國學研究（第二十二卷）

內容概要

　　《國學研究》為綜合性學術性刊物，旨在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，介遵實事求是的學風，鼓勵在學術問題上大膽探索，努力創(chuàng)新。 本刊登載有關中國傳統(tǒng)文化的學術論文，距學科的綜合研究與各學科的專題研究并重。內容涉及以下學科：古代文學、近代文學、古代文論、文字學、音韻學、訓詁學、目錄學、版本學、?？睂W、古代史、近代史、史學史、敦煌吐魯番學、思想史、哲學史、宗教史、法律思想史、政治思想史、經(jīng)濟思想史、軍事思想史、科技史、美學史、倫理學史、文化史、考古學、中外文化比較研究、中外文化交流史等。　　《國學研究》主要內容有：《天圣令》所附《唐令》為建中令辯、《登科記考》續(xù)補正、永固陵與北魏政治等。匯編文史哲考古等專業(yè)國學論文二十余篇。

作者簡介

　　袁行霈，男，原籍江蘇武進?！　?936年4月出生于山東濟南，出身于一個傳統(tǒng)的讀書人家庭，家庭培養(yǎng)了他對古典文學的興趣?！　?953年他考入北京大學中文系。　　1957年北大中文系畢業(yè)留校任教，從此開始了教學與科研生涯。　　1958年秋先是帶著學生到北京城子煤礦半工半讀，每周三天下礦井挖煤三天上課，持續(xù)了兩個多月。接著又到密云鋼鐵公社勞動了大半年，燒過鍋爐，做過爐前工、木工、鑄工?！　?959年夏他又下放到齋堂公社白虎頭大隊勞動?！　?960年3月才回到北大?！　?962年以后那段狠抓階級斗爭的歲月里，先生被定為全校的“白專”典型。　　文革開始后，很自然地受到批判，下放鯉魚洲“五七干?！眲趧恿艘荒甓?，在一次翻車事故中，從波陽湖大堤上摔下來，差一點丟了性命。在那種壓抑的氛圍中，先生感到動輒得咎，無所適從，“那是我一生中最不開心的時候”。?　　1977年高?；謴驼猩螅婿诒贝鬄楸究粕脱芯可v授中國文學史、中國詩歌藝術研究、陶淵明研究、唐詩研究、李賀研究、唐宋詞研究等課程。他在教學工作中不斷探索進取，取得較好的效果?！　?979年晉升講師。獨自撰寫了《山海經(jīng)初探》、《漢書藝文志小說家考辨》、《魏晉玄學中的言意之辨與中國古代文藝理論》等論文在1979年發(fā)表，開始引起學術界的注意?！　?980年任副教授。　　1982年至1983年，他應日本東京大學的邀請，前往講授陶淵明研究等五門課程?！　?984年成為中文系特聘教授?！　?986年取得博士生導師資格?！　?992年，袁行霈兼任北京大學中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、《國學研究》主編。　　1992年至1993年，他任新加坡國立大學中文系客座教授?！　?994年任大型系列電視專題片“中華文明之光”（150集）總顧問?！　?997年以美國哈佛燕京學社訪問學者身份在哈佛大學訪問研究，并在哈佛、耶魯、哥倫比亞、華盛頓、夏威夷等大學演講。　　1998年再次任新加坡國立大學中文系客座教授?！　?999年出任北京大學人文學部主任?！　?000年又出任北京大學國學研究院院長。?　　2004年任香港城市大學客座教授?！　?005年被北京大學確認為資深教授，享受理科院士待遇，同年被新加坡南洋理工大學聘為教授（與北京大學聯(lián)聘）?！　?006年1月18日，被聘為中央文史研究館館長。

書籍目錄

《天圣令》所附《唐令》為建中令辯《登科記考》續(xù)補正永固陵與北魏政治契丹大字《耶律習湼墓志銘》再考釋《五禮通考》征引“二十四史”考異《周禮》“古字”新證希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》引“方言”考先秦四部子書小說成分考辨明清時期書坊翻刻通俗小說現(xiàn)象芻議曾布《水調歌頭》大曲述略“同光體”與晚清士人群體——從同光清流到武漢幕府《漢志?六藝略》之《春秋左氏傳》疏說四十七部元刻元人別集書錄北京大學國學研究院2008年大事記（2008.01—2008.06）

章節(jié)摘錄

　　《天圣令》所附《唐令》為建中令辯　　戴建國先生曾在《歷史研究》、《文史》上發(fā)表三篇文章，揭出天一閣藏明鈔本《官品令》，乃是久已失傳的北宋仁宗天圣七年（1023）刊怖的《天圣令》以及附綠的《唐令》殘篇，并封此造行研究。據(jù)樂其數(shù)占到原文三十卷的三分之一，達十卷之伙②。而在這十卷中，戴先生又披露了《田令》輿《賦役令》全文，逭就使我們封于北宋《天圣令》特別是所附《唐令》中的雨卷令文有了比較完整的認識，其功厥偉。但戴先生認定《天圣令》所依據(jù)及所附之《唐令》為“開元二十五年令”之結論，筆者則不敢茍同。2006年，中華書局出版《天一閣藏明鈔本天圣令校證〔附唐令復原研究〕》，全文披露十卷《天圣令》及所附《唐令》，其中還有宋家鈺、黃正建等九位先生的研究成果③；而在是年的《唐研究》第十二卷上，亦有他們封于《天圣令》暨《唐令》的考察④。　　……

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