造型原本·看卷

前言

教材建設(shè)是高等藝術(shù)教育最重要的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。教材作為教學(xué)過程中傳授課程內(nèi)容、掌握知識(shí)要領(lǐng)的文本依據(jù)，具有延續(xù)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)和重構(gòu)知識(shí)體系的雙重使命。藝術(shù)教育的基本規(guī)律決定了它具有結(jié)構(gòu)開放、風(fēng)格差異、強(qiáng)調(diào)直觀、類型多樣等多種特性，是一種嚴(yán)肅而艱難的專業(yè)建設(shè)。盡管如此，規(guī)劃和編撰一套高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的專業(yè)教材，仍然是中央美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期以來始終不渝的工作目標(biāo)。我國(guó)的美術(shù)教育正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變化。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義造型藝術(shù)教育正在逐漸向覆蓋美術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑、新媒體等多學(xué)科的綜合型“大美術(shù)”教育轉(zhuǎn)換；原來學(xué)院相對(duì)封閉、單一的學(xué)術(shù)環(huán)境正在轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、多元、國(guó)際化的學(xué)術(shù)平臺(tái)；一段時(shí)間內(nèi)以對(duì)西方文化引進(jìn)、吸收和消化為主的文化建設(shè)也在轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻黠@主體意識(shí)特征的積極的文化建設(shè)。在這樣的轉(zhuǎn)變中，中央美術(shù)學(xué)院原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)經(jīng)受了考驗(yàn)和變革，原有的學(xué)科體系有了更全面、更理性的發(fā)展，原有的教學(xué)用書已不能適應(yīng)新的教學(xué)需要，及時(shí)地總結(jié)和編撰新的規(guī)劃教材，已成為當(dāng)務(wù)之急。中央美術(shù)學(xué)院作為中國(guó)美術(shù)教育最高學(xué)府，建校以來始終堅(jiān)持積極應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)需要、創(chuàng)建新中國(guó)最高成就的美術(shù)教育事業(yè)的辦學(xué)方針，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的人才培養(yǎng)目標(biāo)。本次教材編寫，在原有教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了最新的教學(xué)改革成果，力求反映新的時(shí)代條件下人才培養(yǎng)的目標(biāo)與要求，反映“大美術(shù)”教育的學(xué)科系統(tǒng)性、發(fā)展性。

內(nèi)容概要

只有掌握了科學(xué)方法的人才會(huì)畫畫嗎？傳統(tǒng)的中國(guó)畫家不是，傳統(tǒng)民間藝術(shù)也不是，兒童更不是，但他們都會(huì)畫畫，而且有許多畫得很不錯(cuò)，甚至成為藝術(shù)經(jīng)典。為什么我們的“造型”與他們的“造型”結(jié)果是那樣地不同?是什么原因?qū)е铝瞬煌?是我們更高明還是他們更高明?他們沒有“科學(xué)”他們有什么？我們有了“科學(xué)”我們?nèi)绷耸裁矗?   中央美院教授呂勝中給不無困惑的學(xué)生們開了一門“造型原本”課，本書是與此課配合的講稿看卷，從民間巧手到現(xiàn)代藝術(shù)，從名家名作到學(xué)生習(xí)作，作者按圖索驥，尋原溯本，不是提供一個(gè)答案，而是提示藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法的心理主觀性，啟發(fā)讀者自在其中地去表達(dá)、去欣賞。

作者簡(jiǎn)介

呂勝中，1952年生于山東省平度縣，1987年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授，代表作品有《行》、《招魂堂》、《山水書房》等，出版了《走著瞧》、《再見傳統(tǒng)》、《造型原本》等著作。

書籍目錄

總序第一看　入畫的閱讀——有關(guān)“自在于其中”第二看  瞬間與永恒——有關(guān)“時(shí)間與運(yùn)動(dòng)”第三看  縱橫在宇宙——有關(guān)“全方位空間”第四看  生命醒幻夢(mèng)——有關(guān)“聯(lián)想與幻象”第五看  虛實(shí)的極限——有關(guān)“印象的概括”第六看  畫畫無正經(jīng)——有關(guān)“綜合練習(xí)”后記  多余的講評(píng)    附一　燃燭方燼——民間美術(shù)專修班教學(xué)隨筆附二  看卷圖版目錄

章節(jié)摘錄

插圖：第一看　入畫的閱讀——有關(guān)“自在于其中”1 五個(gè)舞蹈的人激揚(yáng)地?fù)]動(dòng)著臂膀，圍著一個(gè)圓圈歡快地跳躍，這是遠(yuǎn)古先民的舞蹈。是哪位巧手的人記下了這場(chǎng)面？畫面中雖然沒有出現(xiàn)他的身影，但我們卻可以斷定，他此刻肯定正被熱烈舞蹈的人們團(tuán)團(tuán)圍住，在這隆重祭祀盛典的高潮中，感受著來自四面八方使人目不暇接的優(yōu)美舞姿。2 一頂花轎把新媳婦娶回家來，可沒那么容易！花轎好像在一個(gè)熱鬧的場(chǎng)子上轉(zhuǎn)起了圈，而場(chǎng)子里站滿了看熱鬧的鄉(xiāng)親。3 水塘的方形可以說是一種理性的推斷，但岸邊的樹木卻是只有在水塘的中心位置才有可能得到的一種感受。也就是說，只有在畫面的中心位置，才能看到向四周的方向生長(zhǎng)的樹木，而畫面的“四周”，在這里都是“上邊”。不過，畫面中還有另外一個(gè)層次，那就是水塘里的游船及岸上的人，他們好像并不在乎畫面中人該對(duì)水塘的造型做如何的定位，他們更注重自己的姿態(tài)與現(xiàn)時(shí)畫面外的人取得平行。

編輯推薦

《造型原本·看卷》是中央美術(shù)學(xué)院規(guī)劃教材之一。

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無

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