觀念的發(fā)明者

用戶評(píng)論 (總計(jì)45條)

•   適合政治哲學(xué)入門，通俗易懂，不是很枯燥的哪種
•   內(nèi)容編排的挺好，翻譯的也不錯(cuò)，適合政治哲學(xué)入門
•   政治哲學(xué)的入門書(shū)，算是一本啟蒙書(shū)籍吧。
•   圖文并茂，很好讀，適合喜歡政治哲學(xué)的朋友
•   有關(guān)政治哲學(xué)的入門佳作。
•   基本把政治哲學(xué)的概貌呈現(xiàn)在我們面前，簡(jiǎn)單易懂
•   政治入門書(shū)，是我們老師翻譯的，當(dāng)然要力頂了
•   作為西方哲學(xué)史的教材，這書(shū)非常容易明白！但選材上有點(diǎn)主觀，覺(jué)得有些還沒(méi)有放進(jìn)去。總體來(lái)說(shuō)這是一本好書(shū)！
•   書(shū)的內(nèi)容很好自然不必說(shuō)了，比較好讀，里面的紙張和排版都不錯(cuò)。
•   老師推薦，入門書(shū)，非常值得購(gòu)買。
•   已收到書(shū)，沒(méi)什么問(wèn)題，很好
•   好書(shū)，值得一讀，還有彩頁(yè)，質(zhì)量也好
•   書(shū)本質(zhì)量很好，值得閱讀和收藏
•   一次性買了很多書(shū)，還沒(méi)來(lái)得及看呢
•   這是一本很不錯(cuò)的書(shū)啊
•   還為看這書(shū)，有待好好細(xì)究
•   書(shū)的質(zhì)量和內(nèi)容都不錯(cuò) 不枯燥
•   老師要求寫(xiě)論文要用的，學(xué)院派書(shū)籍
•   內(nèi)容質(zhì)量都很不錯(cuò)，而且簡(jiǎn)單吸引人，
•   正版新書(shū)，很好！老師推薦的教材，棒！看完后可以作為藏書(shū)，很喜歡。物流還是挺快的，三天就從北京到了廣州，剛好趕上上課用，下次再來(lái)。
•   書(shū)內(nèi)容不錯(cuò)，介紹到位，角度新穎。對(duì)了解西方政治哲學(xué)有一定的啟發(fā)意義。但翻譯的也就一般，沒(méi)達(dá)到很高的水平。
•   對(duì)于了解西方的政治哲學(xué)的演變發(fā)展，提供了不錯(cuò)的梳理與評(píng)介。
•   本書(shū)總體來(lái)看寫(xiě)的通俗易懂，基本歸納總結(jié)了西方重要哲學(xué)思想家的主要著作觀點(diǎn)，對(duì)于初步了解西方哲學(xué)理念是不錯(cuò)的，不過(guò)仍需進(jìn)一步閱讀原著。
•   這本書(shū)是政治哲學(xué)導(dǎo)論，通俗易懂
•   的確是一本好書(shū).提綱挈領(lǐng),簡(jiǎn)明扼要,也顯淺易懂,對(duì)初學(xué)者尤有幫助.但其側(cè)重是為政治而非哲學(xué)(本來(lái)不應(yīng)將政治哲學(xué)作這樣拆分的),欲購(gòu)者不可不辨.
•   了解政治哲學(xué)
•   政治哲學(xué)方面的代表作之一哦
•   一本內(nèi)外質(zhì)量接好的書(shū)，不累贅，有條理，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史可以讀它入門，層層梳理，評(píng)析得當(dāng)。
•   整本書(shū)花了有一個(gè)周的時(shí)間閱讀，我個(gè)人覺(jué)得通篇內(nèi)容條理清晰，淺顯易懂對(duì)于我這種哲學(xué)盲是非常好的入門圖書(shū)。
•   觀念的力量遠(yuǎn)勝過(guò)武裝。
•   上課用的，沒(méi)看完，但是覺(jué)得不錯(cuò)。
•   就是稍有些亂
•   書(shū)本質(zhì)量挺好的，內(nèi)容也喜歡，但是有些錯(cuò)別字==
•   剛剛買了一本，便宜也實(shí)惠。商家的效率也很高。
•   書(shū)總體上是很好的，就是送給我的書(shū)是臟的。希望下次別送那么臟的書(shū)了
•   初學(xué)者讀之
•   書(shū)很好，脈絡(luò)清晰，進(jìn)行了有主題的梳理。值得一讀，特別是適合做政治學(xué)類專業(yè)人士入門讀物。
•   他們的觀念改變歷史　　　　作者：錢克錦 文章來(lái)源：南方都市報(bào)　　你想過(guò)這些問(wèn)題嗎　　　　設(shè)想一下你的政府，僅僅因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的喜歡，讓每個(gè)人信奉相同的宗教或經(jīng)濟(jì)理論，甚至?xí)虼艘l(fā)內(nèi)戰(zhàn)，你會(huì)用什么令人信服的論證來(lái)試圖避免戰(zhàn)爭(zhēng)？政府通過(guò)了一項(xiàng)你認(rèn)為是不道德的法律，你是否還有義務(wù)去遵守它？如果你不遵守一項(xiàng)法律而又不會(huì)被抓，你會(huì)去違反這項(xiàng)法律嗎？　　　　諸如此類的問(wèn)題，與我們多少都有些關(guān)聯(lián)，有時(shí)甚至是我們面臨的迫切問(wèn)題，只不過(guò)，我們中間的大多數(shù)人都沒(méi)有深入地去思考。但也正是這些問(wèn)題，激發(fā)了偉大政治哲學(xué)家的思考。當(dāng)然，政治哲學(xué)家們還需要考慮更深遠(yuǎn)和更抽象的問(wèn)題。　　　　從古希臘開(kāi)始，一直到二十一世紀(jì)的今天，西方的政治哲學(xué)家們一直就這些問(wèn)題進(jìn)行思考和爭(zhēng)論，并寫(xiě)下了豐富的傳世之作。這些政治哲學(xué)家的思想與作品一起，構(gòu)成了豐富的西方政治哲學(xué)的歷史圖卷?！　　　v史上的政治哲學(xué)家　　　　《觀念的發(fā)明者》一共討論了三十幾位有歷史影響的政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)。在作者看來(lái)，從古希臘的柏拉圖、蘇格拉底到古羅馬的西塞羅，這些古代政治哲學(xué)家所運(yùn)用的方法多是理想主義的。也就是說(shuō)，在討論政治基礎(chǔ)的時(shí)候，正義、真理、美德和理性在他們的理論體系中，要比財(cái)富、權(quán)力和民眾的支持更...加優(yōu)先，更加重要?！　　　氖W古斯丁開(kāi)始直到但丁和帕多瓦的馬西利烏斯，貫穿整個(gè)中世紀(jì)，大多數(shù)的基督教作者所持有的，是一種中世紀(jì)的觀念。在他們的理論中，宗教信仰和《圣經(jīng)》取代了理性，成為重要的知識(shí)來(lái)源。在他們看來(lái)，上帝既是真實(shí)的，又是所有其他理想價(jià)值的化身。追求天國(guó)的救贖是人的最高目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)比財(cái)富、政治影響力、體力等世俗的東西更加重要?！　　　奈乃噺?fù)興開(kāi)始，現(xiàn)代政治哲學(xué)登上舞臺(tái)?，F(xiàn)代早期思想家馬基雅弗利、霍布斯、洛克、培根和笛卡爾等人是唯物主義者，并且也常常是經(jīng)驗(yàn)主義者和理性主義者。在他們看來(lái)，物質(zhì)的價(jià)值比任何理想和救贖都重要。古代或中世紀(jì)思想家們所看不起的價(jià)值，如政治權(quán)力、財(cái)富、身體愉悅等，都是這些早期思想家們所重視或贊同的。更重要的是，他們紛紛把國(guó)家的建立同美德或者上帝剝離開(kāi)，認(rèn)為是理性的人類所實(shí)現(xiàn)的一種物質(zhì)的目標(biāo)?！　　　≡缙诘乃枷爰抑械男葜?、康德、伯克、盧梭以及后來(lái)的黑格爾和馬克思卻認(rèn)為，很多知識(shí)和真理的假設(shè)不像霍布斯、洛克他們認(rèn)為的那么精確。雖然唯物主義是重要的，但如果要徹底實(shí)現(xiàn)人性，唯物主義還是不夠的，必須要回到一定的理想主義。　　　　晚期的思想家中如邊沁和密爾，則回歸到了早期思想家的理性理論體系里。不過(guò)，由于休謨、康德等人的批評(píng)，晚期思想家們對(duì)理性不如他們?cè)缙谇拜厒儚?qiáng)調(diào)。他們拋棄了一些早期教條，如自然法、自然權(quán)利和契約論等，試圖通過(guò)協(xié)調(diào)唯物主義與其他人類價(jià)值來(lái)轉(zhuǎn)變現(xiàn)代思想?！　　　∽髡咦詈罂疾炝怂^的后現(xiàn)代政治哲學(xué)家，尼采和弗洛伊德。后現(xiàn)代思想家本質(zhì)上是懷疑和批評(píng)一切，認(rèn)為任何前人的方法和定論都不適合當(dāng)今世界。他們否認(rèn)一切進(jìn)步包括政治哲學(xué)的進(jìn)步，督促我們批評(píng)甚至否定我們從前人那里所接受的一切，代之以一種永遠(yuǎn)變化永遠(yuǎn)演進(jìn)因而是支離破碎、沒(méi)有結(jié)果、也沒(méi)有任何嚴(yán)肅感的方法。雖然這樣做可能讓我們無(wú)法確定自己是否知道一件事，但從另一面來(lái)說(shuō)，也促使我們注意到在構(gòu)思政治目標(biāo)時(shí)要盡可能完善的重要性。　　　　觀念當(dāng)然是重要的　　　　對(duì)“觀念是否重要”這個(gè)問(wèn)題，作者的回答是肯定的。因?yàn)樗械恼枷蛩鼈兊某济窕蛘吖窆噍?，“你們所處的政?quán)是最偉大的，是唯一的選擇”。而正是政治哲學(xué)家們的思考，提出了不同的看法，創(chuàng)造出額外的選擇?！　　　≌斡^念的發(fā)明還對(duì)思想家們所處的國(guó)家或社會(huì)的問(wèn)題提出解決方法，并試圖通過(guò)建立新的政治景象來(lái)提出新途徑，希望新的政治能帶來(lái)希望和秩序?！　　　?shí)際上，無(wú)論是亞里斯多德關(guān)于人性和宇宙的思想、圣奧古斯丁的上帝之城和人間之城、馬基雅弗利的精英和大眾、霍布斯和洛克的自然狀態(tài)，還是密爾的自由觀念、馬克思對(duì)資本主義的批判，甚至是弗洛伊德對(duì)人心理的刻畫(huà)，他們的觀念都有了改變。弱者以觀念為武器，對(duì)抗其他壓迫性的觀念；政治運(yùn)動(dòng)和革命以它們?yōu)槠鞄?，推翻君主制，?chuàng)建議會(huì)，用共和國(guó)代替專制。它們能夠成為團(tuán)結(jié)不同民族的力量，也能用來(lái)分割不同的民族?！　　　】傊?，這些觀念在很大程度上改變了歷史。 閱讀更多 ›
•   但是講的越詳細(xì)，對(duì)西方政治哲學(xué)這門課越?jīng)]興趣……不過(guò)了解政治哲學(xué)，這本書(shū)還是很不錯(cuò)的……只不過(guò)這種哲學(xué)沒(méi)有我們想的那么高大上，甚至過(guò)去的都是很樸素 很無(wú)聊的
•   如果覺(jué)得看西方政治思想家的原著太難，這本書(shū)挺合適，作為資料還是挺合適的。不過(guò)如果要深入研究的話，感覺(jué)書(shū)中作者的觀點(diǎn)有點(diǎn)多，而且引用部分標(biāo)示不明顯，不適用。
•   書(shū)覺(jué)得還是不錯(cuò)的，包裝不很好
•   非常經(jīng)典的西方政治哲學(xué)的入門教材，其中有很多經(jīng)典的內(nèi)容同時(shí)又突出了很多以前高中所學(xué)的政治歷史當(dāng)中不曾涉及的但也非常重點(diǎn)的政治哲學(xué)觀點(diǎn)。而且在政治哲學(xué)研究方法的發(fā)展以及觀點(diǎn)的變化上條理清晰，非常適合作為學(xué)習(xí)西方政治哲學(xué)的入門教材。 至于紙質(zhì)挺不錯(cuò)，略略泛黃不傷眼，外觀設(shè)計(jì)不錯(cuò)，推薦。
•   政治哲學(xué)入門級(jí)教材，文字通俗易懂。
•   不錯(cuò)的書(shū)，老師推薦的~~
•   一本教材,觀點(diǎn)正統(tǒng),西方主流價(jià)值觀念,翻譯的順暢,讀起來(lái)不吃力!

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