年來一直關(guān)心、鼓勵我的?？偙蠼淌?。一旦有了點兒想法，我就喜歡找人傾訴，這些年來被迫成為聽眾、浪費時間最多的是先后幾位室友，也是關(guān)系最密切的幾位同學(xué)：孟憲實、鐘鐵軍、蘇衛(wèi)國和左海峰，他們的首肯或質(zhì)疑推動著我繼續(xù)思考。畢業(yè)任教以后，有兩次上課，我是以此書稿作為主要內(nèi)容的，顧江龍、徐沖等選課的同學(xué)也提出了不少有價值的修改意見。愿把這本小書獻給他們——我的良師、益友。
編輯推薦
《南北朝隋唐官吏分途研究》作者葉煒，北京大學(xué)歷史系博士，現(xiàn)任教于北京大學(xué)中古史中心。他在《南北朝隋唐官吏分途研究》中主要研究了中國古代的“官吏分途”現(xiàn)象，特別是南北朝隋唐時期胥吏制度的發(fā)展變化。全書史料豐富，邏輯嚴整，是一本相當有參考價值的學(xué)術(shù)專著。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計12條)
- 大學(xué)隋唐史老師推薦的一本書，很好，值得一讀
- 對研究中古權(quán)力場、玄關(guān)制度等有幫助
- 關(guān)于官僚等級體系的研究是跨越時代的。
- 閻門一系的制度史論著，見到就買。
- 有點想法，看看別人怎么研究的
- 書很好，內(nèi)容也很詳盡，非常喜歡
- 我記得作者好像是閻老師的學(xué)生，傳承之下，很有功底
- 雖然篇幅不長,但內(nèi)容充實
- 對管制好奇就買來看了。挺好，有收獲。
- 感覺太乏味了，舉了很多數(shù)據(jù)，感覺看完后，中心思想也沒什么
- 北大古代史的魏晉方向真強
-
《南北朝隋唐官吏分途研究》書評
《南北朝隋唐官吏分途研究》，書名的含義便值得思索。通觀全書我們發(fā)現(xiàn)，作者主要論述的是“官吏分途”，而時間的斷限卻如書名所揭橥的時代，實乃一長時段之綜合考察。作者運用流內(nèi)流外、冠服差異、社會身份、道德評價、管理制度等微觀且宏觀、具體亦特殊的幾種解釋工具，對“官吏分途”的歷史進程作出了論述。
學(xué)術(shù)史回顧
就“胥吏”問題而言，學(xué)術(shù)史不可謂不豐富。帝制時代，士大夫主要作為局內(nèi)人，對胥吏之弊有著切膚之痛般的感受，我們在閱讀歷代（自唐至清）的胥吏敘述中能夠明確感受到這一點，甚至感同身受。而近代以來，學(xué)界在西潮激蕩下，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的方法，從其組織、功能、結(jié)構(gòu)、管理等角度著眼研究胥吏問題，取得了豐碩的成果。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)有截然不同的問題取向和研究視角，但，學(xué)術(shù)研究并不拘泥于某個范圍的材料，我們只關(guān)注材料能否放在研究范圍之內(nèi)解釋。
本書的首章，對學(xué)術(shù)史有詳細的敘述。帝制時代士大夫的胥吏論述，多流于道德評價，除陳宏謀等微弱聲音肯定胥吏功能外，幾乎雷同，茲不贅述。作者和我們都應(yīng)當把學(xué)術(shù)史整理的工作著重于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的回顧上。如張廣達先生《論唐代的吏》首先指出九品的“主事”等流內(nèi)官職，仍然被時議和社會觀念視為流外，為“流內(nèi)吏職”。這是從概念上對“胥吏”的清理——弄清楚“吏”的概念本身就是對“官吏分途”問題的推進。對唐代胥吏的研究多著眼于流外官制度和管理上，如任士英和李錦繡先生的相關(guān)研究。而對胥吏管理的研究，宋史學(xué)界有較多論述，雖然和本書的論題相關(guān)性較弱，但可以啟發(fā)我們認識唐代對胥吏的管理制度。中古制度史的貫通研究，?？偙笙壬蛯m崎市定、村上嘉實先生有集中的論述，揭示胥吏制度發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，也對本書探討“官吏分途”有較大啟發(fā)。另外趙世瑜等先生從宏觀角度對“胥吏”作出政治學(xué)解釋，也有助于我們認識胥吏的功能和管理制度。這是本書作出的學(xué)術(shù)史回顧。
我們觀察作者自己的學(xué)術(shù)史回顧不難發(fā)現(xiàn)，作者所作的回顧大都著眼于“問題的側(cè)面”，或政治學(xué)，或宋代胥吏之管理，或胥吏之概念闡釋，或唐代之流內(nèi)流外官之別。易言之，在作者的回顧中，直接論述“官吏分途”問題的前人研究，付之厥如。就“唐代官吏分途”而言，作者的研究具有開創(chuàng)性，他也算是“站在巨人的肩膀上”，正是學(xué)術(shù)史上諸多前賢對胥吏問題所作的“旁敲側(cè)擊”，給了本書集中深入闡述的基座。
本書結(jié)構(gòu)&內(nèi)容回顧
我們注意到，全書在敘述了隋唐官吏分層分類制度的背景后，即展開了對“官吏分途”的研究。
第二章是背景介紹。作者以勾檢官、四等官為視角，以縣主簿為切入點，集中揭示了一個問題：唐代對官員管理由以人為中心，轉(zhuǎn)為以事為中心。而正是以“職事”為中心，文書胥吏系統(tǒng)才能形成獨立的官員序列。
完成背景介紹之后，我們來看作者的主題論述。關(guān)于“官吏分途”，筆者通讀全書后認為，作者是把其分成了兩個階段。第一階段大致處于隋唐之際，第二階段則屬唐中后期之變遷。在第一階段中，作者主要以流內(nèi)外、冠服、工作風(fēng)格等內(nèi)在特征來界定“官吏之別”；而在第二階段中，作者的工具變成了社會身份等級、道德評價和職能管理的外在特征——這是筆者通讀全書后，腦海中很自然的一個構(gòu)圖。把兩個階段作者使用的解釋工具合在一起，我們且把它視作一個立體直角坐標系：
作者在本書中使用了幾組概念，作為官吏分途的外在、內(nèi)在表現(xiàn)。其中，第一階段（隋唐之際），以流內(nèi)和流外為準；第二階段（唐中后期），則以社會身份等級、道德評價為基準。
讓我們且用一三維直角坐標系作淺譬，便足以說明作者在這幾章所說明的問題。我們看到，“官吏分途”有賴于這三組概念。x軸和z軸可看做縱向平面，在這個縱向平面中，冠服和流內(nèi)流外之分可定義我們的官吏之分。當然，胥吏的工作性質(zhì)（以文書為中心，由主動而被動，由人格化而非人格化），也寓于他們的流內(nèi)流外之分中。再輔以y軸的橫向平面，“官吏分途”的立體形象就躍然紙上了。y軸的內(nèi)涵豐富：胥吏的群體自覺、獨立封閉遷轉(zhuǎn)系統(tǒng)（社會身份等級）和最重要的：對胥吏的道德定位。
但本縱向平面有一個問題，即流內(nèi)吏職問題。流內(nèi)吏職已由張廣達先生所揭橥，作者在本書中也有較小篇幅的論述。流內(nèi)吏職在制度上雖歸于流內(nèi)，但在社會觀念上卻視為吏職。到宋代，流內(nèi)吏職如主事、寺監(jiān)錄事卻已經(jīng)在制度上明確歸入吏職。如若以長時段歷史來作統(tǒng)貫的觀察，那么“流內(nèi)吏職”恰可以作為一個切入點，顯示出“官吏分途”的長期性——它到了宋代，才在管理上、制度上最終明確下來。而“流內(nèi)吏職”的模糊性也丟給了本書所要論證的“官吏分途”：本書所秉持的“官吏之分”究竟是以名（制度明文規(guī)定）為準還是以實（社會身份等級和社會觀念）為準？“唯名與器，不可以假人”。如果以名為準，那么以流內(nèi)流外視之，流內(nèi)吏職不應(yīng)當被視為胥吏；但若是以實際管理和認同而言（就此筆者需要探賾索隱以作深入探討），胡三省注通鑒和唐人文集，已明白無誤地認為流內(nèi)吏職是性惡的官師小吏。筆者覺得這是有待深入解決的問題，也是本書留下的一個尾巴。
第六章和第九章則可看做對第二章背景介紹的呼應(yīng)。第二章所要論述的，是職事因素在管理中的凸顯，而第六章和第九章恰恰在以“管理塑造了胥吏”這個中心論點下展開論述。在這里，作者借用了閻步克老師的“品位與職位”工具，從薪俸、權(quán)責、禮遇等職位要素，闡釋胥吏的職事管理特征。第九章“壓制與激勵”則是這種管理制度的具體化論述。
寫作特色和學(xué)術(shù)成就
本書的寫作特色大致有兩點：史料上取精用弘；論證上多視角切入。論證的多視角，筆者前文已經(jīng)詳述。史料上取精用弘表現(xiàn)在，作者廣泛搜取墓志、律令（尤其是日本《養(yǎng)老律令》）、唐人傳奇小說。此外，筆者發(fā)現(xiàn)，作者善于運用反方向之史料，以非正常來反證正常（胥吏不法濫權(quán)，恰足以說明其工作之權(quán)限）。這些史學(xué)方法，對筆者可謂可稱啟沃良多。
本書的學(xué)術(shù)成就，我想經(jīng)過前文的描述已經(jīng)呼之欲出：它以豐富的史料、嚴密的考證和多角度的分析，對南北朝隋唐期間的官吏分途，作出了洞幽燭微的考察。同時，本書的研究也是我們對“胥吏”研究的有力補充——它以“官吏分途”來考察“胥吏”，或許可看作是對學(xué)術(shù)史上諸位前賢研究成果的一個附注，一個展開（比如趙世瑜先生《吏與中國傳統(tǒng)社會》中言猶未盡的吏的定位，?？偙笙壬鷮μ拼憷粜再|(zhì)和官吏區(qū)別的考察）。筆者不揣谫陋，認為作者的努力，已經(jīng)超出了“南北朝隋唐”的時間斷限，可以歸于通史視角下“官吏分途”的整體進程來作整體把握。如趙忠祥、苗書梅諸先生對宋代胥吏的考察，恰可以與本書的研究成果無縫接榫，藉以說明“官吏分途”是怎樣由淺入深、由隱至顯而在宋代最終完成的。其中，筆者隱約覺得，由“流內(nèi)吏職”這個具體問題的細微考察，會有助于我們從長時段來把握“官吏分途”。當然這已溢出了本書評所要討論的范圍之外了。
本書的缺憾
本書的缺憾，非常明顯，即沒有找到唐代對“胥吏”的制度化管理內(nèi)容。易言之，“胥吏”和官員的“分途”始終都是作者在鉤稽種種史料、引入不同視角后作出的判斷和推論。這一點，作者在書中也有承認。找不到制度對“胥吏”的明確定位，這是作者所未能完成的任務(wù)。
不過，如若所有制度運行都已明確規(guī)定了，那么可能也就沒有研究的余地和研究的必要了。翻遍《唐律疏議》《唐六典》《唐會要》《通典》《通考》《初學(xué)記》《唐大詔令集》《太平御覽》《冊府元龜》，筆者相信也未必能找得到唐人對“胥吏”的明確制度。本書的缺憾，實際上恰可以視為本書的成就。閻步克老師曾云，制度雖然高歌猛進，卻也經(jīng)常誤入歧途。制度運行不顧明文規(guī)定，名不正但言仍順、事亦成，筆者認為國史上是屢見不鮮。對胥吏的管理、“官吏分途”，恰可以納入這種解釋框架。
筆者不揣谫陋，在此愿大膽借用“活的制度史”概念（鄧小南先生語），認為“活的制度史”既然可以解釋明文制度的運行狀況，也理所當然可以用來分析和解釋“史無明文”的制度運行。一個制度即使沒有明確的規(guī)定，但長期以來習(xí)焉不察，甚而“潛規(guī)則”，那末我們對這些早已習(xí)以為常、甚至在當時人看來已經(jīng)“不以為異”的制度的揭橥和闡釋，恰恰是對制度史的最佳研究。劉后濱先生對“中書門下體制”的研究，也是以公文運作和政務(wù)運行為切入點，最終論證了“中書門下”體制在有唐一代的實際運行。筆者竊以為，這和本書的研究有同工異曲之妙。