伽利略研究

內(nèi)容概要

本書(shū)細(xì)致入微地描述了一段由伽利略和笛卡爾等偉大的倡導(dǎo)者發(fā)起的物理學(xué)界的激動(dòng)人心的思想戰(zhàn)斗史。貫穿本書(shū)的統(tǒng)一主題為：經(jīng)典物理學(xué)如何起源于表述落體定律和慣性定律的努力。本書(shū)在伽刊略和笛卡爾之間進(jìn)行了對(duì)比，兩者將近代物理學(xué)最早和最一般的這兩個(gè)定律從普通物體的日常遮蔽中提煉出來(lái)——將亞里士多德意義上的物理量幾何化，即向柏拉圖的回歸。本書(shū)顯示了一種新的編史學(xué)方法論，這種方法認(rèn)為，科學(xué)的進(jìn)步體現(xiàn)在概念的進(jìn)化上，它有著內(nèi)在的和自主的發(fā)展邏輯。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法)柯瓦雷 譯者：劉勝利

書(shū)籍目錄

第一部分  經(jīng)典科學(xué)的黎明  引言    一、亞里士多德    二、中世紀(jì)的討論：博納米科    三、沖力物理學(xué)：貝內(nèi)代蒂    四、伽利略第二部分  落體定律——笛卡爾與伽利略  引言    一、伽利略    二、笛卡爾    三、再論伽利略  結(jié)論第三部分  伽利略與慣性定律  引言    一、哥白尼學(xué)說(shuō)的物理學(xué)問(wèn)題      1.哥白尼      2.布魯諾      3.第谷·布拉赫      4.開(kāi)普勒    二、《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話(huà)》與反亞里士多德派的論戰(zhàn)    三、伽利略的物理學(xué)  結(jié)論  附錄：重性的消除    一、伽利略學(xué)派      1.卡瓦列里      2.托里拆利      3.伽桑狄    二、笛卡爾      1.《論世界》      2.《哲學(xué)原理》人名譯名對(duì)照表柯瓦雷的生平與著作譯后記

章節(jié)摘錄

第一部分 經(jīng)典科學(xué)的黎明一、亞里士多德首先，我們來(lái)探討亞里士多德的物理學(xué)。在伽利略的青年時(shí)期著作集（Juvenilia）中，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于一門(mén)物理學(xué)課程（或者更確切地說(shuō)，宇宙論課程）的一個(gè)頗大篇幅的殘篇，其內(nèi)容與大多數(shù)歐洲大學(xué)在16世紀(jì)講授的內(nèi)容大致相同。可惜的是，這個(gè)殘篇并不完整。它只包含了關(guān)于《論天》（DeCoelo）的一部分注釋。然而，我們也許可以借助博納米科的《論運(yùn)動(dòng)》（DeMotu）來(lái)補(bǔ)充它。因?yàn)榫驮谫だ杂诒人_求學(xué)的同一時(shí)期，博納米科恰是那兒的哲學(xué)教授。毫無(wú)疑問(wèn)，伽利略曾經(jīng)上過(guò)他的課。但是，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們并無(wú)必要求助于博納米科的鴻篇巨制：盡管伽利略的殘篇并不完整，但它依然十分清晰（異常清晰）地為我們闡述了關(guān)于亞里士多德的宇宙論物理學(xué)的各種原理，其清晰程度至少能與中世紀(jì)人們對(duì)上述宇宙論物理學(xué)的理解相媲美。這種宇宙論物理學(xué)是如此廣為人知，以致我們根本無(wú)需在此敘述它，甚至在下文談到伽利略時(shí)依然無(wú)此必要。然而，我們還是應(yīng)該回憶一下它的那些原理和基礎(chǔ)。我們也想通過(guò)這樣做來(lái)防止對(duì)亞里士多德著作的某種低估或誤解，這種低估或誤解如今實(shí)在是過(guò)于常見(jiàn)了。我們很清楚地知道，亞里士多德的物理學(xué)是錯(cuò)誤的。它已經(jīng)無(wú)可挽回地過(guò)時(shí)了。盡管如此，它仍然是一種物理學(xué)，也就是說(shuō)，是一種（盡管并非以數(shù)學(xué)化的方式）高度成熟的理論。它既不是關(guān)于常識(shí)的某種原始和字面的擴(kuò)展，也不是一種幼稚的幻想，而是一種理論或?qū)W說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)當(dāng)然也是從常識(shí)材料出發(fā)，但它卻使這些常識(shí)材料服從一種極其嚴(yán)格和融貫的系統(tǒng)闡釋。亞里士多德的闡釋所賴(lài)以建立的常識(shí)事實(shí)其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們完全能夠像亞里士多德一樣接受這些事實(shí)。一個(gè)重物落向地面，對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)，這似乎都是非?！白匀坏摹?。如果我們看到一個(gè)重物（一塊石頭或一頭公牛）自由地升起到空中，我們也會(huì)像亞里士多德本人和圣托馬斯一樣感到非常吃驚。我們幾乎不會(huì)認(rèn)為這種現(xiàn)象是“自然的”，而會(huì)試圖在某種隱蔽機(jī)制的作用中尋求關(guān)于這種現(xiàn)象的解釋。當(dāng)我們看到一根火柴燃起的火焰朝向“上面”，當(dāng)我們把平底鍋置于火焰“之上”，我們同樣覺(jué)得非?！白匀弧?。而當(dāng)我們看到，比如說(shuō)，火焰竟倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)“朝下”，我們一定會(huì)感到非常吃驚，并會(huì)試圖尋求一種解釋。但有人會(huì)說(shuō)，這是一種過(guò)于簡(jiǎn)單和幼稚的論證。因?yàn)楫?dāng)我們想解釋那些看起來(lái)非常“自然的”現(xiàn)象時(shí)，這只不過(guò)是科學(xué)的開(kāi)端之處。事情無(wú)疑就是如此。當(dāng)熱力學(xué)把“熱不會(huì)從一個(gè)冷的物體傳遞給一個(gè)熱的物體”設(shè)定為一條基本原理時(shí)，它只不過(guò)在為一種常識(shí)的直覺(jué)轉(zhuǎn)換一種說(shuō)法。根據(jù)這種直覺(jué)，一個(gè)熱的物體會(huì)“自然地”變涼，而一個(gè)冷的物體則不會(huì)“自然地”變熱，難道不是這樣嗎？再比如，當(dāng)我們提到一個(gè)系統(tǒng)的重心傾向于占據(jù)最低的位置而且不會(huì)自動(dòng)升高時(shí)，這難道不同樣也只是在為常識(shí)的基本直覺(jué)轉(zhuǎn)換一種說(shuō)法嗎？

編輯推薦

“有關(guān)伽利略的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，其中有許多質(zhì)量很高。本世紀(jì)有關(guān)這位作者的最有影響的著作也許是亞歷山大·柯瓦雷的《伽利略研究》?！薄瑐悺·狄博斯：《文藝復(fù)興時(shí)期的人與自然》“柯瓦雷1939年出版的《伽利略研究》一書(shū)成為科學(xué)史中思想史學(xué)派的開(kāi)山之作，也是科學(xué)哲學(xué)中歷史學(xué)派的真正策源地?！薄獏菄?guó)盛，北京大學(xué)哲學(xué)系教授“柯瓦雷在《伽利略研究》中開(kāi)啟的這一研究傳統(tǒng)，使得科學(xué)史在二戰(zhàn)以后迅速被確立為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科”。

名人推薦

“有關(guān)伽利略的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，其中有許多質(zhì)量很高。本世紀(jì)有關(guān)這位作者的最有影響的著作也許是亞歷山大·柯瓦雷的《伽利略研究》。”　　　　　　　　　——艾倫·G·狄博斯： 《文藝復(fù)興時(shí)期的人與自然》“柯瓦雷1939年出版的《伽利略研究》一書(shū)成為科學(xué)史中思想史學(xué)派的開(kāi)山之作，也是科學(xué)哲學(xué)中歷史學(xué)派的真正策源地。”　　　　　　　　　　　　——吳國(guó)盛，北京大學(xué)哲學(xué)系教授“柯瓦雷在《伽利略研究》中開(kāi)啟的這一研究傳統(tǒng)，使得科學(xué)史在二戰(zhàn)以后迅速被確立為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。”　　　　　　　　　　——邁克爾·弗雷德曼（Micheal Friedman），斯坦福大學(xué)哲學(xué)系教授

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