歐陽(yáng)哲生講胡適

前言

　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯（1883～1969）曾經(jīng)提出“軸心時(shí)代”的觀念。他認(rèn)為，在公元前500年前后，在古希臘、印度、中國(guó)和以色列等地幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家，他們都對(duì)人類(lèi)關(guān)切的根本問(wèn)題提出了獨(dú)到的看法。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，印度有釋迦牟尼，中國(guó)有老子、孔子，以色列有猶太教的先知們，形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展已經(jīng)成為人類(lèi)文化的主要精神財(cái)富?！叭祟?lèi)一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰?！崩?，歐洲的文藝復(fù)興就是把目光投向其文化的源頭古希臘，使歐洲的文明重新燃起新的光輝，而對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。中國(guó)的宋明理學(xué)（新儒學(xué)）在經(jīng)受印度佛教的沖擊后，再次回歸孔孟，而把中國(guó)哲學(xué)提高到一個(gè)新的水平。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的思想家們就是這樣一代一代相傳地推動(dòng)著人類(lèi)歷史文化的發(fā)展。我想，上述雅斯貝爾斯關(guān)于“軸心時(shí)代”的觀念，可以對(duì)這套《未名講壇》叢書(shū)的編寫(xiě)有一點(diǎn)重要啟示，這就是人類(lèi)必須不斷回顧自己的歷史，重溫自己的文化傳統(tǒng)。人類(lèi)的歷史是由人自身創(chuàng)造的，這中間推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大思想大師無(wú)疑起著巨大的作用。如果我們能用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出這些大師富于啟迪性的思想，應(yīng)該能實(shí)現(xiàn)這套《未名講壇》叢書(shū)所希望的“讓大師走進(jìn)大眾，讓大眾了解大師”的宗旨?！　∷抉R遷說(shuō)：“居今之世，志古之道，所以自鏡者，未必盡同?！蔽覀兩钤诮裉欤兄鞠?qū)崿F(xiàn)自古以來(lái)人類(lèi)的理想，重溫自古以來(lái)的人們走過(guò)的歷史歷程，以此作為我們的借鑒，是非常必要的。因?yàn)椤皻v史是一面鏡子”，雖然世移事遷，現(xiàn)在和過(guò)去不一定都一樣，但總可以從古來(lái)的大師們的智慧中得到教誨。自古以來(lái)可以稱得上“大師”的應(yīng)該是：既能以他的深邃的思想引導(dǎo)人，又能以他的人格魅力吸引人，他們是真、善、美的化身。但是，看看今天我們的社會(huì)，不能不承認(rèn)確實(shí)存在著不少問(wèn)題，也許最為使人們擔(dān)心的是，由于物欲的驅(qū)動(dòng)，讓許多人失去了理想，丟掉了做人的道理，這樣下去將是十分危險(xiǎn)的。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，這套《未名講壇》叢書(shū)對(duì)我們將能起著以“大師”為榜樣的作用，使我們?cè)诟髯缘膷徫簧希粩嘭S富自己的知識(shí)，提高自己的理論思維能力，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，為人類(lèi)社會(huì)的福祉做自己力所能及的事。

內(nèi)容概要

本書(shū)的內(nèi)容為進(jìn)入新世紀(jì)以后，歐陽(yáng)哲生教授對(duì)胡適研究所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，歐陽(yáng)哲生教授結(jié)合胡適生平及時(shí)代環(huán)境，以豐富翔實(shí)文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查得來(lái)的資料展示了胡適影響深遠(yuǎn)而富有爭(zhēng)議性的思想歷程。    胡適是20世紀(jì)中國(guó)著名的學(xué)者、思想家和教育家。他幾度沉浮，飽受爭(zhēng)議。然經(jīng)過(guò)歷史的、時(shí)代的洗煉，今天在人們看來(lái)，他仍是現(xiàn)代中國(guó)頗具份量、受到人們重視的大師級(jí)文化人物之一。他生前所給予中國(guó)知識(shí)界的巨大沖擊力和研究他的“胡適學(xué)”所呈現(xiàn)的豐富性、挑戰(zhàn)性，都讓時(shí)代產(chǎn)生一次又一次的刺激、興奮和爭(zhēng)議。本書(shū)是歐陽(yáng)哲生教授圍繞胡適這一主題所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，內(nèi)容包括：胡適在中國(guó)、重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適與哥倫比亞大學(xué)、中國(guó)近代學(xué)人對(duì)哲學(xué)的理解、中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上的胡適等。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)哲生，1962年5月生于湖南省長(zhǎng)沙市?，F(xiàn)為北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。曾赴美國(guó)伊利諾伊州立大學(xué)、德國(guó)柏林自由大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣“中研院”近史所等處訪學(xué)。

書(shū)籍目錄

第一章 胡適在現(xiàn)代中國(guó)　一、胡適與他的時(shí)代　二、胡適研究正成為一門(mén)顯學(xué)　三、“胡適大批判”的來(lái)龍去脈　四、胡適與現(xiàn)代中國(guó)的自由主義　五、胡適與美國(guó)第二章 重新發(fā)現(xiàn)胡適——胡適檔案文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理與利用　一、中國(guó)大陸胡適檔案文獻(xiàn)整理、出版情況　二、臺(tái)灣地區(qū)有關(guān)胡適文獻(xiàn)檔案的整理、出版　三、美國(guó)有關(guān)胡適檔案文獻(xiàn)的整理、出版　四、胡適檔案文獻(xiàn)的價(jià)值及其提出的問(wèn)題第三章 哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)世界——胡適與哥倫比亞大學(xué)　一、“博”而“精”的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備　二、博士學(xué)位之迷　三、杜威與胡適亦師亦友的關(guān)系　四、胡適與母校哥大的來(lái)往　五、胡適：哥大的一位杰出校友第四章 中國(guó)近代學(xué)人對(duì)哲學(xué)的理解——以胡適為中心　一、從王國(guó)維到蔡元培：西方“哲學(xué)”觀念的輸入　二、胡適：西方化的中國(guó)哲學(xué)　　三、現(xiàn)代新儒家：中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化與民族化第五章 中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上的胡適　一、介紹西方哲學(xué)　二、中國(guó)哲學(xué)史（思想史）研究　三、胡適哲學(xué)成就的檢討附錄一 中國(guó)哲學(xué)史研究范式回顧附錄二 胡適：1917（電視紀(jì)錄片腳本）跋語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　胡適在現(xiàn)代中國(guó)　　胡適是20世紀(jì)中國(guó)著名的學(xué)者、思想家和教育家。從1917年2月他在《新青年》雜志發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文“暴得大名”后，他就成為中國(guó)知識(shí)界的中心人物之一，簇?fù)碓谒車(chē)幸淮笕呵嗄陮W(xué)子和知識(shí)分子。他幾度沉浮，飽受爭(zhēng)議。然經(jīng)過(guò)歷史的、時(shí)代的洗煉，今天在人們看來(lái)，他仍是現(xiàn)代中國(guó)頗具份量、受到人們重視的大師級(jí)文化人物之一。把握胡適的學(xué)術(shù)成就和思想成份并非易事，遑論公允、平實(shí)的評(píng)價(jià)。在研究胡適的過(guò)程中，我注意到一種特有的現(xiàn)象：他是一個(gè)被人不斷發(fā)掘、不斷發(fā)現(xiàn)的歷史人物，批判也好、重評(píng)也罷，都明顯帶有與時(shí)俱進(jìn)的痕跡?！　∫粋€(gè)歷史巨人往往給人們帶來(lái)兩次震憾：第一次是在生前，他以自己的創(chuàng)造性的成就或超前性的突破，　　引起世人的震憾和歷史的震蕩。第二次是在死后，當(dāng)人們重新解讀他的作品、了解他的生平，破解隱藏在他思想背后的各種奧秘，發(fā)現(xiàn)他私人生活中許多鮮為人知、不可思議的軼事、故事、情事、險(xiǎn)事，我們會(huì)再次體驗(yàn)到一次心靈的震撼。胡適是這樣的一個(gè)歷史人物，他生前所給予中國(guó)知識(shí)界的巨大沖擊力和研究他的“胡適學(xué)”所呈現(xiàn)的豐富性、挑戰(zhàn)性，都讓時(shí)代產(chǎn)生一次又一次的刺激、興奮和爭(zhēng)議?！　∫?、胡適與他的時(shí)代　　首先讓我們回溯一下胡適的生平吧！　　胡適，1891年12月17日（光緒十七年十一月十七日）生于上海，原籍安徽績(jī)溪。取名嗣糜，后改名適，字適之。父親胡傳（1 841-1895年），母親馮順弟（1873-1918年）為胡傳第三房妻子。　　胡適的一生大致可以分為三個(gè)階段：第一階段是他早年的求學(xué)階段（1891-1917年）。胡適自幼隨父親在上海、臺(tái)灣居住。l895年父親去世，母親帶他回到家鄉(xiāng)績(jī)溪，在老家私塾接受了九年傳統(tǒng)教育。1904年胡適由三哥帶至上海讀書(shū)，先后就讀于梅溪、澄衷、中國(guó)公學(xué)、中國(guó)新公學(xué)等新式學(xué)堂，開(kāi)始接觸西學(xué)，深受梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等“維新”思想家的進(jìn)步思想影響。1910年7月胡適考取第二批清華庚款留美官費(fèi)生，先在康乃爾大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)學(xué)文學(xué)院，1915年9月進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，服膺杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(44)
勉強(qiáng)可看(324)
一般般(553)
內(nèi)容豐富(2296)
強(qiáng)力推薦(188)


 


    歐陽(yáng)哲生講胡適 PDF格式下載