韓國(guó)的信仰和民俗

前言

　　高水平的韓國(guó)語人材不但需要過硬的韓國(guó)語應(yīng)用能力，還需要具有快速閱讀韓國(guó)語語料的能力以及從韓國(guó)語的海量信息中獲取必要信息的能力，同時(shí)掌握豐富的韓國(guó)國(guó)情知識(shí)。為此，在高年級(jí)階段要將語言學(xué)習(xí)與國(guó)情知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過語言學(xué)習(xí)國(guó)情知識(shí)，在學(xué)習(xí)國(guó)情知識(shí)的過程中學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、鞏固語言知識(shí)，并培養(yǎng)快速閱讀能力?！　檫_(dá)到這一目的，我們編寫了這套《韓國(guó)語國(guó)情閱讀教程》。該教程有6個(gè)分冊(cè)，包括韓國(guó)的語言、文學(xué)、政治、外交、社會(huì)、地理、信仰、民俗等內(nèi)容。每課都包括課文、詞匯注釋、練習(xí)以及中文參考譯文。通過本教程的學(xué)習(xí)，可以比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)8門課程，閱讀120萬字以上的韓國(guó)語語料，了解掌握與此相關(guān)的國(guó)情知識(shí)，掌握相當(dāng)數(shù)量的詞匯和語法，培養(yǎng)快速閱讀大量語料的能力，增強(qiáng)韓國(guó)語語感。同時(shí)，由于知識(shí)具有系統(tǒng)性和實(shí)用性，還有助于提高學(xué)習(xí)興趣?！　氖屡c韓國(guó)相關(guān)的工作，需要了解如何用韓國(guó)語表達(dá)韓國(guó)國(guó)情知識(shí)。用漢語敘述的韓國(guó)國(guó)情知識(shí)已經(jīng)是第二手資料，無論在信息的全面性或準(zhǔn)確度上都會(huì)發(fā)生一定的變形。從事與韓國(guó)相關(guān)工作的人很多，懂韓國(guó)語并能夠掌握第一手原汁原味的韓國(guó)國(guó)情知識(shí)是最大的優(yōu)勢(shì)?！　≡撓盗薪滩牡拈喿x量比較大。但是從外語學(xué)習(xí)的規(guī)律、將來工作的需要以及教材的語言特點(diǎn)來看，這樣的閱讀量是合適的，應(yīng)該也是可以完成的?！　】茖W(xué)、理想的外語學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是理論與實(shí)踐、演繹與歸納有機(jī)結(jié)合的過程。低年級(jí)階段主要應(yīng)以外語語言理論的演繹來指導(dǎo)實(shí)踐，高年級(jí)階段則主要應(yīng)該是從外語實(shí)踐中歸納來加深對(duì)語言理論的認(rèn)識(shí)與理解。然而在我國(guó)的外語教學(xué)中，長(zhǎng)期以來一直存在著重理論輕實(shí)踐、重演繹輕歸納的傾向，注重對(duì)語言理論的講授，輕視大量閱讀外文原文語料并從中進(jìn)行歸納。閱讀量太少，對(duì)各種語料缺乏感性認(rèn)識(shí)，外語知識(shí)就難以鞏固。改變這一狀況的重要方法就是增加閱讀量。　　在外語教學(xué)中，精讀課是學(xué)習(xí)外語知識(shí)的至關(guān)重要的綜合課程。但是，精讀課在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的學(xué)習(xí)作風(fēng)的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成一種不分主次一律逐字逐句認(rèn)真分析的習(xí)慣。在現(xiàn)實(shí)工作中，雖然也有需要逐字逐句認(rèn)真分析的材料，但是在信息爆炸的當(dāng)今時(shí)代，大部分情況下需要的是從海量信息中篩選獲取必要有用的信息。

內(nèi)容概要

　　本系列教材由北京大學(xué)、韓國(guó)首爾大學(xué)、韓國(guó)成均館大學(xué)、山東大學(xué)、北京外國(guó)語大學(xué)、解放軍外國(guó)語學(xué)院、大連外國(guó)語學(xué)院、延邊大學(xué)等國(guó)內(nèi)外多所高等院校的權(quán)威專家、學(xué)者共同編寫。

作者簡(jiǎn)介

　　張光軍總主編，解放軍外國(guó)語學(xué)院亞非語系教授、博士生導(dǎo)師，韓國(guó)語教育專家。
　　教育部高等學(xué)校外語非通用語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)非通用語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)韓國(guó)浯教育研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　在國(guó)內(nèi)外出版專著、詞典、教材、譯著等三十余部，發(fā)表論文百余篇。
　　承擔(dān)并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目等科研項(xiàng)目十余項(xiàng)，獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)十余項(xiàng)。

書籍目錄

韓國(guó)的信仰韓國(guó)的民俗后記

章節(jié)摘錄

　?、谧遄V和宗親會(huì)的泛濫。　　過分強(qiáng)調(diào)孝道和家庭（家族）優(yōu)先主義的盛行，使韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了全世界都史無前例的族譜發(fā)達(dá)以及宗親會(huì)泛濫的現(xiàn)象。族譜原先是兩班貴族們?yōu)榱孙@耀自己的血統(tǒng)而制作的，即使在朝鮮朝中期，兩班貴族的數(shù)量也不過只占總?cè)丝诘囊怀?，但現(xiàn)在所有的韓國(guó)人都有了自己的族譜?！　∝?fù)責(zé)刊行族譜的主要組織就是宗親會(huì)，又叫花樹會(huì)。宗親會(huì)是姓氏、籍貫皆相同的人們的集會(huì)組織。在韓國(guó)，僅僅是姓氏就超過了280種（截至2000年底），同時(shí)每種姓氏都有很多籍貫，多的達(dá)200余個(gè)（其中金姓的籍貫最多，大概有250多個(gè)），因此這么計(jì)算下來的話，在韓國(guó)就有數(shù)以千計(jì)的宗親會(huì)。這些宗親會(huì)主要負(fù)責(zé)對(duì)祖先的祭祀活動(dòng)，并附帶做一些其他相關(guān)的事情?！　≡谶@個(gè)世界上，不會(huì)再有哪個(gè)民族像韓國(guó)人這般重視自己的根并虔誠(chéng)地供奉祖先了。　?、垩永m(xù)血脈的祭祀?！　∧澄煌鈬?guó)人類學(xué)者曾說韓國(guó)人是世界上最長(zhǎng)壽的民族，這句話其實(shí)就是針對(duì)祭祀而言的。雖然并不一定只有儒教才宣揚(yáng)祖先崇拜，但在韓國(guó)只要一說祭祀，人們肯定馬上就會(huì)聯(lián)想到儒教。從這點(diǎn)來看，兩者間的關(guān)系甚是密不可分。儒教正是通過在韓國(guó)人的意識(shí)和生活領(lǐng)域中根深蒂固的祭祀活動(dòng)來強(qiáng)調(diào)祖先崇拜的，而且韓國(guó)人的祭祀也完全是儒教式的?！　≡诔r朝時(shí)期，曾經(jīng)有尹持忠等兩名貴族因燒掉祖先的牌位而被斬首，頭顱被懸掛在鬧市區(qū)示眾。這次斬首事件可以說就是對(duì)那些敢于頂風(fēng)作浪、正面否定被奉為國(guó)家基本統(tǒng)治理念的儒教家長(zhǎng)制和祖先崇拜主義的大膽狂徒的嚴(yán)懲。用現(xiàn)在的話說，否定祭祀就相當(dāng)于犯了顛覆體制罪或是叛國(guó)罪，即使是現(xiàn)在對(duì)這種罪的懲處也是很嚴(yán)厲的。因此，從當(dāng)時(shí)的角度來看，被處極刑的人也是因?yàn)樽锬跎钪夭怕浯讼聢?chǎng)?！　№n國(guó)人極其重視祭祀。儒教認(rèn)為，父母在世時(shí)要誠(chéng)心誠(chéng)意地贍養(yǎng)；去世后葬禮也要辦得隆重，葬禮后還要守墓三年或在家中供奉牌位守孝三年；每年要分別給過世的五代以內(nèi)的祖先做包括忌祭（周年祭）在內(nèi)的種種祭祀；如果是五代以上的祖先，就合在一起每年辦一兩回時(shí)享祭。只有做到以上這些，才是真正的孝子。負(fù)責(zé)眾多祭祀活動(dòng)的是長(zhǎng)房的長(zhǎng)子和長(zhǎng)孫。因此，分配遺產(chǎn)的時(shí)候長(zhǎng)子得到的最多。　　……

圖書封面

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