環(huán)境社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)

前言

　　世界在變化。學(xué)術(shù)研究在變化。作者的觀點(diǎn)也在變化。而且我們可以相信，這些變化并非互不相干。因而，我非常高興能把本書(shū)的第3版呈現(xiàn)給大家。生活就是不斷的改變?！　∥覀兛赡懿⒉幌胍l(fā)生改變。實(shí)際上，本書(shū)從第1版到第3版的變化，既體現(xiàn)了也發(fā)展了本書(shū)所要傳達(dá)的主要觀點(diǎn)：那就是社會(huì)和環(huán)境之間的互動(dòng)可以被理解成是一場(chǎng)生態(tài)對(duì)話，一場(chǎng)沒(méi)有終結(jié)的對(duì)話，在這場(chǎng)對(duì)話中，一個(gè)內(nèi)在改變會(huì)帶來(lái)另一個(gè)改變。從上一版開(kāi)始，我就一直在向書(shū)評(píng)者、同事、學(xué)生和報(bào)紙學(xué)習(xí)，從新發(fā)表的研究中學(xué)習(xí)，向?qū)懶沤o我的讀者們學(xué)習(xí)，同時(shí)也從我自己每天同生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)話中學(xué)習(xí)。正是由于說(shuō)出的東西越來(lái)越多，才會(huì)有更多的東西需要被說(shuō)出來(lái)?！　≡谶@里，我們應(yīng)當(dāng)從事物的“越說(shuō)越有的說(shuō)”中找到舒適，甚至是愉悅，因?yàn)槭挛锏倪@一特質(zhì)不僅反映了生態(tài)的變動(dòng)性，還反映了生態(tài)的開(kāi)放性。我們所具有的靈活性并不一定是一種靈活的“回應(yīng)”。我們表達(dá)我們生命的過(guò)程也是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，我們可以改變所談?wù)摰脑掝}，這種改變并不是忽略某些話題而選擇另一些話題——這種做法單是在處理環(huán)境事務(wù)中我們就已見(jiàn)過(guò)太多。我們可以改變?cè)掝}本身?！　〗?jīng)常有讀者問(wèn)我是否對(duì)我們未來(lái)的環(huán)境感到樂(lè)觀，如果是的話，緣何樂(lè)觀。一方面，我和大家一樣對(duì)環(huán)境問(wèn)題感到沮喪。我們的確已把這個(gè)世界搞得一團(tuán)糟，這在某種程度上是因?yàn)槲覀児灿幸环N堅(jiān)定的上進(jìn)心。有時(shí)你會(huì)遇到這樣的說(shuō)法：我們還有10年或20年時(shí)間去改變我們做事的方式并拯救地球，但環(huán)境危機(jī)已不再是未來(lái)的某種東西，不再是我們?nèi)杂袡C(jī)會(huì)回避的東西。它就存在于現(xiàn)今，存在于我們身邊。

內(nèi)容概要

　　世界在變化，學(xué)術(shù)研究在變化。作者的觀點(diǎn)也在變化。而且我們可以相信，這些變化并非互不相干。因而，我非常高興能把《環(huán)境社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)(第3版)》的第3版呈現(xiàn)給大家。生活就是不斷的改變。我們可能并不想要發(fā)生改變。實(shí)際上，《環(huán)境社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)(第3版)》從第1版到第3版的變化，既體現(xiàn)了也發(fā)展了《環(huán)境社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)(第3版)》所要傳達(dá)的主要觀點(diǎn)：那就是社會(huì)和環(huán)境之間的互動(dòng)可以被理解成是一場(chǎng)生態(tài)對(duì)話，一場(chǎng)沒(méi)有終結(jié)的對(duì)話，在這場(chǎng)對(duì)話中，一個(gè)內(nèi)在改變會(huì)帶來(lái)另一個(gè)改變。從上一版開(kāi)始，我就一直在向書(shū)評(píng)者、同事、學(xué)生和報(bào)紙學(xué)習(xí)，從新發(fā)表的研究中學(xué)習(xí)，向?qū)懶沤o我的讀者們學(xué)習(xí)，同時(shí)也從我自己每天同生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)話中學(xué)習(xí)。正是由于說(shuō)出的東西越來(lái)越多，才會(huì)有更多的東西需要被說(shuō)出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　邁克爾·貝爾（Michael Bell，1957-），美國(guó)威斯康辛大學(xué)農(nóng)村社會(huì)學(xué)教授，環(huán)境社會(huì)學(xué)家、社會(huì)理論學(xué)家、音樂(lè)家，主要研究生態(tài)農(nóng)業(yè)、文化、民主，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等，貫串其研究的三個(gè)主題是對(duì)話，自然社會(huì)學(xué)、社會(huì)正義。其著作除本書(shū)外，還有Farming for Us All：Praccal Agriculture and theCultivation ofSustainability（2004，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)2005年杰出學(xué)術(shù)專(zhuān)著獎(jiǎng)）、Childerley：Nature and Morality in a Country Village（1994，美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)文化社會(huì)學(xué)分會(huì)1995年杰出圖書(shū)獎(jiǎng)）、the Face ofConnecticut：People，Geology，and the Land（1985，1986年美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)獎(jiǎng)）等。

書(shū)籍目錄

序言第1章　環(huán)境問(wèn)題與人類(lèi)社會(huì)第一部分　物質(zhì)第2章　物質(zhì)消費(fèi)與唯物主義第3章　金錢(qián)與機(jī)器第4章　人口與發(fā)展第5章　身體與健康第二部分　觀念第6章　環(huán)境統(tǒng)治的思想體系第7章　環(huán)境意識(shí)的思想體系第8章　自然的人性第9章　風(fēng)險(xiǎn)的理性第三部分　現(xiàn)實(shí)第10章　動(dòng)員生態(tài)社會(huì)第11章　管理生態(tài)社會(huì)注釋參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　大約20年前，我體會(huì)到為什么人們無(wú)論如何都要帶著手表。那時(shí)我還是一名地質(zhì)學(xué)家，在哥斯達(dá)黎加塔拉曼卡山脈一個(gè)濃密的雨林中工作，從那里到最近的公路上也需要走上三天（這份工作是為一家美國(guó)礦業(yè)公司繪制巖層地圖——后來(lái)我很是為自己當(dāng)初竟會(huì)同意去干這項(xiàng)工作而后悔不已，因?yàn)槲宜龅膸?lái)了一些不好的環(huán)境和社會(huì)影響，不過(guò)這個(gè)故事并不是我們現(xiàn)在要討論的）。為我們提供補(bǔ)給的直升機(jī)出了點(diǎn)故障，有一陣子派不上用場(chǎng)，所以我們不得不和當(dāng)?shù)氐牟祭锊祭镉〉诎踩耍˙ribri Indians）進(jìn)行交換，獲取食物。那時(shí)候，布里布里在當(dāng)?shù)鼐S系著狩獵、采集和小規(guī)模農(nóng)業(yè)的混合型經(jīng)濟(jì)。商販已經(jīng)在那兒往來(lái)，所以當(dāng)?shù)鼐用褚验_(kāi)始擁有收音機(jī)，穿著現(xiàn)代服裝，并在一年內(nèi)多次騎馬長(zhǎng)途跋涉到小鎮(zhèn)上去進(jìn)行交易和購(gòu)買(mǎi)商品。他們知道錢(qián)是什么，也知道錢(qián)的許多用處。　　一個(gè)與我們進(jìn)行交易的當(dāng)?shù)厝?，甚至故意顯擺地戴著一塊表，他經(jīng)常問(wèn)我什么時(shí)間了，然后根據(jù)我的表的讀數(shù)校準(zhǔn)他自己的手表（那些日子我總是帶著一塊手表）。交易過(guò)后的幾天，我想與他進(jìn)行一次小的交流，便提出要看看他的手表，告訴他我覺(jué)得這塊表相當(dāng)漂亮。但讓我吃驚的是，這塊表已經(jīng)壞了，掉了一根指針，很明顯，已有好長(zhǎng)時(shí)間都不走了?！　‘?dāng)我把這件事講給我的一個(gè)同事聽(tīng)時(shí)，他的第一反應(yīng)就是大聲叫道：“這些人太無(wú)知了！”事實(shí)上，這個(gè)人戴塊不走的手表并不是他無(wú)知的反映，而是他老于世故的表現(xiàn)。他心里非常清楚一塊手表真正代表的是什么——地位。沒(méi)有表，他同樣能夠知道時(shí)間——也就是說(shuō)，他完全有能力暫時(shí)調(diào)整他的行為以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)群體的要求。實(shí)際上，生活在白天的長(zhǎng)度和太陽(yáng)的軌跡幾乎全年都不改變的這樣一個(gè)地方，他只需觀察天空就可校準(zhǔn)時(shí)間。雖然他并沒(méi)有對(duì)一塊正常運(yùn)轉(zhuǎn)手表的需求，但他的世故則給了他另一種需求。他的世故也給了他一種他以前沒(méi)有的意識(shí)——他很“窮”，如果他不故意采取一些炫耀方式帶給別人不同的印象，別人就會(huì)認(rèn)為他更窮。

編輯推薦

　　《環(huán)境社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)(第3版)》：善待環(huán)境就是善待我們自己?！　∪松褪且粓?chǎng)旅行　　青春是最美的一段風(fēng)景　　你，永遠(yuǎn)自由的心靈　　請(qǐng)接受我的邀請(qǐng)　　與我同行　　在蒼茫的路途上　　燃燒激情　　刻下這獨(dú)一無(wú)二的我和你　　融人那亙古不變的天和地　　——在路上

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