出版時(shí)間:2008年4月 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:(美)歐文·戈夫曼 頁數(shù):217 譯者:馮鋼
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內(nèi)容概要
我想把這個(gè)研究報(bào)告當(dāng)作一種手冊,詳盡敘述一種社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。社會(huì)生活,特別是在建筑物或房舍的有形界限內(nèi)有組織的社會(huì)生活,可以根據(jù)這種社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來研究。我將描述一組特征,它們共同構(gòu)成一種框架,這一框架能運(yùn)用于任何具體的社會(huì)設(shè)施,無論是家庭設(shè)施、工業(yè)設(shè)施還是商業(yè)設(shè)施。 本報(bào)告所使用的觀點(diǎn)是戲劇表演的觀點(diǎn),其原理從舞臺(tái)演出藝術(shù)原理引申而來。我將討論個(gè)體在普通工作情境中向他人呈現(xiàn)他自己和他的活動(dòng)的方式,他引導(dǎo)和控制他人對他形成的印象的方式,以及他在他人面前維持表演時(shí)可能會(huì)做或不會(huì)做的各種事情。
作者簡介
戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982) 美國社會(huì)學(xué)家,符號(hào)互動(dòng)論的代表人物,擬劇論的倡導(dǎo)人。生于加拿大曼維爾。1945年畢業(yè)于多倫多大學(xué),1953年獲芝加哥大學(xué)博士學(xué)位。1962—1968年任加利福尼亞大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)教授。1968年在賓夕法尼亞大學(xué)任本杰明·富蘭克林人類學(xué)和社會(huì)學(xué)教授,1981—1982年任美國社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席。1945—1951年間曾在設(shè)得蘭群島從事實(shí)地研究。他以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)觀察的結(jié)果為主要資料來源,對社會(huì)互動(dòng)、邂逅、聚集、小群體和異常行為進(jìn)行了大量研究。他首創(chuàng)了“擬劇論”。認(rèn)為人賦予社會(huì)秩序或特定行為以意義。社會(huì)行為就是社會(huì)表演,社會(huì)成員在社會(huì)舞臺(tái)上扮演多種角色,使自己的形象服務(wù)于欲達(dá)目的。他還提出“污記說”,認(rèn)為先賦的或自致的污記貶低了個(gè)人或群體的價(jià)值,限定了他們的社會(huì)地位。人們一旦給異常行為者標(biāo)上污記,他們就走入了“越軌生涯”,結(jié)果是異常行為被強(qiáng)化。戈夫曼的著作和理論在美國社會(huì)學(xué)界得到廣泛的贊同。主要著作有:《日常生活中的自我表現(xiàn)》(1956)、《避難所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共場所行為》(1963)、《污記》(1963)、《互動(dòng)儀式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交談方式》(1981)等。
書籍目錄
引言第一章 表演 相信自己所扮演的角色 前臺(tái) 戲劇實(shí)現(xiàn) 理想化 表達(dá)控制的維持 誤傳 神秘化 真實(shí)與人為第二章 劇班第三章 區(qū)域與區(qū)域行為第四章 不協(xié)調(diào)角色第五章 角色外的溝通 缺席對待 上演閑談 劇班共謀 再合作的行為第六章 印象管理藝術(shù) 防衛(wèi)性的品質(zhì)和措施 保護(hù)性措施 有關(guān)乖巧的乖巧第七章 結(jié)束語 框架 分析的背景 人格-互動(dòng)-社會(huì) 比較與研究 扮演角色傳達(dá)著自我印象 舞臺(tái)表演與自我
章節(jié)摘錄
第一章 表演 相信自己所扮演的角色 當(dāng)一個(gè)人在扮演一種角色時(shí),他必定期待著他的觀眾們認(rèn)真對待自己在他們面前所建立起來的表演印象。他想要他們相信,他們眼前的這個(gè)角色確實(shí)具有他要扮演的那個(gè)角色本身具有的品性,他的表演不言而喻也將是圓滿的,總之,要使他們相信,事情就是它所呈現(xiàn)的那樣。與此相同的是,流行的看法也認(rèn)為,個(gè)體是“為了他人的利益”而呈現(xiàn)自己的表演。在開始探討表演之前,我們不妨將問題倒過來,先看一下個(gè)體自己在多大程度上信任他在他周圍那些人心目中所造成的現(xiàn)實(shí)印象。 在一個(gè)極端上,人們發(fā)現(xiàn)表演者可能完全進(jìn)入了他所扮演的角色之中,他可能真誠地相信,他所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)印象就是真正的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他的觀眾也如此相信他所扮演的角色時(shí)——這似乎是夠糟糕的情況——那么,至少在這一時(shí)刻,也許只有社會(huì)學(xué)家或社交心境不佳者,才會(huì)對表演的“真實(shí)性”有所懷疑。
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