中國(guó)文化講習(xí)錄-大學(xué)文科基本用書(shū).歷史

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)文科基本用書(shū)·歷史：中國(guó)文化講習(xí)錄》內(nèi)容包括：文化與文化史、中華元典精神及其近代轉(zhuǎn)換、中國(guó)儒學(xué)流變、道教與中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)處世之道、中國(guó)傳統(tǒng)法文化概說(shuō)、《論語(yǔ)》解讀、《道德經(jīng)》解讀等。

作者簡(jiǎn)介

　　郭瑩，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

書(shū)籍目錄

序一序二上編第一講　文化與文化史一、文化的概念及其意義二、文化史及其研究方法第二講　中華元典精神及其近代轉(zhuǎn)換一、“元典”界說(shuō)二、“軸心時(shí)代”與文化元典三、中華元典創(chuàng)制問(wèn)題四、中華元典精神五、文化重演律與元典精神的常青性六、中華元典精神的近代轉(zhuǎn)換七、中華元典精神的現(xiàn)世啟示第三講　中國(guó)儒學(xué)流變一、先秦儒學(xué)二、兩漢儒學(xué)三、魏晉玄學(xué)四、隋唐儒學(xué)五、宋明理學(xué)六、明清之際的儒學(xué)七、現(xiàn)代新儒學(xué)第四講　道教與中國(guó)文化一、道教概說(shuō)二、道教源流三、道教的教理教義四、道教的宗派五、道教與中國(guó)文化第五講　禪宗文化與禪道智慧一、佛教的中國(guó)化與中國(guó)化的禪宗二、生佛不二的心性智慧三、般若直觀的禪悟智慧四、語(yǔ)勢(shì)兼用的傳釋智慧五、自由自在的解脫智慧六、禪道智慧與現(xiàn)代人生第六講　中國(guó)傳統(tǒng)處世之道一、中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的基本范疇二、中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的文化背景三、中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的文化性格四、中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的當(dāng)代價(jià)值第七講　中國(guó)傳統(tǒng)法文化概說(shuō)一、引子二、德主刑輔三、神道設(shè)教四、因俗而治五、結(jié)語(yǔ)下編第八講　中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典概說(shuō)一、《詩(shī)經(jīng)》二、《書(shū)經(jīng)》三、《易經(jīng)》四、《禮經(jīng)》五、《春秋》六、四書(shū)七、《孝經(jīng)》第九講　《論語(yǔ)》解讀一、緒論二、《論語(yǔ)》論孝三、《論語(yǔ)》論忠信四、《論語(yǔ)》論仁五、《論語(yǔ)》論為政六、《論語(yǔ)》論天七、《論語(yǔ)》的方法論第十講　《道德經(jīng)》解讀一、老子道德論中的宇宙發(fā)生與演化學(xué)說(shuō)二、老子的長(zhǎng)生久視之道三、老子的社會(huì)歷史觀與治國(guó)思想第十一講　《孟子》解讀一、心性論二、仁政論三、義利論四、修養(yǎng)論五、道統(tǒng)論

章節(jié)摘錄

　　第一講　文化與文化史　　周積明　　這一講的題目是“文化與文化史”，主要談兩個(gè)問(wèn)題：第一，什么是文化和文化史；第二，文化史的研究方法?！　≡谥v這個(gè)題目之前，我首先提醒大家注意一個(gè)事實(shí)，就是上個(gè)世紀(jì)的最后20年，興起了一股“文化熱”。與“文化熱”相應(yīng)，文化史研究成為一門顯學(xué)，其盛況是有目共睹的，不必贅述。但20多年后回首檢討，發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題實(shí)際上并沒(méi)理清楚，我想和各位同學(xué)一起對(duì)文化與文化史的相關(guān)問(wèn)題作一些討論?！　∫?、文化的概念及其意義　?。ㄒ唬┪幕母拍睢　‘?dāng)我們滿懷激情和興奮談?wù)撐幕瘯r(shí)，常常會(huì)被一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題難倒：“什么是文化？”　　在我們生活中，文化這個(gè)詞俯拾皆是。文化部、文化課、文化館、文化廳、文化人，酒文化、茶文化、草根文化，等等。過(guò)去，有人戴眼鏡、上衣口袋插鋼筆，人們會(huì)說(shuō)，這個(gè)人很有文化。那么，到底什么是文化？　　關(guān)于“文化”，迄今為止，人們做出了二百多種解釋，并未得出一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)，有學(xué)者比喻說(shuō)，文化像空氣一樣，把我們包圍，但是，當(dāng)我們想把它抓住時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，我們的手掌中什么也沒(méi)有?！　　拔幕边@個(gè)概念，在中國(guó)古已有之。最開(kāi)始，“文”與“化”是分開(kāi)的。文，指各色交錯(cuò)的紋理?；谋玖x指改易、生成、造化，指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變，比如“現(xiàn)代化”。

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