青梅煮酒論領(lǐng)導(dǎo)

前言

不知過去無以圖將來。歷史不會(huì)重復(fù)它的事實(shí)，但是歷史會(huì)重復(fù)它的規(guī)律?；仡^看一看，我們常常能看到將來的樣子。我是一個(gè)喜歡讀歷史，特別是讀思想史的人。少年時(shí)代，最早接觸的歷史故事是《三國演義》和《隋唐演義》，那個(gè)時(shí)候腦子里沒有二十四史，沒有唐宋元明清、上下五千年，有的只是十幾個(gè)大英雄，什么一呂二趙三典韋四關(guān)五馬六張飛，什么一杰李元霸二杰宇文成都三杰裴元慶，歷史在我的心目中就是一群大英雄的上場下場打打殺殺。后來，又漸漸知道了諸葛亮、徐茂公、劉伯溫，這時(shí)候，我知道了原來在武的英雄之外還有文的英雄，他們用智謀書寫歷史，而且他們的篇章愈加精彩。再后來，讀了更多的書，聽了更多的故事，發(fā)現(xiàn)居然在武的英雄和文的英雄之外，還有第三種人大放光彩，他們看起來都很平庸，但是卻能調(diào)動(dòng)和使用英雄。比如劉邦文不如張良、蕭何，武不如韓信；比如劉備文不如諸葛亮、龐統(tǒng)，武不如關(guān)張趙馬黃，但他們都能帶領(lǐng)一班風(fēng)云人物去縱橫天下、成就大業(yè)。我想，這樣的人應(yīng)該算是歷史中的第三類英雄，他們自身沒有縱橫天下的武藝，也沒有精妙高深的謀略，但是他們卻都能給英雄當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，讓他們自愿聽令、心服口服。第三類英雄就是能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)動(dòng)英雄去成就事業(yè)的人，他們的才華是管理才華，在這些人的身上我們可以學(xué)到很多寶貴的東西。打開歷史，篇篇章章都充滿血腥，鮮血帶來的沉重幾乎讓人透不過氣來。在伴君如伴虎、人命如草芥，動(dòng)輒滿門抄斬的年代搞管理，真的是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)事業(yè)。但是我們的先人們做到了，而且做得那樣精彩。他們的智慧、勇氣和忠誠，值得我們每一個(gè)后來人景仰。正是這份景仰，給我寫作這個(gè)題目帶來了最初的沖動(dòng)。在寫作的過程中，最大的挑戰(zhàn)是內(nèi)容的取舍與材料的篩選。用簡單的八次對話來描繪一幅思想史的畫卷，這簡直就是一個(gè)無法完成的任務(wù)。我自始至終都是在挑戰(zhàn)自己。在選材方面，我堅(jiān)持三個(gè)原則：一是追根溯源，堅(jiān)持“早”的原則，針對一種管理思想的演變，盡量向上去追溯，從源頭入手來寫。二是引用經(jīng)典人物、經(jīng)典故事，堅(jiān)持“顯”的原則。書中的人物和事件，盡量選擇耳熟能詳、眾所周知的。因?yàn)槲蚁嘈?，只有傳播了，才能產(chǎn)生影響。一個(gè)眾所不知的人物或者一段流傳不廣的事件，對后世管理思想的影響也肯定是十分有限的。三是從史料入手，堅(jiān)持“實(shí)”的原則。人物和事件盡量從史書(主要是《資治通鑒》和二十四史，其次是諸子百家的典籍)中選。全書只有一章“和誰在一起”中“桃園三結(jié)義”的對話是從小說當(dāng)中選取的材料。不過，盡管這段故事出自小說，但它在我們的心靈當(dāng)中已經(jīng)成了一段真實(shí)的事件。傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該不僅僅限于孔孟之道、八卦占卜、陰陽五行之類，它包含著更多的東西，等待我們這些現(xiàn)代人去探索。在讀歷史積累到一定程度的時(shí)候，能夠清晰地感覺到，在卷帙浩繁的歷史當(dāng)中，有些聲音是一脈相承的。中國管理思想的精髓在一個(gè)字上，這個(gè)字就是“和”?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！敝袊焦芾碇?，人和的精神一脈相承?！叭撕汀眱蓚€(gè)字包含著建班底、帶隊(duì)伍、選才用才、激勵(lì)人心等一系列問題，這些也恰恰是現(xiàn)代管理所關(guān)注的內(nèi)容。從這一點(diǎn)上來說，古代管理思想史的內(nèi)容，對于現(xiàn)代管理也是非常有借鑒價(jià)值的。本書的內(nèi)容主要包括以下四類：一是介紹常用的管理策略。例如，分析殺雞儆猴策略，第二章里寫道：“假如有個(gè)新來的領(lǐng)導(dǎo)要給一群大象當(dāng)頭領(lǐng)，為了震懾這些大家伙，這位新領(lǐng)導(dǎo)威風(fēng)凜凜地從地上抓過一只螞蟻，然后當(dāng)著這群大象的面把螞蟻狠狠地捻死了。這樣會(huì)不會(huì)起到震懾的效果呢？當(dāng)然不會(huì)。不但不會(huì)起到震懾效果，大象還會(huì)嘲笑他的軟弱。相反，如果給一群螞蟻當(dāng)頭領(lǐng)，上來就當(dāng)眾捻死了一頭大象，那么螞蟻一定會(huì)格外信服領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)。所以，我們應(yīng)該捻死大象給螞蟻看，只有處罰了有分量的人，才能起到震懾的效果?；剡^頭來看，一般來說雞是比猴子小的，所以如果真的想取得管理的效果，恐怕更好的方法是殺猴給雞看。這個(gè)策略叫做‘罰上立威’?！倍菍v史案例進(jìn)行剖析。例如，第七章寫張良給呂后出主意：“張良想了一個(gè)好辦法，就是借助‘商山四皓’的威信和影響力來幫助太子說服劉邦。這是一個(gè)兩全其美的辦法。從表面上看，是四個(gè)老先生說服了劉邦，其實(shí)完全是張良的謀略。一個(gè)有智慧的人，站在臺(tái)前呼風(fēng)喚雨比較容易，躲在幕后默默無聞做貢獻(xiàn)比較難。站在臺(tái)前，出名確實(shí)容易一些，但也很有可能因?yàn)橐粫r(shí)不慎給自己招來意外的災(zāi)禍。做人要收放自如。一個(gè)有智慧有想法的人，放比較容易，但是一旦放得過火，就會(huì)有很多麻煩，所以該收還是要收住。放得開，是才華；收得住，是智慧?！比蔷唧w問題的對策和建議。例如，第六章寫如何對待責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)：“這樣的領(lǐng)導(dǎo)最典型的特征就是遇事不做主、不拍板。比如，上級通知最近有工作組下來抽查工作，有可能查到本部門。于是你問：‘領(lǐng)導(dǎo)，要不要提前協(xié)調(diào)相關(guān)部門，準(zhǔn)備一份書面的匯報(bào)？’領(lǐng)導(dǎo)說：‘別理他們?！日娴膩砹送ㄖ?，工作組抽查要求提交書面匯報(bào)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)又來問你：‘你怎么沒有準(zhǔn)備書面匯報(bào)?。俊c這樣的領(lǐng)導(dǎo)相處，基本的行為策略是‘當(dāng)鬧鐘’。鬧鐘的作用就是提醒，不斷地提醒，一直到行動(dòng)為止。而且鬧鐘關(guān)鍵在于一個(gè)‘鬧’字，只有提醒到對方有點(diǎn)不耐煩的程度，才算得上‘鬧’。提醒的技巧是：一說要求，二說行動(dòng)，三說后果?！彼氖穷I(lǐng)導(dǎo)理論的引申與管理思維的啟迪。例如，第四章分析對能人的管理：“《西游記》里孫悟空戴著一個(gè)緊箍，為什么不給沙僧和豬八戒戴，偏偏要給孫悟空戴？這就是奧妙所在：能人需要戴緊箍，庸人不需要。因?yàn)橛谷穗x不開團(tuán)隊(duì)，離開1ti隊(duì)就到不了西天；但是能人一個(gè)跟斗就能到西天，即使離開團(tuán)隊(duì)，也可以自立門戶，當(dāng)個(gè)美猴王。而團(tuán)隊(duì)是離不開能人的。對于能人，沒有約束就難以信任。信任不僅需要情感認(rèn)同，還需要一種機(jī)制認(rèn)同。給能人戴上緊箍，忠誠度確認(rèn)了，做事情也有譜了，領(lǐng)導(dǎo)就可以放心了。可以不念緊箍咒，但一定要戴緊箍，因?yàn)榫o箍是一種機(jī)制，是一種雙方的承諾?！泵空碌慕Y(jié)構(gòu)是先有一個(gè)小的引題作開篇，然后追根溯源，展示具有開創(chuàng)性的一段人物對話，接著用相關(guān)的一些例證對這個(gè)話題進(jìn)行展開。最后是一個(gè)全章小結(jié)，對重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行歸納。中國古代管理思想博大精深，對這座思想寶庫的每一次探索都讓我浩嘆不已。如果歷史是一座山，當(dāng)我們面山而坐，對著橫亙在天邊的這一段巍峨和蒼茫，內(nèi)心會(huì)騰起怎樣的感受呢？對我來說，這份感受就是：除了想走進(jìn)大山的懷抱，親眼目睹神奇和精彩之外，還有一個(gè)想法，就是作為大山的兒子，去講述那些山的故事，并把它們傳給后人。趙玉平2008年3月于北京郵電大學(xué)

內(nèi)容概要

　　讀史可以明智，知古可以鑒今。出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者往往是中國傳統(tǒng)文化深邃智慧的成功實(shí)踐者。在中華民族五千年的文明史當(dāng)中，從寵大帝國的管理、跨洲際的遠(yuǎn)征，到浩大宏偉工程的組織實(shí)施，無一不體現(xiàn)著管理的思想和智慧。這些思想和智慧，散落在浩如煙海的歷史中，等待我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。　　管理是需要“品”的，而本書正是一盞上好的“管理龍井”，耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳?shù)墓适?，以?dú)特的視角和小說家的筆法，妙語解讀歷史背后的領(lǐng)導(dǎo)智慧，在領(lǐng)導(dǎo)如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權(quán)等方面提出了一系列真知灼見，于平淡和細(xì)節(jié)處見真諦，處處展現(xiàn)了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韜略：樹立權(quán)威：罰上立威，賞小取信。用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分餅畫餅，厚賞惜賞。寬嚴(yán)尺度：制嚴(yán)語寬，先嚴(yán)后寬，近嚴(yán)遠(yuǎn)寬，上嚴(yán)下寬。 用人如器：親賢臣，治小人；用君子是人品，用小人是智慧。

作者簡介

趙玉平，管理學(xué)博士，具有十年企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，潛心于企業(yè)管理理論、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、人力資源和中國古代管理思想的研究。受聘于清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京郵電大學(xué)、成都電子科技大學(xué)等多所大學(xué)，主講MBA和研究生班課程。擔(dān)任央視《心理訪談》、北京電視臺(tái)《科教觀察》節(jié)目專家嘉賓。 曾為中國移動(dòng)、中國電信、中國網(wǎng)通、諾基亞、核工業(yè)部、中石油、中石化、曲美、上海大眾等單位提供團(tuán)隊(duì)管理、商務(wù)溝通、人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)力等方面的培訓(xùn)。經(jīng)典課程《看水滸說管理》、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、《成功職業(yè)經(jīng)理人的塑造》、《部屬有效激勵(lì)與培養(yǎng)》、《博弈論與營銷戰(zhàn)》等受到學(xué)員廣泛歡迎，反響強(qiáng)烈?！　≈小侗葟?qiáng)者更強(qiáng)》、《梁山政治》等。

書籍目錄

自序 追問第三類英雄第一章 問天下誰是領(lǐng)導(dǎo)一、彈琴的領(lǐng)導(dǎo)與熬夜的領(lǐng)導(dǎo)二、庸人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)三、閑人的境界四、給下屬上發(fā)條五、用人四策第二章 你憑什么說了算一、殺雞還是殺猴二、只有一個(gè)圓心三、新來的領(lǐng)導(dǎo)是熟人四、荷花荷葉問的失落五、溫柔一刀第三章 一路上追的原來是自己一、取天下從自己開始二、管理者缺什么三、領(lǐng)導(dǎo)算卦四、管住自己五、臨事有靜氣第四章 “沒用的人”有什么用一、用人如器二、小人的用處三、庸人的用處四、仇人的用處五、唱反調(diào)的人六、能力、崗位和待遇的匹配第五章 和誰在一起一、“兄弟連”的真諦二、也愛諸葛亮，也愛豹子頭三、下一個(gè)人是誰第六章 能人如何不嚇人一、千古忠誠說岳飛二、有這樣三種忠誠三、五種不好相處的上級第七章 該做不該做一、不知錢糧的宰相與關(guān)心牛喘的宰相二、有些好事不能做三、責(zé)任感與有限解決第八章 借來慧眼看蓮花一、大處看天下，小處看人二、基于勝任要素的選拔三、心智模式阻礙執(zhí)行四、英雄從哪里來附錄 老趙語錄后記 我是這樣一個(gè)寫書的人

章節(jié)摘錄

第一章 問天下誰是領(lǐng)導(dǎo)中華民族是一個(gè)熱愛詩歌的民族。詩歌可以保存一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)沒有詩歌的民族，其靈魂是沒有歸宿的。我們這個(gè)民族的靈魂，有一個(gè)美麗的去處—《詩經(jīng)》。在這本無邪（孔子對詩經(jīng)的評價(jià)）的書里，開篇寫著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。你看這是一幅多么美麗的圖畫：有水鳥清脆的鳴叫，有河水和水中的小島，有身姿婀娜的女子，有脈脈含情的愛情。中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造浪漫的民族，同時(shí)更是一個(gè)充滿睿智的民族，對于《詩經(jīng)》這樣一幅美妙的畫卷，我們的先人在讀出浪漫和美麗的同時(shí)，還讀出了更多更深邃的東西。漢代有一本跟《詩經(jīng)》有關(guān)的書叫做《韓詩外傳》，是當(dāng)時(shí)的學(xué)者韓嬰寫的，雖然跟《詩經(jīng)》有關(guān)，但是內(nèi)容卻不是關(guān)于如何做詩的。這是一本關(guān)于管理藝術(shù)的書。讀詩歌能學(xué)管理嗎？當(dāng)然。如果把書比喻成建筑的話，《韓詩外傳》應(yīng)該是一棟西漢風(fēng)格的華麗建筑，裝飾精美，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，里面人來人往，比《論語》熱鬧了許多，而且這些形形色色的人個(gè)個(gè)都會(huì)吟詩，十分風(fēng)雅。在這里住著一個(gè)人，他的名字叫巫馬期。這是一個(gè)貌不驚人的過路人，一副急匆匆的樣子，像所有為工作奔忙的白領(lǐng)一樣，他也是面容消瘦，兩眼發(fā)直，顯得比實(shí)際年齡老成，很有可能正在咳嗽，額頭和眼角的皺紋讓他顯得有些疲倦。他的口袋里如果裝著名片，上面應(yīng)該印著“魯國單父縣令”的頭銜和“孔子弟子”的身份。當(dāng)你看到他的時(shí)候，就像當(dāng)時(shí)他本人一樣，你可能同樣不會(huì)想到，他要去見的一個(gè)人以及他們之間將要開始的一段對話，將對中國管理思想史有深遠(yuǎn)的影響。巫馬期要見的人是他的同學(xué)，名叫宓子賤，你可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到至少三個(gè)關(guān)于他的經(jīng)典故事，他是我們常說的那種有故事的人。宓子賤和巫馬期在同一個(gè)地方先后當(dāng)過縣長。他們倆一個(gè)擅長彈琴，一個(gè)擅長熬夜，我們的話題就從這彈琴的領(lǐng)導(dǎo)與熬夜的領(lǐng)導(dǎo)談起。

后記

這本書是我所寫過的幾本書里寫得最艱難的一本，2004．年寫管理學(xué)概論方面的書：《比強(qiáng)者更強(qiáng)》，三十多萬字耗時(shí)一個(gè)半月。2005年寫團(tuán)隊(duì)和人力資源方面的書：《梁山政治》，十八萬字耗時(shí)三個(gè)月。2006年撰寫博士論文，是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者人際關(guān)系行為特征的研究，十四萬字耗時(shí)五個(gè)月。而這本書則從豬年的春節(jié)寫到鼠年的春節(jié)，整整寫了一年，前后反復(fù)修改了6次。因?yàn)閷憰闪艘关堊印?007年的教學(xué)任務(wù)非常重，特別是下半年，本科生、研究生、在職MBA，還有外部的培訓(xùn)班，以及咨詢公司安排的課程，第三、第四季度差不多每個(gè)月講課的時(shí)間都在二十天以上。原來計(jì)劃每天半夜起床寫三個(gè)小時(shí)，可是只要睡下去了就很難再起來，于是改成了先寫再睡。還好，自己的睡眠質(zhì)量很好，而且可以隨時(shí)補(bǔ)覺隨時(shí)醒，如同吃零食。某次在連續(xù)熬了兩宿以后，出現(xiàn)在學(xué)校主樓前，迎面遇到一位教過我的老師，老先生端詳了我半天，然后說：“你這兩年老得真快?。　卑疽勾呷死习?！因?yàn)閷憰闪诉t鈍的人。無論走到哪個(gè)城市，無論講什么課程，旅行箱里永遠(yuǎn)裝著寫作提綱，腦子時(shí)時(shí)刻刻想的是書的章節(jié)，美麗的風(fēng)景常被浪費(fèi)。夏天去了武夷山，在著名的九曲溪上漂流，兩岸青山，一江碧水，在別人醉心美景的時(shí)候，我的腦子里攪成一團(tuán)的是“該做不該做”和“能人如何不嚇人”這兩章的結(jié)構(gòu)安排。夏末秋初，到了西湖和大涼山，兩個(gè)地方都是湖光山色，風(fēng)光旖旎，在煙水茫茫的湖畔吃著當(dāng)?shù)氐奶厣牢?，我的感覺卻是如同嚼蠟。在生活情趣上，確實(shí)成了很沒追求的人。因?yàn)閷憰?，成了躲避熟人的人。喜歡和陌生的人在一起，因?yàn)椴挥谜泻?，不用?yīng)酬，也不用在乎別人的眼光，完全可以投入到書的世界里。導(dǎo)師曾經(jīng)說過練習(xí)呆若木雞的笑話，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這真的是需要一種境界才可以的。2007年的元旦前夕，從四川到上海，然后是北京、河北，再途經(jīng)北京去廣東。到達(dá)京城的時(shí)候已經(jīng)是華燈初上，節(jié)前的北京城車水馬龍張燈結(jié)彩。我則推掉了所有的熱心邀請和朋友見面的提議，直接從火車站奔機(jī)場，然后在候機(jī)大廳的角落里陷入了寫作狀態(tài)。路遇一熟人，是白天打過電話的。對方很驚訝地問我，白天不是說在廣東嗎？我點(diǎn)點(diǎn)頭說我現(xiàn)在是在廣東啊。對方大笑。因?yàn)閷憰?，成了吝嗇鬼。所有的事情都忍不住斤斤?jì)較時(shí)間。于是走路變得很快，說話變得很快，吃飯也變得很快。手邊隨時(shí)帶著排得密密麻麻的日程，每天醒來就開始想，今天哪個(gè)時(shí)間段可以用來寫書呢？因?yàn)閷憰?，成了在飛機(jī)上撕報(bào)紙邊的人。跟人開玩笑說自己過的是蒼蠅一樣的生活，主要特點(diǎn)是：到處飛，不擇時(shí)不擇地，不怕臟亂差，飛過去一落地就開始嗡嗡講。一般來說，飛機(jī)上是我補(bǔ)覺的地方，也是娛樂的地方，在旅行途中會(huì)看看碟放松一下緊繃的神經(jīng)。不過，常有些揮之不去的牽掛在大腦的后臺(tái)運(yùn)行著，在沒有準(zhǔn)備的情況下就會(huì)突然冒出一個(gè)念頭，于是就要趕緊找紙記下來，最常用的就是報(bào)紙的邊角。本書八個(gè)章節(jié)的題目，是在海航飛機(jī)上在一張小名片的背面寫下來的，全書的題目則是在國航航班上一個(gè)房地產(chǎn)廣告的空白處劃拉出來的。古人說靈感來自“馬上、廁上、枕上”，確實(shí)有道理。因?yàn)閷憰?，成了憂郁的人。和峨眉山很有緣，2007年下半年先后三次上峨眉山，每次都是在寫書最艱難的時(shí)候。三到峨眉，都是放棄了游覽計(jì)劃，把講課之外的全部時(shí)間用到寫作上。賓館依山而建，植物茂盛，曲徑通幽，我的窗外是幾叢修長的竹子，每天下課一直到深夜，都是在寫了改、改了寫中度過的，有時(shí)候一個(gè)晚上都毫無進(jìn)展，只有望竹興嘆。后來，被陪同的老師拉著去山下品嘗醪糟煮啤酒和大串烤肉，在濃香撲鼻開懷暢飲的酒桌前，我卻是一副魂不守含的樣子。走的時(shí)候，霜降已經(jīng)來臨。天上明月高掛，想起自己喜歡的那首關(guān)于峨嵋的詩：峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。我也愿意做一朵浪花，沿著山山水水奔流而去，去追尋那片屬于自己的美麗月光。因?yàn)閷憰?，成了見了策劃人就心虛的人。本來預(yù)計(jì)2007年上半年交稿，一推再推，從4月到7月再到10月再到12月。其實(shí)書的很多內(nèi)容都是自己平時(shí)講課時(shí)講過的，有些根據(jù)錄音整理的文字也都是現(xiàn)成的。偏偏自己總想再好一些，再精一些。從語言到書面文字確實(shí)有一個(gè)艱難的過程。很多時(shí)候，口語表達(dá)得很準(zhǔn)確很清晰的東西，一落實(shí)到書面上就混亂了，必須要重新組織語言。一重新組織又發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)內(nèi)容根本就不是核心，于是連內(nèi)容也要重新創(chuàng)造。一想到自己的書在面見讀者時(shí)有很多破綻和毛病，就渾身冒汗。路遙說：“寫書的人和賣血的人其實(shí)是一個(gè)工種?！表?！我也有同感。因?yàn)閷憰?，成了分裂的人。每時(shí)每刻都有兩個(gè)自我在運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)在書里。從西湖論劍的阮公墩，到講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的岳麓書院，再到全球通大講堂對著幾千來賓講水滸故事，每次講，都會(huì)覺得自己也是一個(gè)寬袍大袖的古人，是自己所敘述的那些故事的一部分，故事里的那些人物正和自己生活在一起。書快寫完的時(shí)候，接受了一次媒體采訪。那是2007年的深秋。采訪的地點(diǎn)在北郵學(xué)生食堂對面的茗香吧里。這是學(xué)校一個(gè)比較安靜可以寫東西和冥想的地方。話題談到了我比較喜歡的兩個(gè)人物，一個(gè)是三國里的軍師諸葛亮，一個(gè)是水滸里名不見經(jīng)傳的副軍師朱武。兩個(gè)人都是讀書人又都是智者，但是命運(yùn)卻如此不同。諸葛亮處于權(quán)力的核心位置，擔(dān)大任，做大事業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已；朱武是小人物，在權(quán)力外圍一個(gè)非核心的位置，做自己喜歡的事情，功成身退浪跡江湖。諸葛亮與朱武的價(jià)值觀和性格傾向是完全不一樣的?？酌飨壬蕴煜聻榧喝?，以做大事業(yè)為理想，有自己的政治抱負(fù)，凡事追求完美，事必躬親；朱武先生以朋友為己任，以思想自由和生活快樂為理想，有自己的生活情趣，凡事從容收放，大而化之。真的覺得這是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的兩種典型。一種向外求自己，向天下求成就；一種向內(nèi)求自己，向心靈求成就。至于說哪個(gè)類型更好一些，那恐怕就是仁者見仁、智者見智了。不過我自己可能是朱武一類的人吧。這次談話對我有很多觸動(dòng)，我因此思考了自己的人生軌跡，也思考了眼前這本書存在的意義。采訪結(jié)束后便搭乘夜航飛機(jī)飛廣州。雖然忙碌，但是這些思考卻始終沒有停頓。到達(dá)天河公園對面的廣東郵校已是深夜一點(diǎn)半，廣東還是一派夏末感覺，拉著拉桿箱走在安謐的校園里，抬頭可以看到獵戶座腰帶上那三顆閃亮的星，在浩瀚的星空下一邊揣摩著流傳千年的思想，一邊獨(dú)自走一條黑暗的路，那一刻能感覺到某種來自蒼穹的注視，古老而又神秘。

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《青梅煮酒論領(lǐng)導(dǎo)》是一本可以放在心上的智者之書。大處看天下，小處看人。私下提意見叫補(bǔ)臺(tái)，當(dāng)眾提意見叫拆臺(tái)。每天五分鐘自虐叫鍛煉，每天五小時(shí)鍛煉叫自虐。歷史不會(huì)重復(fù)它的事實(shí)，但是歷史會(huì)重復(fù)它的規(guī)律?！肚嗝分缶普擃I(lǐng)導(dǎo)》所要做的，正是剝繭抽絲，探尋隱藏在歷史背后的那些領(lǐng)導(dǎo)智慧，在浩如煙海的歷史中傾聽一脈相承的聲音。歷史不會(huì)重復(fù)它的事實(shí)，但是歷史會(huì)重復(fù)它的規(guī)律?！肚嗝分缶普擃I(lǐng)導(dǎo)》所要做的，正是剝繭抽絲，探尋隱藏在歷史背后的那些領(lǐng)導(dǎo)智慧，在浩如煙海的歷史中傾聽一脈相承的聲音。大處看天下，小處看人。私下提意見叫補(bǔ)臺(tái)，當(dāng)眾提意見叫拆臺(tái)。每天五分鐘自虐叫鍛煉，每天五小時(shí)鍛煉叫自虐。給老同志分餅，給年輕人畫餅，和中堅(jiān)力量一起吃餅。領(lǐng)導(dǎo)者只關(guān)注異常，不關(guān)注正常：只關(guān)注例外，不關(guān)注例行。在平常群體中關(guān)注出眾的人，在出眾的群體中關(guān)注平常的人。沒有科學(xué)內(nèi)助的權(quán)力是盲目的權(quán)力，沒有權(quán)力支持的科學(xué)是孤獨(dú)的科學(xué)。在正常情況下有超常發(fā)揮叫優(yōu)秀，在超常情況下有正常發(fā)揮那才叫卓越。企業(yè)可以有閑事，但是不能有閑人。生命在于運(yùn)動(dòng)，管理在于折騰。有1件事情你能做得好，那叫合格：有10件事情你能做得好，那叫優(yōu)秀；有50件事情你能都做好，那叫卓越；有100件事情，你還想努力把它們都做好，那就叫找死！

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