美利堅(jiān)文明論

內(nèi)容概要

本書是作者有關(guān)“美國(guó)文明和歷史”系列專題研究的匯集，所涉及的問(wèn)題有：美國(guó)第一個(gè)憲法性文件《五月花號(hào)公約》的內(nèi)涵及其解讀，美國(guó)立國(guó)的原則和精神，美利堅(jiān)文明的歷史起源。過(guò)程及其內(nèi)在邏輯，西部開發(fā)模式的形成、特點(diǎn)及其規(guī)定性，南部奴隸種植園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問(wèn)題，美國(guó)作為大國(guó)崛起的“梯級(jí)型”構(gòu)建及其標(biāo)志、動(dòng)力和深層原因等等。作者在書中開創(chuàng)性地提出了美利堅(jiān)文明作為“一種積累型文明發(fā)展模式”的概念，并深入地探討了形成此文明發(fā)展模式的兩大機(jī)制。

作者簡(jiǎn)介

何順果，1944年生，四川忠縣人北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要著作有《人類文明的歷史》、《美國(guó)歷史十五講》、《美國(guó)邊疆史—一西部開發(fā)模式研究》、  《美國(guó)“棉花王國(guó)”史——南部社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)探索》等，以及《馬克思考辨》等幾十篇專題論文。

書籍目錄

上篇 美利堅(jiān)文明的起源　美國(guó)歷史——主要內(nèi)容和基本線索　美利堅(jiān)文明的歷史起源　“自由殖民地”——一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的　歷史模式　關(guān)于早期美國(guó)黑人的地位及其演變　略論美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)的形成　略論美國(guó)的“立國(guó)精神”中篇 西部開發(fā)模式及其規(guī)定性　一個(gè)具有重大意義的主題——重讀F.特納《邊疆在美國(guó)歷史上的意義》一文　不能簡(jiǎn)單地把“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”歸結(jié)為“領(lǐng)土擴(kuò)張”——美國(guó)“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”初探　解讀美國(guó)“暴發(fā)式”發(fā)展之謎——西進(jìn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用　略論美國(guó)西部開發(fā)模式下篇 西部開發(fā)與美國(guó)的崛起　美國(guó)西部拓荒農(nóng)場(chǎng)主的形成和演變　美國(guó)西部城市的起源及其類型　加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其歷史意義　西部的拓殖與美國(guó)工業(yè)化　關(guān)于美洲奴隸種植園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問(wèn)題——釋馬克思的“接種”論　關(guān)于美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成問(wèn)題　美國(guó)的崛起及其動(dòng)力　人類正面臨從未有過(guò)的變化——論高科技革命的世界歷史意義　一種積累型文明發(fā)展模式——試論美利堅(jiān)文明的一個(gè)重要特點(diǎn)讀史札記：　一 鮮為人知的《五月花號(hào)公約》　二 理想與實(shí)驗(yàn)　三 F.特納“邊疆假說(shuō)”的一個(gè)翻譯問(wèn)題　四 從《苦難時(shí)期》看美國(guó)“歷史計(jì)量學(xué)派”附錄：計(jì)量歷史學(xué)派和美國(guó)的奴隸制——評(píng)福格爾和恩格爾曼的《苦難時(shí)期》一書

章節(jié)摘錄

“自由殖民地”：一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，翻閱于1978年出版的，由簡(jiǎn)?O.M.布羅克和約翰·W.韋伯所著的《人類地理學(xué)》，在第294頁(yè)發(fā)現(xiàn)在被列為當(dāng)時(shí)除歐洲之外的“發(fā)達(dá)國(guó)家”的國(guó)家和地區(qū)中，除了日本和以色列這兩個(gè)特殊國(guó)家而外，只有兩個(gè)國(guó)家和地區(qū)：一個(gè)是北美的美國(guó)和加拿大，另一個(gè)就是澳大利亞及新西蘭。這使我立即將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，想到并進(jìn)一步提出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么除歐洲之外最早進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的國(guó)家和地區(qū)，恰恰就是這兩個(gè)國(guó)家和地區(qū)？而我們知道它們又偏偏都是原英帝國(guó)的海外殖民地或“自由殖民地”。難道這些“自由殖民地”與它們以后的迅速發(fā)展有某種必然的聯(lián)系嗎？通過(guò)研究，我們的答案是：這些以往的英屬“自由殖民地”，作為一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式，由于種種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史的獨(dú)特原因，確曾在很大程度上為這些地區(qū)和國(guó)家以后的迅速崛起準(zhǔn)備和創(chuàng)造了條件。這一歷史課題，在我國(guó)史學(xué)界，雖然偶有提及和研究，但至今未見(jiàn)系統(tǒng)的論證。鑒于這一模式和課題在資本主義興起和發(fā)展，以及整個(gè)世界近現(xiàn)代史上的重要地位，現(xiàn)將這些原因探討和分析如下。但在進(jìn)行這一探討和分析之前，我首先想到的一個(gè)問(wèn)題是，究竟什么是“自由殖民地”？“自由殖民地”這個(gè)概念，是馬克思正式提出來(lái)的。早在1861-1863年，在馬克思所著《剩余價(jià)值理論》第二卷中，他就敏銳地注意到兩種“殖民地”的區(qū)別：一種是所謂“本來(lái)意義上的殖民地”，它指的是北美和澳大利亞這樣的殖民地，即主要由歐洲白種移民建立的殖民地；另一種是被稱為“種植園”（Plantation）的殖民地，它指的是那些在新大陸邊疆或荒野地帶開拓的種植場(chǎng)，是專門為了贏利而從事的農(nóng)業(yè)兼商業(yè)活動(dòng)。這前一種“本來(lái)意義上的殖民地”，馬克思在《資本論》第一卷第二十五章中，即把它正式稱呼為“自由殖民地”。其實(shí)，這類殖民地在馬克思之前和之后，都有人提及并不同程度地作過(guò)研究。在馬克思之前有亞當(dāng)·斯密，他在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》下卷中就區(qū)分了古代和現(xiàn)代的“兩種殖民地”：一種被他稱為“移民墾殖殖民地”，以歐洲人在西印度建立的殖民地為代表；另一種被他稱為“奴役土著殖民地”，以英國(guó)人在東印度建立的殖民地為代表。在馬克思之后，許多經(jīng)濟(jì)史家和歷史學(xué)家也都涉及過(guò)這一主題，如英國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主約翰·希克斯就在其名著《經(jīng)濟(jì)史理論》中，認(rèn)真地研究了殖民地的種類并區(qū)分了“移民的殖民地”和“貿(mào)易的殖民地”，前者指的是歷史上各種伴隨著領(lǐng)土擴(kuò)張建立的殖民地，而后者則是指那些“商業(yè)擴(kuò)張”的產(chǎn)物：貿(mào)易站。有意思的是，他們對(duì)“殖民地”的界定和分類雖然不盡相同，但有一種殖民地即“移民殖民地”都是他們共同關(guān)注的對(duì)象，并均有過(guò)仔細(xì)地考察和評(píng)述。然而，對(duì)“移民殖民地”的認(rèn)識(shí)，只要仔細(xì)讀一讀他們各具風(fēng)格的著述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之中沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)馬克思，因?yàn)轳R克思以一個(gè)定語(yǔ)“自由的”一詞，不僅明確地劃清了這類殖民地與其他各種殖民地的界限，也深刻地揭示了這類殖民地的性質(zhì)及其內(nèi)涵，真可謂“意味深長(zhǎng)”。

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《美利堅(jiān)文明論:美國(guó)文明與歷史研究》由北京大學(xué)出版社出版。

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