史學引論

前言

本書的編寫，是希望為“史學概論”課程提供一種新的教材?！笆穼W概論”是歷史研究的“入門書”，在高校歷史學專業(yè)課程設(shè)置中具有“總前言”、“總導論”的性質(zhì)，是本專業(yè)學生認識和了解歷史學的最佳途徑。建國后，“史學概論”教材的編寫啟動于上世紀60年代中期，后因“文革”而中斷?！靶聲r期”以來，特別是從1983年開始，國內(nèi)“史學概論”性質(zhì)的著作和教材就如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，迄今已有20余種。而值得注意的是，一方面，近20年來，國內(nèi)學術(shù)界在史學理論領(lǐng)域已經(jīng)有了很大的進展，對于歷史學這門知識的基本性質(zhì)的思考達到了相當?shù)纳疃?，而此類新的認識在“史學概論”中尚未得到應(yīng)有的重視；另一方面，在史學實踐領(lǐng)域，新材料、新觀念、新領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，歷史學的地盤不斷擴大，與其他學科的交融日益深入，而對此類歷史學的新面貌、新方法，以往的“史學概論”也還未能給予及時的、準確的概括和反映。本書的編纂，力圖克服上述缺陷，注重理論性、系統(tǒng)性和前沿性?！笆穼W概論”應(yīng)該明確，它的研究對象是整個的歷史學，它比史學內(nèi)部各分支學科應(yīng)高出一個層次，因而必須具有很高的理論性和概括性。而“史學概論”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，應(yīng)緊緊圍繞歷史學本身的理論和方法而展開，既有對歷史學的理論預設(shè)及方法論的反思和批判，又有對歷史學全局的烏瞰和描述，內(nèi)外結(jié)合，形成一個有機的整體。基于此種考慮，我們力求廣泛采擷國際學術(shù)界的已有成果，關(guān)注他們的新課題、新方法，重視他們在歷史認識論方面的觀察和思考。通過這些嘗試和努力，力爭寫出一部體現(xiàn)當代水平、跟蹤學術(shù)前沿的自成體系的“史學概論”作品。

內(nèi)容概要

本書的編纂，力圖克服上述缺陷，注重理論性、系統(tǒng)性和前沿性?！笆穼W概論”應(yīng)該明確，它的研究對象是整個的歷史學，它比史學內(nèi)部備分支學科應(yīng)高出一個層次，因而必須具有很高的理論性和概括性。而“史學概論”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，應(yīng)緊緊圍繞歷史學本身的理論和方法而展開，既有對歷史學的理論預設(shè)及方法論的反思和批判，又有對歷史學全局的鳥瞰和描述，內(nèi)外結(jié)合，形成一個有機的整體。

作者簡介

王學典，1956年生，曾任山東大學文史哲研究院院長，現(xiàn)任《文史哲》雜志主編、中國史學理論研究會副會長、中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究會副理事長、《史學月刊》編委等職。主要致力于歷史哲學和史學理論研究、中國現(xiàn)代思想文化史研究，尤長于中國現(xiàn)當代史學思想及史學思潮研究?，F(xiàn)已出版《歷史主義思潮的歷史命運》、《二十世紀后半期中國史學主潮》、《翦伯贊學術(shù)思想評傳》、《顧頡剛和他的弟子們》、《20世紀中國史學評論》等多部專業(yè)學術(shù)著作。

書籍目錄

編纂緣起上編  歷史與歷史學  導論“歷史”是“往事本身”，也指“對往事的記錄”    一、“史”之本義及其雙重內(nèi)涵    二、實在的歷史    三、描述的歷史　第一章  作為本體的歷史  　第一節(jié)  歷史：在決定與選擇之間　    一、歷史發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性制約　    二、歷史創(chuàng)造中的主體選擇　    三、決定論與選擇論的整合　  第二節(jié)  歷史中偶然與必然的交響　    一、目前存在的爭議　    二、偶然性、必然性的內(nèi)涵與特征　    三、現(xiàn)代科學視野中的偶然與必然　    四、關(guān)于偶然性與必然性遞減的誤解　  第三節(jié)  誰主沉?。簹v史中的精英與大眾　    一、歷史舞臺上的英雄　    二、群眾與歷史創(chuàng)造　第二章  歷史學的學科性質(zhì)　  第一節(jié)  歷史學與自然科學之間的關(guān)系　    一、世紀的自然科學對歷史學的同化　    二、史學對象和事實與科學對象和事實之間的差別　    三、史學方法與科學方法之間的異同　  第二節(jié)  歷史研究的客觀性問題　    一、導致歷史敘述非客觀的種種因素　    二、歷史學中的客觀性是一個程度概念　    三、不同層面上的歷史客觀性問題　  第三節(jié)  歷史學：既是實證的，也是詮釋的　    一、歷史學的實證屬性　    二、歷史學的詮釋性質(zhì)　第三章  歷史的價值與意義　  第一節(jié)  歷史是依然活著的過去　    一、被選擇的歷史　    二、重建的歷史　    三、歷史是過去與現(xiàn)在的對話　  第二節(jié)  歷史價值的二重性：求真與致用　    一、求真的三種類型　    二、致用的三種類型　  第三節(jié)  歷史價值的內(nèi)在沖突及其解決途徑　    一、求真與致用的沖突　    二、基礎(chǔ)歷史學和應(yīng)用歷史學的劃分　  第四節(jié)  歷史價值的具體表現(xiàn)　    一、保存記憶：人類學本體論的需要　    二、強化民族、國家和文化認同　    三、維護和普及人類最基本的價值準則　    四、為預測未來提供參照中編  歷史學的基本層面　第四章  歷史考證：事實的確定　  第一節(jié)  歷史考證的必要性及其源流　    一、考證的必要性　    二、中西考證的源流　  第二節(jié)  外考證與內(nèi)考證　    一、考證的基本類型與一般途徑　    二、外考證：版本、?？迸c辨?zhèn)巍?   三、內(nèi)考證：由知人論世而征實考信　  第三節(jié)  考證方法的綜合運用　    一、多重證據(jù)法：殷先公先王考　    二、內(nèi)在和諧原則：胡惟庸黨案考　    三、演繹推理法：“三年之喪”非殷制考　    四、“問答邏輯”：誰殺死了約翰·道?！? 第四節(jié)  考證的專長與局限　    一、專長與局限共生互存　    二、應(yīng)當肯認的幾項傳統(tǒng)　    三、理論和方法上的缺陷　第五章  歷史的敘述與編纂　  第一節(jié)  與歷史敘述有關(guān)的若干問題　    一、歷史敘述的發(fā)生和演變　    二、事、義、文：歷史敘述的三要素　    三、文史不分的傳統(tǒng)　    四、歷史敘述與歷史理解的關(guān)系　  第二節(jié)  傳統(tǒng)歷史敘述的基本形式 　   一、以年代為中心的敘述——編年體  　  二、以人物為中心的敘述——紀傳體   　 三、以事件為中心的敘述——紀事本末體    　四、以制度為中心的敘述——典志體    　五、經(jīng)緯的變動：敘述體裁的多樣化　  第三節(jié)  歷史敘述由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型  　  一、敘述結(jié)構(gòu)的變動與早期的新式通史　    二、多種類型與風格的通史敘述　    三、通史敘述的“新綜合體”與斷代史、專題史的敘述　第六章  歷史解釋：意義的追尋　  第一節(jié)  被解釋的歷史　    一、歷史離不開解釋　    二、歷史解釋的依據(jù)　  第二節(jié)  歷史解釋的基本模式　    一、覆蓋律模式　    二、理性解釋模式　    三、歷史解釋的其他類型　  第三節(jié)  歷史解釋應(yīng)用舉例　    一、明清小農(nóng)經(jīng)濟：“萌芽論”與“過密化”　    二、法國大革命：社會解釋與政治文化解釋．　    三、清代思想史：外緣因素與內(nèi)在理路下編  歷史學的現(xiàn)狀與未來　第七章  現(xiàn)代史學的基本特征：(一)研究領(lǐng)域的擴張　  第一節(jié)  比較史學　    一、比較史學的發(fā)展歷程　    二、比較方法的功能及局限　    三、比較研究的工作程序　  第二節(jié)  口述史學　    一、口述史學之今昔　    二、“過去的聲音”：口述史學的功能與價值　    三、口述史學的缺陷　  第三節(jié)  社會史學　    一、充滿歧義的社會史概念　    二、社會史的新領(lǐng)域　    三、繁榮過后的思考　  第四節(jié)  心態(tài)史學　    一、何謂心態(tài)史　    二、心態(tài)史：從法國到世界　    三、走向歷史的深處：貢獻與缺憾　第八章  現(xiàn)代史學的基本特征：(二)科際整合　  第一節(jié)  現(xiàn)代歷史學走向科際整合的必然性　    一、科學的內(nèi)在整體性　    二、歷史學的綜合性　    三、可能的誤區(qū)　  第二節(jié)  歷史學與人類學的整合　    一、歷史學與人類學的互動　    二、“深度描述”　    三、歷史人類學在中國　  第三節(jié)  歷史學與社會學的整合　    一、歷史學與社會學：從對抗到合作　    二、社會學引起的歷史學變革　    三、未來的道路　  第四節(jié)  歷史學與自然科學的整合　    一、近代以來自然科學對歷史學的影響　    二、計量史學的興衰　    三、新趨勢：環(huán)境史的興起　第九章  歷史學的新動向：后現(xiàn)代主義　  第一節(jié)  后現(xiàn)代主義對歷史哲學的挑戰(zhàn)　    一、斷裂的歷史　    二、破碎的歷史　    三、多元的歷史　  第二節(jié)  根本沖擊：歷史知識的客觀性　    一、知識與權(quán)力的互動　    二、歷史學＝文學　    三、文本與真實　  第三節(jié)  后現(xiàn)代主義對史學研究的具體影響　    一、后現(xiàn)代主義史學誕生的基礎(chǔ)　    二、后現(xiàn)代史學的支柱：新文化史和女性史　    三、后現(xiàn)代主義與中國史研究推薦閱讀書目后記

章節(jié)摘錄

第三節(jié) 歷史學：既是實證的，也是詮釋的歷史學不可能是一門科學，尤其不可能是一門自然科學意義上的科學，理由已如上述。但我們這里又必須強調(diào)，當我們上節(jié)說歷史學絕不能輕易擺脫“客觀性”的約束與限制時，我們在事實上又承認了歷史學肯定具備“科學”的某些特征，特別是具備了“科學”的實證特征。正是在這一意義上，不少人稱歷史學為“實證科學”。歷史學離不開證據(jù)，沒有證據(jù)、沒有材料，就絲毫也談不上歷史學。但歷史學又不能局限于證據(jù)、滿足于證據(jù)，只有證據(jù)、滿足于證據(jù)的是史料學，而史學不是史料學?！皻v史學家的任務(wù)不僅要確定事實，還得要解釋它們?！雹僖驗椋罢嬲臍v史研究決不能只停留在考訂與敘述事實的水平上，而應(yīng)該上升到有意義的理解與解釋”。②所以，歷史研究光考據(jù)不行，還得思辨。這就是說，與歷史學必須具備實證的特征一樣，歷史學還必須同時具備詮釋的特征。一、歷史學的實證屬性歷史學是一門基于證據(jù)的學問，它的每一步，每一個環(huán)節(jié)，都受到證據(jù)的限制；沒有證據(jù)就沒有資格談?wù)摎v史。“歷史研究不是研究過去，而是研究過去所留于現(xiàn)在的痕跡；如果人們所說、所想、所做，或任何遭遇，沒有留下痕跡，等于這些事都沒有發(fā)生過?！雹圻@是至理名言。歷史學家的確不能談?wù)撊魏螞]有證據(jù)的東西，盡管某種事件確確實實發(fā)生過，但你手中沒有關(guān)于這一事件的證據(jù)，你就不能一口咬定這一事件就是如此。在這一點上，歷史學家類似于法官：手中若沒有確鑿的人證物證，你不能指控任何一個人，盡管這個人可能有重大嫌疑。憑證據(jù)說話，甚至“有一分材料說一分話，有十分材料說十分話，沒有材料就不說話”，一般而言，是歷史學的本分。有學者因此說：“歷史既不是往事（亦即不是過去），也不止于是往事的記錄……歷史是研究往事的學術(shù)。”

后記

2003年6月，我在《述往知來：歷史學的過去、現(xiàn)狀與前瞻》一書的“后記”中說：“寫出一部廣采博集近20年學術(shù)成果，而且又與當前的史學界基本同步的‘史學概論’教材，是我們的初衷，但由于《述往知來》在形式上不得不遷就于一套叢書的體例，使得我們的初衷只得到部分實現(xiàn)。完全呈現(xiàn)我們的初衷，只好俟諸他日?！毖矍暗倪@本小書當然在許多方面都有待進一步充實和完善，但我在這里仍可以松口氣地說，寫出一部令我們自己較為滿意的“史學概論”教材的夙愿，已經(jīng)基本實現(xiàn)。本書共分三編?！皩д摗辈糠钟晌覉?zhí)筆。第一編主要由我和陳峰完成，具體分工為：第一章，陳峰；第二章，王學典；第三章，陳峰。第二編主要由張富祥和我完成，具體分工為：第四、五章，張富祥；第六章，王學典、陳峰。第三編主要由鄭群和陳峰完成，具體分工為：第七、八章，鄭群；第九章，陳峰。全書的框架設(shè)計、結(jié)構(gòu)線索和立論角度由我提出，每章的編寫思路和主要內(nèi)容，由各執(zhí)筆人提供方案，共同商定。初稿完成后，陳峰協(xié)助我作了修飾通稿工作。

編輯推薦

《史學引論》由北京大學出版社出版。歷史學不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實證科學，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學。

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