集成與轉型

內容概要

《中華文明史普及讀本》是北京大學國學研究院袁行霈、嚴文明、張傳璽、樓宇烈主編的四卷本《中華文明史》的普及本，分別敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個歷史時期的政治文明、物質文明、精神文明的成就，共12分冊。在原書綜合性、學術性的基礎上，突出通俗性，以適應大眾閱讀的需要。    明清以來精神文明發(fā)展有兩大主旋律，一是面對古代豐厚的文化遺產，集大成的文化意識與建設，在各個領域都有所體現；二是隨著自身社會的演進和中西方文明的碰撞，傳統(tǒng)文化呈現出向近代化轉型的趨勢。本冊通過對啟蒙思潮產生與發(fā)展、文學藝術中的世情寫真和文人情懷、中西文化的交流以及民族文化、宗教信仰、教育制度的描述，展示了中華文明步履踉蹌卻永不止息的艱難探索。

作者簡介

劉勇強，北京大學中文系教授。曾赴日本東京大學、新加坡南洋理工大學、香港樹仁大學等高校講學。主要研究方向為中國古代小說及宋元明清文學，著有《西游記論要》、《幻想的魅力》、《中國神話與小說》、《中國古代小說史敘論》等。

書籍目錄

小引第一章  啟蒙思潮  一  “掀翻天地”的思想浪潮  二  士人社團與市民運動  三  啟蒙思想的深化第二章  世情寫真  一  尊情、崇俗、尚真、求趣  二  小說中的市井社會  三  舞臺小世界第三章  文人情懷  一  獨抒性靈  二  瀚墨精神  三  賦到滄桑第四章  幻域人間  一  花妖狐魅的世界  二  無往而非《儒林外史》  三  夢斷紅樓第五章  中西碰撞  一  利瑪竇規(guī)矩  二  徐光啟  三  康熙的示范  四  禮儀之爭  五  中學西漸第六章  文化建樹  一  《四庫全書》  二  乾嘉考據學  三  學術格局第七章  民族之花  一  歷史與文化  二  英雄史詩  三  獨特的科技  四  民族文化交融第八章  書聲朗朗  一  從國子監(jiān)到書院  二  蒙學教育  三  婦女教育  四  善書種種第九章  香煙燎繞  一  輝煌的壇廟  二  傳統(tǒng)宗教  三  民間宗教與信仰第十章  曙光再現  一  “體”“用”困惑  二  維新思潮  三  文化空間  四  教育新風后記

章節(jié)摘錄

花妖狐魅的世界蒲松齡，號柳泉，他出身于一個貧窮的知識分子家庭，從小好學上進，在科舉考試的低層次上，曾取得過優(yōu)異的成績，但始終未能搏得真正的功名，一度外出當幕賓，主要是在家鄉(xiāng)設帳教書，生活相當清苦。因此，他的思想觀念既不同于功名得志的士大夫，也不同于明中葉以來活躍于市井社會的俗文學作家，他代表了中國文化界的另一類人，即鄉(xiāng)村知識分子。這類人在文明史中的地位很少為人關注，他們中的相當一部分往往被譏諷為“三家村先生”?？陀^地說，他們的文化創(chuàng)造力在總體上也許不那么突出或引人注目，更多的人只是充當著最基層的文化傳播者。但是，我們不能因此否認他們在文化整體中的特殊地位和作用。這種地位與作用最終實踐了文化的有效性。作為一位卓越的鄉(xiāng)村知識分子，蒲松齡也有懷才不遇的憤懣，但這種憤懣沒有變成毫無意義的孤芳自賞，而是轉化成了向大眾普及文化知識的熱情。①而在小說創(chuàng)作中，充沛的才氣使他最終超越了個人的孤寂，將豐富的情感升華為自由奔放的想象，時而化為一種幽默，時而化為一種理想，成了他反抗壓迫、玩味生活的審美態(tài)度和能力，簡單的生活經歷所可能造成的視野狹窄最終被他對現實的精雕細刻和對幻想世界的真切展示所突破。從具體創(chuàng)作來看，《聊齋志異》繼承了歷代文言小說，特別是志怪、傳奇的成就，但又有所創(chuàng)新。與志怪相比，它的文學創(chuàng)作意識更明確。

后記

本書是根據《中華文明史》第四卷有關精神文明的若干章節(jié)改寫而成的，在這一卷中，我承擔了有關文學藝術和學術文化兩章的撰寫，它們現在被拆分成了本書的第二章《世情寫真》、第三章《文人情懷》、第四章《幻域人間》和第六章《文化建樹》。本書另外幾章的改編情況如下：第一章《啟蒙思潮》、第八章《書聲朗朗》、第九章《香煙燎繞》原稿分別是王錦民先生撰寫的《早期啟蒙思潮與政治文明》、《學校教育與社會教育》、《宗教信仰：觀念與實踐》。第五章《中西碰撞》，原稿是孫尚揚先生撰寫的《西學東漸與中華文明的外播》。

圖書封面

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無

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