閱讀、書寫和歷史意識(shí)

內(nèi)容概要

本書從后現(xiàn)代視域出發(fā)，梳理了閱讀和書寫馬克思的不同方式，探討了普遍史、進(jìn)步和歷史終結(jié)等義題，追溯了西方馬克思主義的思想蹤跡，展望了馬克思主義語義空間的拓展前景，提出馬克思在今天的闡釋和發(fā)揮，有欶于對馬克思多重表述的揭示和顯現(xiàn)。進(jìn)而闡明，對馬克思的多重表述的呈現(xiàn)不全然是文字的或思想的游戲，也不全然是爭奪話語權(quán)和理論制高點(diǎn)的動(dòng)機(jī)所致。泛泛而談，這是文本和歷史的力量所促成的“自然”結(jié)果。對馬克思的思想的多重表述，當(dāng)有助于其活力的不斷發(fā)揮。關(guān)鍵在于我們否透過這些各不相同乃至相去甚遠(yuǎn)的表述，與今天的世界和現(xiàn)實(shí)生活保持實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。

作者簡介

張立波，男1968年生，山西聞喜人。1990年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1993年至2000年在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)們，2000年7月至2002年6月在北京大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作，2002年7月后的北京大學(xué)哲學(xué)系任教，主要從事馬克思主義哲學(xué)和歷史理論研究。出版專著《后現(xiàn)代境遇中的馬克思》（民族出版社，2002），合著《馬克思主義哲學(xué)教程》（北京大學(xué)出版社，2003），參編著作三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　閱讀馬克思的三種方式　一、　樸素式閱讀　二、　征候式閱讀　三、　互文式閱讀第二章　書寫馬克思的三種方式　一、　政治性書寫　二、　教程性書寫　三、　修辭性書寫第三章　普遍史、進(jìn)步和歷史的終結(jié)　一、　哲學(xué)的極限　二、　現(xiàn)代性的反思　三、　并非線性的進(jìn)步　四、　終結(jié)的可能和不可能　五、　后殖民的思索與迷惑　　1.　從《東方學(xué)》到《文化和帝國主義》　　2.　后殖民主義和馬克思主義第四章　西方馬克思主義的思想蹤跡　一、　從方法到視域　二、　從科學(xué)到敘事　三、　從批判到譏諷　　1.　主體的彌散　　2.　資源的迷亂　　3.　文化的迷思第五章　自由流動(dòng)的未來　一、　哲學(xué)教科書模式的嬗變與重構(gòu)　二、　比較視域中的馬克思主義哲學(xué)研究　　1.　馬克思主義哲學(xué)與中國哲學(xué)　　2.　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)　　3.　馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)理論　三、　學(xué)科、學(xué)說和介入生活的方式　　1.　作為一門學(xué)科　　2.　作為一種學(xué)說　　3.　作為一種介入生活的方式　四、　學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的游離與耦合　五、　身體在實(shí)踐話語中的位置　　1.　理論資源　　2.　身體與生產(chǎn)實(shí)踐　　3.　身體與消費(fèi)實(shí)踐　六、　性別在唯物史觀中的位置　七、　SARS話語的符號學(xué)分析結(jié)束語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　閱讀馬克思的三種方式在現(xiàn)代語境中，所謂閱讀，也就是考察作者、作品以及作者、作品與世界的關(guān)系。這是因?yàn)?，在現(xiàn)代語境中，作者對于自己作品的地位是毋庸置疑的：作者是自己作品意義的決定者，而作品又決定了讀者的理解視域。既然作品的意義是由作者決定的，要理解一個(gè)作品，明智的做法自然就是考察作者的生平和他所處的社會(huì)境遇，以及作者寫作的意圖、動(dòng)機(jī)和提出的見解。雖然也會(huì)談到讀者，但所涉及的只是作品對讀者的教育作用，而對讀者自身功能的研究微乎其微。這樣，在既有的作品面前，讀者處于一種被動(dòng)的感知的位置，他的存在，似乎只是為了等待影響和教化。206世紀(jì)60年代以來，作品開始被置換為文本。依據(jù)巴特的觀點(diǎn)，“作品是具體的，占用了一部分書籍空間（例如，在圖書館中），而文本是一個(gè)方法論的領(lǐng)域……這種對立讓我們回想到拉康在‘現(xiàn)實(shí)’和‘真實(shí)’之間作出的區(qū)分：一個(gè)是明擺著的，另一個(gè)則是被證明的。”隨著作品被置換為文本，閱讀所關(guān)涉的“主體（作者）/客體（作品）”被置換為“實(shí)踐（寫作）/（互文性）領(lǐng)域”。后者貌似二元對立的形式下，沒有任何具體的對立。比較而言，作品是一個(gè)具體的客體，文本則是一個(gè)始終開放的領(lǐng)域中的游戲，并必須在這個(gè)領(lǐng)域中得到解釋。換言這，作品是已經(jīng)完成了的東西，而文本則始終處于生成之中。因此，從文本的淵源、作者的聲音或文本的語境來尋求文本的意思和解釋，是不可取的。

編輯推薦

《閱讀、書寫和歷史意識(shí):對馬克思的多重表述》由北京大學(xué)出版社出版。

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