出版時(shí)間:2008-1-1 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:(美)盧克·拉斯特 頁(yè)數(shù):243 字?jǐn)?shù):280000 譯者:王媛,徐默
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內(nèi)容概要
本書(shū)修訂后框架保持不變,仍然分為兩大部分。第一部分,人類學(xué)、文化和民族志,集中介紹基礎(chǔ)假設(shè)和概念,它們自現(xiàn)代人類學(xué)開(kāi)端(尤其是在美國(guó),但又不完全局限在美國(guó)),就推動(dòng)了人類學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。接下來(lái),我把重點(diǎn)進(jìn)一步縮小到文化上(尤其是社會(huì)文化人類學(xué)),探究了一些具有推動(dòng)作用的故事、隱喻和分析,當(dāng)代人類學(xué)家都是從這些內(nèi)容中獲得他們的靈感、理論和方法論的。在第二部分,民族學(xué),探究了三個(gè)跨文化的人類問(wèn)題:社會(huì)性別、婚姻/家庭/親屬關(guān)系和宗教。
作者簡(jiǎn)介
盧克·拉斯特(Luke Lassiter,1968—),美國(guó)馬歇爾大學(xué)人類學(xué)教授及人文學(xué)院主任,合作民族志的倡導(dǎo)者。他的作品包括《基沃瓦歌曲的力量》(1998)、《耶穌之路》(合著,2002)、《中鎮(zhèn)的另一面》(合著,2004,獲得2005年瑪格麗特·米德獎(jiǎng)),以及《芝加哥合作民族志指南
書(shū)籍目錄
第二版前言第一部分 人類學(xué)、文化和民族志 第1章 進(jìn)化與種族批判:一個(gè)小故事 第2章 人類學(xué)和文化 第3章 民族志第二部分 民族學(xué):一些人類問(wèn)題 第4章 歷史、變遷和適應(yīng):關(guān)于當(dāng)今世界體系的根源 第5章 性別、權(quán)力和不平等:關(guān)于性別問(wèn)題 第6章 工作、成功和孩子:關(guān)于婚姻、家庭和親屬關(guān)系 第7章 知識(shí)、信仰和懷疑:關(guān)于宗教結(jié)語(yǔ)各章注釋參考及推薦書(shū)目
章節(jié)摘錄
第一部分 人類學(xué)、文化和民族志簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),人類學(xué)就是對(duì)人類過(guò)去和現(xiàn)在所有的生物復(fù)雜性與文化復(fù)雜性的研究??吹竭@兒你可能會(huì)問(wèn)了,這句話到底指的是什么呢?人類學(xué)家實(shí)際上都知道些什么?他們都做些什么?如果追根究源的話,誰(shuí)是人類學(xué)家?他們的哲學(xué)或世界觀是什么?他們?yōu)楹螘?huì)選擇研究這一特殊(有人或許會(huì)說(shuō)是奇異的)領(lǐng)域?別著急,我會(huì)在書(shū)中逐一探討所有這些問(wèn)題,不過(guò),我認(rèn)為最好還是用一個(gè)關(guān)于人類學(xué)為何會(huì)出現(xiàn)的故事,來(lái)引領(lǐng)我們上路。事實(shí)上,我將這個(gè)故事分成了幾個(gè)部分,它會(huì)告訴我們關(guān)于這一學(xué)科的范圍,及其發(fā)展進(jìn)程中的許多東西。 我之所以用這種方式來(lái)開(kāi)始我們的討論,是因?yàn)橹v故事有一種神奇的力量,可以有效地吸引我們的注意力。故事可以幫助我們認(rèn)識(shí)一些人或一些事。想想看,我們每個(gè)人都在講述關(guān)于我們自己的故事——無(wú)論講述的是我們的童年、我們的家庭、或者是我們?nèi)ツ昊蜃蛱斓囊欢为?dú)特經(jīng)歷。實(shí)際上,所有人都在講述他們自己的故事,將他們自己未經(jīng)加工的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為成形的敘事。一旦我們開(kāi)始講述故事,事實(shí)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然就是過(guò)去的:在這里,故事將經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言。通過(guò)故事的語(yǔ)言,我們能夠增進(jìn)對(duì)他人的理解。經(jīng)歷、故事、語(yǔ)言——這就是人類生活的全部?jī)?nèi)容。像任何個(gè)體或人類社會(huì)一樣,人類學(xué)也有自己獨(dú)特的歷史,有一個(gè)獨(dú)特的故事要講,并且是通過(guò)一種獨(dú)特的語(yǔ)言。我希望能在這一章及隨后幾章中,向大家傳授這種語(yǔ)言。但是,這里我未免有點(diǎn)太過(guò)心急了。我需要先為要講的故事搭起一個(gè)舞臺(tái)。
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《人類學(xué)的邀請(qǐng)》由北京大學(xué)出版社出版。
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