走出純真年代
出版時間：2008-3 出版社：北京大學出版社 作者：紀梭·馬布巴尼 頁數(shù)：195 譯者：李韜
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前言
在世界歷史上，美國的出現(xiàn)是一大奇觀。因為它只用了兩百多年的時間，就從英國的一個殖民地變成了一個全球超級大國。對這一“美國現(xiàn)象”，世界上不少有識之士都進行了認真的觀察與思考?！ ?831年，法國政治思想家托克維爾赴美國考察。4年以后，他發(fā)表了《論美國的民主》一書。此書一問世就在西方世界引起轟動，僅法文版就出了17版，還有英、德、俄、荷蘭、匈牙利、意大利、丹麥、西班牙、瑞典、塞爾維亞等多種歐洲文字譯本。日本明治維新后，這本書也很快被翻譯介紹。《論美國的民主》主要是總結(jié)歐洲思想的美國實踐。美國的立國與它的發(fā)展的確是世界歷史在基督教世界中的一段加速和升華。 1888年，另一位歐洲人也對美國進行了考察并寫就《美國旅行印象》一文，他就是恩格斯。他這樣寫道：“這個新世界是由現(xiàn)代的人們根據(jù)現(xiàn)代的、實際的、合理的原則在處女地上重新建立起來的。他們這個前進最快的民族（themostgoaheadnation），對于每一個新的改進方案，會純粹從它的實際利益出發(fā)馬上進行試驗，這個方案一旦被認為是好的，差不多第二天就會立即付諸實行。在美國，一切都應該是新的，一切都應該是合理的，一切都應該是實際的，因此，一切都跟我們不同?！薄 ⊥锌司S爾與恩格斯這兩位歐洲思想家在實地考察美國時主要看到的是19世紀中期與中后期的美國實踐。19世紀初美國總統(tǒng)門羅提出“美洲是美洲人的美洲”（后被稱作“門羅主義”）時，是將美國與舊歐洲作一個切割。在19世紀的絕大部分時間里，美國的重點還是發(fā)展自己。所以托克維爾與恩格斯所著力介紹的，還是美國本身的“治國之道”，而不是美國與世界的關(guān)系。 19世紀末的一場美西戰(zhàn)爭，是美國與世界關(guān)系的一個轉(zhuǎn)折點。當時，整個世界被生產(chǎn)力快速發(fā)展的歐洲列強帶進了帝國主義時代。美國在自己內(nèi)部的爭爭吵吵之中，競在和西班牙的一場戰(zhàn)爭中成了贏家?？梢赃@樣說，美國是在對世界很缺乏了解的情況下成為對世界越來越有影響的一員。世界時勢奠定了美國在世界事務中的地位。但是在美國人看來，這是“命運天定”。因為他們堅信，自己是上帝的子民。美國人的創(chuàng)新精神與他們的宗教精神緊密相連?！ 〉诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后，美國成了國際政治經(jīng)濟的全球舞臺上的一個主角。它有許多創(chuàng)意，也將其中一些變成了現(xiàn)實。躊躇滿志的美國人要繼續(xù)“一往無前”。待到與前蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)結(jié)束，美國人的自信達到了頂點?！??11”悲劇的發(fā)生，是美國人始料未及的?！ ∶绹c世界的關(guān)系，成了一個大課題。世界上許多有識之士對此提出了自己的看法。新加坡前駐聯(lián)合國大使、新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長紀梭·馬布巴尼就是其中的一位。他的《走出純真年代》一書，就是他對美國與世界的關(guān)系長期思考的結(jié)果。此書用英文寫就，在美國出版，并引起了美國知識界和企業(yè)界一批精英人士的重視。在亞洲人士中，能做成這樣一件事的人還并不多。 對于正在全力投入和諧社會建設的當代中國人來說，處理好與美國的關(guān)系是一件牽動全局的大事。改革開放三十年來，中國人對美國的認識、了解乃至研究都有了長足的發(fā)展。隨著中美交往的日益深入，中國人用美國人能傾聽的話語來闡述世界的著作也必然會出現(xiàn)。對此，我們要有自信。在中國人的傳統(tǒng)精神資源中，包容是一種很獨特的品格。中國人看美國，不是局限地看，而是要了解整個世界并思考人類的未來。一百多年前，梁啟超先生曾在夏威夷寫下如下文字：“余鄉(xiāng)人也，9歲后始游他縣，17歲后始游他省，了無大志，懵懵然不知有天下事。曾幾何時，為19世紀世界大風潮之勢力所顛簸，所沖擊，所驅(qū)遣，使我不得不為國人焉，不得不為世界人焉?！迸f語新說，我們還是能從中得到啟示?！ ≡鳌 ?008年3月8日
內(nèi)容概要
很多美國人內(nèi)心深處都明白，美國與世界的關(guān)系出了問題。但這一問題的成因他們卻不是很明白?！蹲叱黾冋婺甏芬粫钊胪笍氐靥接懖⒔沂玖嗣绹c世界的復雜關(guān)系，以及大多數(shù)美國人沒有注意到的驚人的變化。 一個奇怪的悖論是，美國為改變世界所做的工作比其他任何國家都多，然而它卻是為應對被自己所改變了的世界準備得最差的國家之一。美國無意間進入到地球上絕大多數(shù)人的生活之中。美國把美國夢與世人分享，從而讓幾十億人看到了未來的希望。美國不愿重犯歐洲殖民者的錯誤，它解放了幾億人，從而也積累下了巨大的好感之源?？杀氖牵鋺?zhàn)結(jié)束后，美國來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，從世界事務中抽身，對別人的痛苦表現(xiàn)得漠不關(guān)心，并無意間疏遠了很多人。 在本書中，作者既解釋了全球?qū)γ绹拿詰俸突脺?，也指出了美國要想挽救這一局勢還能做些什么。作者認為，美國力量仍然是全球唯一最具影響力的力量，若加以精明的使用和管理，它既能使世界變得更好，也能維護美國的長遠利益。
作者簡介
紀梭·馬布巴尼（Kishore Mahbubani）新加坡外交官。曾連任兩屆新加坡駐聯(lián)合國大使，現(xiàn)任新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長。另著有《亞洲人會思考嗎？》，他還經(jīng)常給包括《外交事務》和《外交政策》在內(nèi)的美國報紙雜志撰稿。
書籍目錄
致謝導論第一章 美國是如何惠澤世界的第二章 美國是如何禍害世界的第三章 美國與伊斯蘭第四章 美國與中國第五章 美國力量的本質(zhì)第六章 美國力量的管第七章 走向未來之路譯后記
章節(jié)摘錄
第一章 美國是如何惠澤世界的 美國為世界其他地方所做的好事比其他任何國家都多。這句話說出了一個不容辯駁的事實。真正的挑戰(zhàn)是如何找出并解釋美國幫助世界時所采用的方式——那些為絕大多數(shù)美國公民和美國官員所沒有意識到的方式。 美國與我們這個星球上幾十億窮苦人共同分享的一個最大的禮物就是“希望”。美國讓世 界人民明白，自己的命運并不是一生下來就注定不變了。在一個唯才是舉、任人唯賢的社會里，任何人都有可能成功。當美國崛起為一個主要強國，它徹底改變了歷史的發(fā)展脈絡。它拒絕參與到歐洲人殖民世界的沖動之中，美國所做的正好相反，它鼓勵非殖民化。當美國在第二次世界大戰(zhàn)后真正強大起來時，它努力創(chuàng)立一個基于法律與多邊機制和進程的世界新秩序、一個允許其他國家發(fā)展與繁榮的新秩序。從未有任何其他大國曾創(chuàng)立過一個使其他國家也能獲得成功的游戲平臺。這就說明為什么20世紀后半葉這么多國家在美國的世界秩序下走向了繁榮。美國還把其優(yōu)秀的大學無私地與世界上最好的才俊們分享。這些才俊中很多人回國后創(chuàng)造了國家成功的范例。然而，所有這些只不過是美國如何惠澤世界的幾個例子?！ ∥抑钥梢院茏孕诺剡@么說，是因為我自己的生活就直接受到美國所釋放的很多有益之力的影響。我到過世界很多地方，其他人很少能有如此經(jīng)歷。我1948年出生在新加坡，當時的新加坡還是世界上較為貧窮的國家之一。我的童年時光幾乎全是在一個只有一間臥室的房子里度過的，在這里住著我們一家六口人，我們每月付六元房租。而我的這本書絕大部分是在曼哈頓的一座有六個臥室的豪華套房里完成的，這種套房大概屬于世界上那百分之一的好住房之列。因而，我曾生活在全世界最貧窮和最富有的人當中。我認為我理解這兩個不同的世界，我也理解美國是如何影響了這個星球上最為貧窮的那些人?！ ?/pre>編輯推薦
在世界歷史上，美國的出現(xiàn)是一大奇觀。因為它只用了兩百多年的時間，就從英國的一個殖民地變成了一個全球超級大國。對這一“美國現(xiàn)象”，世界上不少有識之士都進行了認真的觀察與思考。 美國與世界的關(guān)系，成了一個大課題。世界上許多有識之士對此提出了自己的看法。新加坡前駐聯(lián)合國大使、新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長紀梭·馬布巴尼就是其中的一位。他的《走出純真年代》一書，就是他對美國與世界的關(guān)系長期思考的結(jié)果。此書用英文寫就，在美國出版，并引起了美國知識界和企業(yè)界一批精英人士的重視。在亞洲人士中，能做成這樣一件事的人還并不多。圖書封面
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用戶評論 (總計10條)
- 書名：走出純真時代——重建美國與世界的信任
作者：<新加坡>紀梭·馬布巴尼 Kishore Mahbubani
出版發(fā)行：北京大學出版社
作者介紹：新加波外交官。曾連任新加坡駐聯(lián)合國大使，現(xiàn)任新加坡國立大學李光耀公共政策許愿院長。
摘抄
一個簡單的現(xiàn)象可以說明美國通過怎樣的戲劇性方式改變了世界。當全球化還沒有把我們聯(lián)系在一起時，人類分別乘坐在不同的航船上。我們有時候也會相互間聯(lián)系起來，但是，我們的命運主要還是取決于我們餓航船內(nèi)部的力量。P4
真正傷害窮人的并不僅僅是他們的貧窮，而是他們失去了對明天更加美好的希望，是他們看不見孩子美好未來的希望。P3
在逆境中取得成功成為美國夢的重要組成部分。P3
哥倫比亞大學的阿蘭·布林克利教授曾經(jīng)說道：“美國人一向?qū)€人能力的信心要大過現(xiàn)實的支持?！标P(guān)鍵是社會靈活性思想，即霍拉肖·阿爾杰式的想象。P4
不能讓窮人發(fā)揮自己才能的社會最終只能毀掉自己。P5
當富人能夠幫忙時，多數(shù)人這么做了。美國公民是世界上最具慈善思想的人，遠遠超過其他民族。P5
當今世界一個最為重要的穩(wěn)定力量就是世界各地不同類型的社會中出現(xiàn)的大批的中產(chǎn)階級。P19
只有在美國的國家利益沒有受到威脅時，美國才會真正推進民主。P28
美國史世界上最最“主要”的國家，是美國的利益而不是美國的良心決定著世界各個角落里的生命是該得到救助還是讓其失去。P47
故意也好、無意也罷，當20世紀末的十年以冷戰(zhàn)的結(jié)束開始時，這個世界期待著美國提供清楚明了的道德領(lǐng)導來處理這些重大危機，這些危機中的每一個都會給數(shù)百萬人帶來災難。這些期待可能不公平，乃至毫無道理，但是，它們存在于幾十億人的心中。P39 - 原名叫作 beyond the age of innocence，看完書我還是覺得用走出無辜年代好很多了，譯者本來是想這樣翻譯的，就是最后用了這么一個好讓人覺得小青春，小純情的書名“走出純真年代”愣是讓我以為是本言情小說。囧。
- 這本書是前年看的，但其中的一個觀點直到現(xiàn)在依然讓我印象深刻：美國給了世界一個希望：政治上無等級差別的社會不但能夠存在，而且可以運轉(zhuǎn)良好。
- 讀過的國際政治方面的書不多，了解也算不上深刻，然而在各種論調(diào)甚囂塵上的時候，有這樣一本書有板有眼的描述，以身為一個類似于”局外人“的角度，分析一下一超多強的世界秩序和美國的各種政策、姿態(tài)，讀起來也頗為痛快。
作者筆觸幽默，但又并不調(diào)侃，個人覺得恰好適合不鉆牛角尖的人去了解不同的思維和視野。尤其作者其中兩章，分別從美國-中國，和美國-伊斯蘭國家分析了對一些”國際大事“的觀點，讀起來很有醍醐灌頂之感。文化的差異導致認識、觀念乃至應對方式的差異，而很多人偏偏又拿著民族主義的大旗不愿去嘗試理解，其實如果能靜下心來了解對方的思路，會發(fā)現(xiàn)很多事情和大多數(shù)人一口咬定的并不一樣。
寫得很空，是因為覺得轉(zhuǎn)述觀點難免含一漏萬，不妨留給個位看官。借作者一個比喻：老是習慣中國象棋的路子，如果能從國際象棋的規(guī)則里看看棋盤和弈者，對于決策者是必須，對于看官，則不失為一種樂趣。 - 亞洲政論家Kishore Mahbubani（馬凱碩）已是西方媒體和學界認為值得聆聽的亞洲輿論領(lǐng)袖，以一個非歐美外交官的角度看待美國在伊斯蘭世界的掙扎，將美國困局解釋得很清晰透徹。他強調(diào)，美國勢必要擔負起一個超級大國的責任，不能作為一個普通國家而存在。
摘錄：
人們普遍相信美國力量永遠也不會被濫用，這是因為其立法機關(guān)為美國政府設置了一套范圍廣大的制衡制度。在美國內(nèi)部沒有人可以完全支配美國的力量，因而也就沒有人可以在美國以外完全支配美國的力量。P149
無論在什么時候，當美國政府面臨著滿足這個星球上60億人的愿望還是滿足美國2.9億人的愿望之間進行選擇時，它當然注意聽取的是投票人而不是非投票人的愿望。民主是天定的命運。
世界上其他60億人同樣受到華盛頓決策的強烈影響，或許比美國人感受到的影響更為強烈，他們除了迎合美國的私利（有時是美國的主要政策）之外，沒有什么辦法可以影響美國的決策過程。
我們居住在一個地球村里，可我們卻只選舉照管我們自己一家的領(lǐng)導人，因而，我們一邊創(chuàng)造著對世界政府不斷增長的需求，與此同時，我們又在加強阻礙其形成的架構(gòu)與進程。
- 錢克錦
□報社編輯，廣州
只要觸及世界政治，美國就是一個不可避免的存在。有人真誠地崇拜與尊敬它，有人發(fā)自內(nèi)心地憎惡它鄙視它，并且無時無刻不在詛咒它。
為什么要愛美國，或者為什么要恨美國？新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長紀梭·馬布巴尼在《走出純真年代》里給出了他的解釋。
在馬布巴尼看來，世人喜愛美國最重要的理由，是美國為世界上無數(shù)的人提供了希望：不論出身膚色信仰如何，每個人都可以通過自身努力奮斗取得成功。皮尤中心2002年曾在44個國家調(diào)查了3.8萬人，問他們?nèi)绾慰创吧钪心芊癯晒?，決定因素不在自己掌握之中”這一觀點，65%的美國人不同意該觀點，這一比例是歐洲大陸人的兩倍，是土耳其和巴基斯坦人的三倍。美國社會任人唯賢、促人自信，既是很多人移民美國的原因，也被很多致力于改造自己國家的人當成樣板。
美國社會的樂善好施和平等精神，對懷有夢想的世人也是一個激勵。美國的富人似乎很明白，不讓窮人發(fā)揮自己才能的社會，最終會毀掉自己。所以當富人能夠幫忙的時候，多數(shù)人就這么做了。滲透到美國社會各個角落的民間基金會證明了這一點。
在國際上，美國的崛起打破了歷史發(fā)展的軌跡。之前幾百年都是先進的歐洲在世界各地殖民。而當二戰(zhàn)結(jié)束、美國成為能夠左右全球事務的國家時，它鼓勵非殖民化，努力創(chuàng)立一個基于法律和多邊機制的世界新秩序，這個秩序允許其他國家發(fā)展與繁榮。這在歷史上還是第一次。
馬布巴尼覺得，世人稱美國為“帝國”是不準確的，因為帝國的存在需要統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，并建立在殘暴的統(tǒng)治基礎(chǔ)之上。美國并非如此。馬布巴尼認為美國深陷伊拉克，是因為它不能像英國1917年在伊拉克那樣實行殘酷鎮(zhèn)壓。美國這種新的思維和方式對世界產(chǎn)生了重大影響，也改變了歷史上戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國之間的關(guān)系模式。
然而，美國現(xiàn)在的國際形象非常差，憎惡美國的情緒飄蕩在每一個大陸。這又是為什么呢？
馬布巴尼認為，這是因為在冷戰(zhàn)末期，“美國犯下了一個致命的戰(zhàn)略錯誤：它決定做一個普通國家”。隨著蘇聯(lián)的解體，世界上其他國家?guī)缀醵荚谘鲆暶绹欢绹藭r卻決定從很多地區(qū)脫身，做一個普通的國家。
蘇軍被擊潰之后，權(quán)力爭奪使阿富汗陷入無政府狀態(tài)，也成了“基地”組織的溫床，“9·11”恐怖襲擊的策劃地。1992年，美國士兵的尸體在摩加迪沙街頭遭到虐待后，克林頓政府就決定從動蕩之中的索馬里撤軍。后來再沒有介入過非洲，1994年盧旺達大屠殺美國任由人道主義悲劇發(fā)生。
美國這一做法讓人看到它不可靠不誠實的一面。當需要時，就是“盟友”，當不需要時，卻又可以若無其事地脫身。這種外交要想贏得尊重，實在是很難。
雖然美國歷屆總統(tǒng)都宣稱美國會為整個世界的利益而奮斗，但實際上它只是和其他大多數(shù)國家一樣，重視短期利益。對于和自己沒有切身利益的地區(qū)，美國的行為和政策是輕率的，這在東南亞金融風暴中也可以看出。當被問到“為什么美國出手拯救墨西哥而不救泰國”，華盛頓一名官員說，“泰國不在我們的邊境線上”。
另外，美國有時候是“有意地”造成“無心之過”。美國當年要利用抵抗戰(zhàn)士去對抗蘇聯(lián)，結(jié)果美國不費一兵一卒使蘇聯(lián)在阿富汗徹底失敗的同時，也喚醒了抵抗戰(zhàn)士們的極端情緒。
通讀全書，可以看出馬布巴尼寫這本書的目的，是在提醒美國人要意識到自己和世界關(guān)系出現(xiàn)問題的原因在哪里，并且希望美國領(lǐng)導人能夠反省，重塑美國與世界的關(guān)系。
- 先寫一下我的預期：美國的代議制民主制度導致了它必然是一個極端理性的國家，每一個重要決策都是反復討論之后的慎重的投票結(jié)果，國家機器為了自己國家的利益極端冷靜（換句話說也極端殘酷）地運轉(zhuǎn)著，那么美國就算想重建自己的信譽，它做得到么？假如再有一個國家宣布要把外匯儲備換成歐元，我怕美國還會義無反顧地找個理由發(fā)動戰(zhàn)爭吧……不知道作者怎么看待這個“理性國家機器”和他自己提出的“感性的正確的維護自己信譽的”人格化的美國之間的矛盾。
- 作者是新加坡常駐聯(lián)合國大使，挺親美的，還算比較有理有據(jù)的講了美國一些好處（作為超級大國，好處總是有一些的）。我主要看得是中美關(guān)系和美國伊斯蘭關(guān)系的章節(jié)，比較有趣。作者提出了很多美國出于自己的立場和角度的慣性思維里面不對的，有危險的地方。比如誤炸中國使館，美國人基本上就報導了一兩天，然后99.9%都認為就是一個失誤。完全沒有想中國人民的群體反應。還有美國是認定民主好的國家，所以雖然堅稱自己不影響中國政治，但是總是支持政治上的“其他意見”，目的在于“幫助中國早日民主化”。從臺灣到西藏，國人反應就不用說了。最有趣的是，作者說，美國作為一個兩百多年歷史的國家，憑著自己的財富和強大試圖重塑一個具有五千年歷史國家的體系。所以其實書里大都是在挑意識形態(tài)領(lǐng)域的錯兒 至于最后一句那個提問，我不知道……
- 呵呵，我先看的就是第三四章，記住的東西也差不多，象棋和西洋棋的比喻。還有什么國際關(guān)系的書推薦碼？
- 我是純屬偶然看到的。。。