心·坐標(biāo)

前言

本書(shū)介紹當(dāng)代最具影響力的心理學(xué)大家，敘說(shuō)心理學(xué)歷史上一些重要人物的命運(yùn)和貢獻(xiàn)，闡述他們的主要研究發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)理論觀點(diǎn)，旨在展示心理學(xué)大家的風(fēng)范，反映心理學(xué)發(fā)展的歷程。時(shí)代造就人物，人物改變歷史。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生一些才華出眾的人物，他們或在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，或在文學(xué)藝術(shù)上流芳百世，或在學(xué)科陣地上開(kāi)拓創(chuàng)新，以其卓越貢獻(xiàn)為世人書(shū)寫(xiě)下不朽篇章，成為后繼者學(xué)習(xí)的榜樣和參照的標(biāo)桿。在心理學(xué)歷史上也有一批這樣的人物，我們稱(chēng)之為心理學(xué)大家。他們生活在不同的年代和國(guó)家，有著不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，但對(duì)心理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要的推動(dòng)作用，是心理學(xué)發(fā)展歷程中的閃亮坐標(biāo)。一旦我們認(rèn)識(shí)了這些心理學(xué)大家，也就粗略地領(lǐng)會(huì)了心理學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。歷史像面鏡子，可茲后人借鑒。心理學(xué)大家充分發(fā)揮自己的潛能，善于抓住那些稍縱即逝的機(jī)會(huì)，勇于克服現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的障礙，攀登上了科學(xué)高峰，成為心理學(xué)發(fā)展史上的傳奇人物。本書(shū)試圖通過(guò)述說(shuō)這些心理學(xué)大家的生平，向讀者展示其名家風(fēng)范。書(shū)中不僅會(huì)論及他們生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、挫折、發(fā)明和貢獻(xiàn)，也會(huì)論及他們與同行之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)，以及由此產(chǎn)生的恩恩怨怨，使心理學(xué)歷史成為可感知體驗(yàn)的真實(shí)故事。這些心理學(xué)大家曾身處不同的境遇，或家境貧寒，或身體欠佳，或飽受爭(zhēng)議，等等。閱讀本書(shū)，讀者或許可以從中看到自己或身邊其他人成長(zhǎng)的身影。歷史是門(mén)藝術(shù)，可供后人鑒賞。這些心理學(xué)大家為什么從事心理學(xué)研究？答案迥然各異，既可能是出于好奇心，也可能是為了在同行之間弄清問(wèn)題的是與非。本書(shū)試圖從這些大家的生動(dòng)的人生經(jīng)歷、突出的人格特性、活躍的思想歷程，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象、精彩的人生故事，供讀者去觀賞和評(píng)說(shuō)。一門(mén)科學(xué)的進(jìn)步既有賴(lài)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的新發(fā)現(xiàn)，也離不開(kāi)理論上的創(chuàng)新。17世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根(FrancisBacon)提出“知識(shí)就是力量”、“我們睢有尊崇自然，才能駕馭自然?！迸喔J(rèn)為，科學(xué)的最終權(quán)威是經(jīng)驗(yàn)觀察，科學(xué)研究要建立在觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，觀察是真知的基礎(chǔ)。20世紀(jì)，卡兒·波普爾(KarlPopper)又提出，科學(xué)家不可能沒(méi)有先入為主的理論，在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)之前科學(xué)家必定有一定的想法、提出了某種假設(shè)，這樣才知道要去觀察什么、證明什么。區(qū)分科學(xué)理論和非科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)是“可證偽”原則，即科學(xué)理論必須是可反駁的、能夠被檢驗(yàn)的。現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論培根還是波普爾都是對(duì)的，我們要從不同的方面去檢驗(yàn)科學(xué)真理?？茖W(xué)研究就是從某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得重要發(fā)現(xiàn)，并提出科學(xué)理論的過(guò)程。讀者通過(guò)了解不同時(shí)代、不同文化背景的心理學(xué)大家的這種科學(xué)實(shí)踐，能更全面地感受心理學(xué)研究的意義，領(lǐng)悟心理科學(xué)的真諦。當(dāng)然，我們都十分清楚，雖然這些心理學(xué)大家在心理學(xué)歷史上功不可沒(méi)，但與其他學(xué)科一樣，心理學(xué)也是在經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、科學(xué)的各類(lèi)歷史事件交融的背景下逐步發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文化思潮和價(jià)值取向，都直接影響著世人對(duì)心理學(xué)的看法，影響著心理學(xué)研究者的熱情，影響著心理學(xué)概念框架和方法論原則的形成，由此決定了心理學(xué)的理論形式和內(nèi)容，推進(jìn)或阻礙了心理學(xué)的發(fā)展。因此，本書(shū)力圖聯(lián)系具體的社會(huì)環(huán)境、文化背景來(lái)展示心理學(xué)家的個(gè)人發(fā)展歷程。我們相信，科學(xué)家的多面形象能給讀者以真實(shí)的啟迪?？茖W(xué)家是活生生的人，有立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有成功和失敗，甚至有不軌行為的記錄?？茖W(xué)家在政治上、科研上、生活上犯些小錯(cuò)誤也許在所難免，但一旦出現(xiàn)了重大的失誤，后果就很?chē)?yán)重，難以挽回了，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們借鑒，那些不懂歷史的人很可能會(huì)重蹈前人的覆轍。本書(shū)力求客觀地介紹心理學(xué)大家的事跡，避免有意拔高一些人的長(zhǎng)處，或掩蓋某些人的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，而是留其功過(guò)由讀者自己去判斷。艾賓浩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“心理學(xué)有很長(zhǎng)的過(guò)去，但只有很短的歷史?！北緯?shū)編者精選了一些最具影響力的心理學(xué)家，以其個(gè)人的生命歷程為主線(xiàn)，較為詳細(xì)地講述他們的學(xué)術(shù)經(jīng)歷及其在心理學(xué)發(fā)展史上所起的作用。我們?cè)谶@本書(shū)中先介紹8位心理學(xué)大家。對(duì)馮特和弗洛伊德等國(guó)內(nèi)讀者早已熟知的心理學(xué)大家，本書(shū)的介紹力求詳盡系統(tǒng)。華生和斯金納是兩位國(guó)際著名的行為主義大師，但對(duì)他們的事跡進(jìn)行系統(tǒng)介紹的文章國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)，本書(shū)進(jìn)行了重點(diǎn)介紹。西蒙是國(guó)際著名的認(rèn)知心理學(xué)家，但國(guó)外心理學(xué)界對(duì)他在中國(guó)的交往與研究也知之甚少，本書(shū)首次披露了很多有價(jià)值的內(nèi)容。本書(shū)不僅詳細(xì)介紹了我國(guó)著名心理學(xué)家陳立的生平事跡，還在國(guó)內(nèi)首次介紹了激進(jìn)行為主義者郭任遠(yuǎn)，后者曾是風(fēng)靡一時(shí)的人物，但不無(wú)缺點(diǎn)和問(wèn)題。伯特是首位被英王封爵的心理學(xué)家，在去世后其成果被質(zhì)疑，對(duì)他的評(píng)價(jià)今天在國(guó)際上仍備受關(guān)注，而在國(guó)內(nèi)卻鮮為人知。本書(shū)是集體創(chuàng)作。我們編者制定出詳細(xì)的寫(xiě)作計(jì)劃，明確寫(xiě)作宗旨，物色各章作者，并協(xié)助作者多方收集資料，對(duì)框架結(jié)構(gòu)和文字表達(dá)都嚴(yán)格要求。各章作者在寫(xiě)作過(guò)程中，與編者進(jìn)行了反復(fù)溝通與交流，作者之間也相互借鑒。作者精心收集心理學(xué)大家的第一手資料，著力描寫(xiě)出其獨(dú)具特色的個(gè)人世界。本書(shū)的敘述力求平妥準(zhǔn)確，不僅科學(xué)性較強(qiáng)，而且資料新穎有趣，文字生動(dòng)流暢。每篇文章插入了專(zhuān)欄，供讀者了解相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)于需要解釋的術(shù)語(yǔ)、典章、地名，則統(tǒng)一采用了頁(yè)下注方式提供注釋或參考文獻(xiàn)，幫助讀者理解，也使文章內(nèi)容更暢達(dá)易懂。本書(shū)的確是一本可讀性高的心理學(xué)史讀物，但本書(shū)編者和作者的觀點(diǎn)難免有某些偏頗之處，還請(qǐng)讀者指正。本書(shū)的出版，我們十分感謝北京大學(xué)出版社，特別是陳小紅編輯的指導(dǎo)和幫助。她對(duì)每章都提出具體意見(jiàn)，與編者和作者磋商交流。在本書(shū)版式設(shè)計(jì)、書(shū)稿審閱、圖片選擇等各個(gè)方面，陳小紅編輯都付出了巨大的努力，保證了本書(shū)的順利出版。

內(nèi)容概要

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生一些才華出眾的人物，他們或在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，或在文學(xué)藝術(shù)上流芳百世，或在學(xué)科陣地上開(kāi)拓創(chuàng)新，以其卓越貢獻(xiàn)為世人書(shū)寫(xiě)下不朽篇章，成為后繼者學(xué)習(xí)的榜樣和參照的標(biāo)桿。    本書(shū)介紹當(dāng)代最具影響力的心理學(xué)大家，敘說(shuō)心理學(xué)歷史上一些重要人物的命運(yùn)和貢獻(xiàn)，闡述他們的主要研究發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)理論觀點(diǎn)，旨在展示心理學(xué)大家的風(fēng)范，反映心理學(xué)發(fā)展的歷程。本書(shū)試圖從這些大家的生動(dòng)的人生經(jīng)歷、突出的人格特性、活躍的思想歷程，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象、精彩的人生故事，供讀者去觀賞和評(píng)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

荊其誠(chéng)，中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員、博士生導(dǎo)師，第三世界科學(xué)院院士。2005年臺(tái)灣輔仁大學(xué)授予名譽(yù)理學(xué)博士學(xué)位。曾任中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、終身執(zhí)委。獲國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、美國(guó)心理學(xué)會(huì)國(guó)際獎(jiǎng)、美國(guó)兒童發(fā)展研究會(huì)“兒童發(fā)展突出貢

書(shū)籍目錄

威廉·馮特Wilhelm Maximilian Wundt西格蒙德·弗洛伊德Sigmund Freud約翰·華生John Broadus Watson郭任遠(yuǎn)Zing Yang KuoB.F.斯金納Burrhus Frederic Skinner西瑞爾·伯特Cyril Lodowic Burt陳立Chen Li赫伯特·西蒙Herbert Alexander Simon

章節(jié)摘錄

威廉·馮特一、生平經(jīng)歷1832年8月16日，威廉？馮特出生于德國(guó)曼海姆市郊內(nèi)卡拉巴登（Baden，Neckarau，Mannheim）。他的雙親的家族均具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，且人才輩出，既有科學(xué)家、教授、醫(yī)生，也有政府官員，他的父親就是一位牧師。馮特小學(xué)時(shí)與牧師兼輔導(dǎo)老師弗里德里希？米勒（FriedrichMQIler）同住，關(guān)系甚好。他13歲進(jìn)入寄宿學(xué)校，19歲進(jìn)入圖賓根大學(xué)，第二年轉(zhuǎn)入海德堡大學(xué)，在那里僅學(xué)習(xí)了三年半就完成了學(xué)業(yè)，并在1855年的全國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)考中獲得了第～名，但馮特并沒(méi)有因此走上醫(yī)學(xué)的道路，而是更熱哀于學(xué)習(xí)理科課程。1856年春天，馮特赴柏林大學(xué)跟隨約翰內(nèi)斯？繆勒（JohannesMuller，1801—1858）學(xué)習(xí)生理學(xué)，同年他返回海德堡大學(xué)并獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1857年，馮特成為海德堡大學(xué)的生理學(xué)講師。1858年，著名的科學(xué)家赫爾姆霍茨（HermannvonHelmholtz，1821—1894）在海德堡大學(xué)建立了生理學(xué)研究院，馮特?fù)?dān)當(dāng)他的實(shí)驗(yàn)室助手，幫助訓(xùn)練學(xué)生做有關(guān)肌肉痙攣及神經(jīng)>中動(dòng)傳導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)工作進(jìn)一步激發(fā)了馮特對(duì)生理心理學(xué)的興趣。在海德堡期間，馮特主要完成了三部心理學(xué)著作。1858至1862年，他的《對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)》（BeitragezurTheoriederSinneswahrnehmung）問(wèn)世。1863年，他完成了《人類(lèi)與動(dòng)物心理學(xué)講義》（VorlesungenOberdieMenschenundThierseele）。這是一部極其重要的心理學(xué)著作，于1892年出版了修訂版，截至1911年共再版6次，每次再版均有修訂（以第二版的修訂量最大），馮特去世后該書(shū)還在重印發(fā)行。這本著作也被稱(chēng)做“生理學(xué)家的樸素心理學(xué)”，它記錄了馮特心理學(xué)思想的形成，及他從哲學(xué)向心理學(xué)的思想演變歷程。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)的編著者以樸實(shí)無(wú)華且風(fēng)趣盎然的文筆，詳細(xì)介紹了在心理學(xué)歷史中作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的幾位大家各自生動(dòng)的人生經(jīng)歷、突出的人格特性、活躍的學(xué)術(shù)思想，全面真實(shí)地刻畫(huà)出他們精彩的學(xué)術(shù)生涯，給后來(lái)者以重要的啟迪。讀后既能感受到他們?cè)趯W(xué)術(shù)上不固守成規(guī)、勇于鉆研、深入探索的大家風(fēng)范，也能體會(huì)在科學(xué)研究上必須崇尚觀察、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)、提出理論，進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的艱辛歷程。 張厚粲，北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授 國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)前副主席 《心·坐標(biāo)》堪稱(chēng)是國(guó)內(nèi)第一本對(duì)當(dāng)代心理學(xué)大家生平進(jìn)行全面介紹的書(shū)籍?？梢哉f(shuō)，這些心理學(xué)大家都是心理學(xué)長(zhǎng)河的源頭，處在21世紀(jì)初的我們從事的心理學(xué)研究、教學(xué)以及應(yīng)用無(wú)一不滲透著來(lái)自源頭的清泉!凡是人物，必有過(guò)人之處；凡是大人物，必有大過(guò)人之處。讀《心·坐標(biāo)》這本傳記一定會(huì)使你終生受益。 朱瀅，北京大學(xué)心理學(xué)系教授 北京大學(xué)心理學(xué)系前系主任閱讀這本書(shū)是了解心理學(xué)發(fā)展的最佳途經(jīng)。通過(guò)心理學(xué)大家們一個(gè)個(gè)鮮活的事例和人生歷程，讀者可以更加切實(shí)地看到心理學(xué)發(fā)展的軌跡，同時(shí)還可以感受到每一位學(xué)者的內(nèi)心獨(dú)白。當(dāng)代所有關(guān)心人類(lèi)和自己的人，都應(yīng)該讀一讀本書(shū)，一定能從這本書(shū)的故事中得到啟迪和智慧。 張侃，中國(guó)科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng) 中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng) 國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席

編輯推薦

《心坐標(biāo)當(dāng)代心理學(xué)大家》是一本從全新的角度闡述心理學(xué)史的書(shū)，一改我國(guó)慣常心理學(xué)史書(shū)籍“從主義到主義，從批判到批判”的編寫(xiě)模式，以心理學(xué)科學(xué)研究史實(shí)為基礎(chǔ)，以每位大家的心理學(xué)研究歷程為線(xiàn)索，展現(xiàn)心理學(xué)科學(xué)性的一面。書(shū)中不僅表達(dá)了豐富的科學(xué)事實(shí)和清晰的科學(xué)觀點(diǎn)，還折射出作者的智慧。每篇文章又加入了若干專(zhuān)欄，供讀者了解相關(guān)的信息；對(duì)于需要解釋的術(shù)語(yǔ)、典章、地名，統(tǒng)一采用了頁(yè)下注方式提供注釋或參考文獻(xiàn)，也使文章內(nèi)容更暢達(dá)易懂。

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