出版時(shí)間:2008-11-1 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:切薩雷·貝卡里亞 頁數(shù):183 譯者:黃風(fēng)
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內(nèi)容概要
《論犯罪與刑罰》這部著作篇幅雖然不大,但影響卻極為深遠(yuǎn),被譽(yù)為刑法學(xué)乃至法學(xué)領(lǐng)域里最重要的經(jīng)典著作之一。本書原著初版于1764年,是人類歷史上第一部對(duì)刑罪原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作。自1993年由黃風(fēng)教授第一次翻譯成中文出版以來,本書已被列人中國刑法學(xué)研習(xí)者的必讀書目。當(dāng)時(shí)譯本依據(jù)的是原著法文譯本編排次序(也稱42章版,由法國學(xué)者對(duì)原著重新編排章節(jié)而成),此次再版依據(jù)的是原著的47章版,由黃風(fēng)教授最新授權(quán)。
作者簡介
切薩雷·貝卡里啞(1738—1794),意大利刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人。1738年3月15日生于米蘭一個(gè)貴族家庭,1758年畢業(yè)于帕維亞大學(xué),攻讀法律專業(yè)。1762年發(fā)表處女作《論米蘭公國1762年貨幣混亂及其救治》。1764年完成《論犯罪與刑罰》,并于當(dāng)年出版,由此一舉成名,并為他贏得了長久的聲譽(yù)。1768年成為米蘭宮廷學(xué)校經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)教授,講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1771年成為米蘭公共經(jīng)濟(jì)最高委員會(huì)成員,先后負(fù)責(zé)過經(jīng)濟(jì)部門和司法部門。1791年又被奧地利皇帝利奧波德任命為倫巴第刑事立法改革委員會(huì)的成員,其間力主廢除死刑。
書籍目錄
致讀者引言第1章 刑罰的起源第2章 懲罰權(quán)第3章 結(jié)論第4章 對(duì)法律的解釋第5章 法律的含混性第6章 刑罰與犯罪相對(duì)稱第7章 在犯罪標(biāo)尺問題上的錯(cuò)誤第8章 犯罪的分類第9章 關(guān)于名譽(yù)第10章 決斗第11章 關(guān)于公共秩序第12章 刑罰的目的第13章 證人第14章 犯罪嫌疑和審判形式第15章 秘密控告第16章 刑訊第17章 關(guān)于國庫第18章 宣誓第19章 刑罰的及時(shí)性第20章 暴侵第21章 對(duì)貴族的刑罰第22章 盜竊第23章 恥辱第24章 懶惰者第25章 驅(qū)逐和沒收財(cái)產(chǎn)第26章 關(guān)于家庭精神第27章 刑罰的寬和第28章 關(guān)于死刑第29章 關(guān)于逮捕第30章 程序和時(shí)效第31章 難以證明的犯罪第32章 自殺第33章 走私第34章 關(guān)于債務(wù)人第35章 庇護(hù)第36章 懸賞第37章 犯意,共犯,不予處罰第38章 提示性訊問,口供第39章 一類特殊的犯罪 第40章 虛偽的功利觀念第41章 如何預(yù)防犯罪第42章 科學(xué)第43章 司法官員第44章 獎(jiǎng)勵(lì)第45章 教育第46章 恩赦第47章 總結(jié)導(dǎo)讀:貝卡里亞及其刑法思想
章節(jié)摘錄
第1章 刑罰的起源 離群索居的人們被連續(xù)的戰(zhàn)爭狀態(tài)弄得筋疲力盡,也無力享受那種由于朝不保夕而變得空有其名的自由,法律就是把這些人聯(lián)合成社會(huì)的條件。人們犧牲一部分自由是為了平安無擾地享受剩下的那份自由。為了切身利益而犧牲的這一份份自由總合起來,就形成了一個(gè)國家的君權(quán)。君主就是這一份份自由的合法保存者和管理者?! 〉牵瑢?shí)行這種保管還不夠,還必須保衛(wèi)它不受每個(gè)私人的侵犯,這些個(gè)人不但試圖從中奪回自己的那份自由,還極力想霸占別人的那份自由。需要有些易感觸的力量(motivi sensibili)來阻止個(gè)人專橫的心靈把社會(huì)的法律重新論人古時(shí)的混亂之中。這種易感觸的力量,就是對(duì)觸犯法律者所規(guī)定的刑罰。我之所以稱它為易感觸的力量,是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)表明:如果所采用的力量并不直接觸及感官,又不經(jīng)常映現(xiàn)于頭腦之中以抗衡違反普遍利益的強(qiáng)烈私欲,那么,群眾就接受不了穩(wěn)定的品行準(zhǔn)則,也背棄不了物質(zhì)和精神世界所共有的渙散原則。任何雄辯,任何說教,任何不那么卓越的真理,都不足以長久地約束活生生的物質(zhì)刺激所誘發(fā)的欲望?! 〉?章 懲罰權(quán) 偉大的孟德斯鳩說:任何超越絕對(duì)必要性的刑罰都是暴虐的。人們可以把上述意思表述得更為普遍,即,人對(duì)人行使權(quán)力的任何行為,如果超越了絕對(duì)必要性,就是暴虐的。君主懲罰犯罪的權(quán)利就恰恰是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的,即,以維護(hù)對(duì)公共利益的集存、防范個(gè)人的踐踏為必要限度。刑罰越公正,君主為臣民所保留的安全就越神圣不可侵犯,留給臣民的自由就越多?! ∥覀儗?duì)人的心靈作了調(diào)查,在那里,發(fā)現(xiàn)了君主懲罰犯罪的真正權(quán)利的基本起點(diǎn)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
《論犯罪與刑罰》這本小書具有寶貴的精神價(jià)值,好似服用少許就足以緩解病痛的良藥一樣。當(dāng)我閱讀她時(shí)真感到解渴,我由此相信:這樣一部著作必定能清除在眾多國家的法學(xué)理論中依然殘存的野蠻內(nèi)容?! 鼱柼?/pre>圖書封面
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