出版時(shí)間:2008-9 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:魏泉 頁(yè)數(shù):289
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前言
美國(guó)學(xué)者RichIard Lehan在其所著《文學(xué)中的城市》(The City in Literature,University of California Press,1998)中。將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來(lái)閱讀;在他看來(lái),城市建設(shè)和文學(xué)文本之間,有著不可分割的聯(lián)系?!耙蚨?。閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史:它既豐富了城市本身,也豐富了城市{皮文學(xué)想象所描述的方式?!保ǖ?89頁(yè))在某種程度上,我們所極力理解并欣然接受的“北京”、“上?!被颉拔靼病薄M瑯右彩浅鞘袣v史與文學(xué)想象的混合物。 討論都市人口增長(zhǎng)的曲線(xiàn),或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì),非我輩所長(zhǎng)與所愿;我們的興趣是。在擁擠的人群中漫步,觀察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài).在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。偶爾有空.則品鑒歷史.收藏記憶,發(fā)掘傳統(tǒng).體驗(yàn)精神。甚至做夢(mèng)、寫(xiě)詩(shī)。關(guān)注的不是區(qū)域文化,而是都市生活;不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)。而是城與人的關(guān)系。雖有文明史建構(gòu)或文學(xué)史敘述的野心.但更希望像波特萊爾觀察巴黎、狄更斯描寫(xiě)倫敦那樣。理解北京、上海、西安等都市的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。
內(nèi)容概要
《士林交游與風(fēng)氣變遷:19世紀(jì)宣南的文人群體研究》討論都市人口增長(zhǎng)的曲線(xiàn),或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì),非我輩所長(zhǎng)與所愿;我們的興趣是。在擁擠的人群中漫步,觀察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài).在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。偶爾有空.則品鑒歷史.收藏記憶,發(fā)掘傳統(tǒng).體驗(yàn)精神。甚至做夢(mèng)、寫(xiě)詩(shī)。關(guān)注的不是區(qū)域文化,而是都市生活;不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)。
作者簡(jiǎn)介
魏泉,2003年畢業(yè)子北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系副教授。2007-2008年度哈佛一燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代文學(xué),主要關(guān)注19世紀(jì)的文人交游與文學(xué)風(fēng)氣的變遷、清中葉以后的傳統(tǒng)詩(shī)文流派、現(xiàn)代文學(xué)中的舊文人與舊體詩(shī)文。以及與之相關(guān)的報(bào)刊等研究課題。
書(shū)籍目錄
《都市想象與文化記憶叢書(shū)》總序陳平原序夏曉虹第一章 宣南人文環(huán)境的形成 一、“宣南”的由來(lái)和定義 二、士人社區(qū)的形成過(guò)程及其功能 三、宣南士大夫的生活方式 四、人文資源的負(fù)載和積淀第二章 文人交游的傳統(tǒng)與空間 一、“詩(shī)可以群”的儒家詩(shī)教傳統(tǒng) 二、“詩(shī)為友朋而為者居多”:唱和的作用和酬唱詩(shī)的價(jià)值 三、詩(shī)社和雅集 四、大風(fēng)氣與小圈子 五、19世紀(jì)的京師文人交游 六、研究視角的形成以及問(wèn)題的選擇第三章 翁方綱發(fā)起的“為東坡壽”與嘉道以降的宗宋詩(shī)風(fēng) 一、“蘇齋”的來(lái)歷與“為東坡壽”的發(fā)起 二、“蘇齋弟子”的賡續(xù)和發(fā)揚(yáng) 三、“為東坡壽”與清中葉以后的宗宋詩(shī)風(fēng)第四章 “宣南詩(shī)社”再研究——嘉道之際的士風(fēng)與漢族“行省官僚”集團(tuán) 一、關(guān)于“宣南詩(shī)社”的爭(zhēng)論 二、“宣南詩(shī)社”的由來(lái)及其活動(dòng)情況 三、有關(guān)“宣南詩(shī)社”的幾點(diǎn)辨析 四、“宣南詩(shī)社”與嘉道之際的漢族“行省官僚”集團(tuán) 五、“以風(fēng)雅之才,求康濟(jì)之學(xué)”第五章 梅曾亮的京師交游與“桐城古文”的流衍全國(guó) 一、梅曾亮入都之初京師的文人集團(tuán) 二、梅曾亮周?chē)盼娜ψ拥男纬伞∪?、桐城古文的流衍全?guó) 四、梅曾亮出都以后 五、“城南風(fēng)景”與“日下勝游”第六章 “顧祠修禊”與“道咸以降之學(xué)新” 一、清代學(xué)術(shù)史與思想史上的顧炎武 二、“顧祠修禊”的緣起 三、倡建顧祠者的學(xué)術(shù)活動(dòng)和師友交游 ……附錄 論道咸年間的宗宋詩(shī)風(fēng)附表 附圖參考文獻(xiàn)與北京結(jié)緣(代后記) 四、中后期的“顧祠修禊” 五、“道咸以降之學(xué)新”的兩個(gè)重要標(biāo)志第七章 “小秀野草堂”與陳衍的“學(xué)人之詩(shī)”說(shuō) 一、“小秀野草堂”的由來(lái) 二、“元詩(shī)大有因緣在” 三、“草堂小秀野,花市下斜街” 四、陳衍對(duì)道咸年間“宋詩(shī)派”的追溯 五、“學(xué)人之詩(shī)”說(shuō)的形成第八章 總論:“出入于文史,見(jiàn)之于行事”——兼及對(duì)文學(xué)史研究方法的思考
章節(jié)摘錄
第一章 宣南人文環(huán)境的形成 “宣南”的由來(lái)和定義 士人社區(qū)的形成過(guò)程及其功能 宣南士大夫的生活方式 人文資源的負(fù)載和積淀 一、“宣南”的由來(lái)和定義 從字面上的意思來(lái)說(shuō),所謂“宣南”是指明清時(shí)期北京城宣武門(mén)以南的地區(qū)。明朝開(kāi)國(guó)后,將元代大都城改名北平,并對(duì)其進(jìn)行了一系列的改建:縮減北部,拓展南部,建起明北京城的新北墻和新南墻。明中葉以后,又計(jì)劃在內(nèi)城四周修建外城垣,但因財(cái)力不足,只修建了環(huán)抱南郊的外城墻。外城的修筑,使此后的明清兩代北京城在平面上呈現(xiàn)出特有的凸字型輪廓(參見(jiàn)附圖一)。自明中葉北京外城建成以后,就已經(jīng)有了地理意義上的“宣武門(mén)以南”,且有了名為“宣南坊”的行政區(qū)劃。但是“宣南”作為一個(gè)具有豐富人文意蘊(yùn)的名稱(chēng),卻是在清代逐漸形成的。 1644年,清政府定都北京后,基本上沿用明朝的北京城,在城市建筑的規(guī)劃上沒(méi)有大的變動(dòng)。但在京師居住政策上,清政府施行滿(mǎn)漢分治。順治五年(1648)八月,清政府下移城令,除“寺院廟宇中居住僧道”和“八旗投充漢人不令遷移外”,“凡漢官及商民人等,盡徙南城居住”。漢人可以出入內(nèi)城,但不得夜宿。而旗人則分配內(nèi)城原明代遺留宅院居住,并可領(lǐng)取俸祿,不事生產(chǎn)。這一政策,使得清代京師行政區(qū)劃分為“滿(mǎn)城”(內(nèi)城,或日北城)和“漢城”(外城,或曰南城)。這就使得不同的城區(qū),在地理方位的意義之外,又增添了種族之別的含義。這種區(qū)別是清代所特有的,其影響也很深廣。滿(mǎn)漢分城而居,帶來(lái)了城市結(jié)構(gòu)的重大變化。原來(lái)位于內(nèi)城的一些重要商品集散地如廟市、燈市、書(shū)市等在移城令下不得不紛紛外遷,經(jīng)過(guò)許多年的自然演化,重新形成了清代北京城特有的城市格局。在如此巨大的結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中,有種種原因?qū)е滦溟T(mén)以外成為當(dāng)時(shí)大多數(shù)漢族士宦?lián)窬拥氖走x。
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