漢語作為第二語言的習(xí)得與認(rèn)知研究

內(nèi)容概要

漢語語言文字具有不同于其他語言文字的特點(diǎn)，因此漢語作為第二語言的習(xí)得與認(rèn)知研究也有自己的特點(diǎn)。本書以日本和韓國學(xué)習(xí)者為研究對(duì)象，集中探討他們?cè)跐h語習(xí)得過程中的語音、漢字、詞匯和語法問題，研究外國留學(xué)生對(duì)漢語的認(rèn)知加工過程，揭示影響語言識(shí)別和理解的各種不同因素，了解他們?cè)跐h語學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，可以為漢語二語習(xí)得與認(rèn)知研究以及對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐提供有益的幫助。本書適宜于語言學(xué)研究者、對(duì)外漢語教師和語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的研究生閱讀。

作者簡(jiǎn)介

崔希亮，文學(xué)博士，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)任北京語言大學(xué)校長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。北京市語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國語言學(xué)會(huì)常務(wù)理事，世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語語法和漢語熟語。已發(fā)表的論文有“并列式雙音詞的結(jié)構(gòu)模式”、“語言交際能力與話語的

書籍目錄

前言綜述與研究方法  認(rèn)知語言學(xué)：研究范圍和研究方法  第二語言習(xí)得的認(rèn)知研究  第二語言語音習(xí)得研究的基本方法和思路語音習(xí)得專題  漢語語音研究與漢語語音教學(xué)接口中的若干問題  韓國、日本學(xué)生感知漢語普通話高元音的初步考察  日本學(xué)習(xí)者感知和產(chǎn)生普通話鼻音韻母的實(shí)驗(yàn)研究  英日韓學(xué)生漢語語音意識(shí)發(fā)展的對(duì)比研究  外國留學(xué)生漢語語音意識(shí)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究漢字習(xí)得專題  對(duì)外漢字教學(xué)過程中字形自然結(jié)構(gòu)的分析與理解  不同母語背景的外國學(xué)生漢字知音和知義之間關(guān)系的研究  中級(jí)階段日韓學(xué)生漢語閱讀中字形和字音的作用  什么樣的漢字學(xué)習(xí)策略最有效？詞匯習(xí)得專題  日本留學(xué)生心理詞典表征結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)研究  日本學(xué)生漢日同形詞詞匯通達(dá)的實(shí)驗(yàn)研究  日本學(xué)生漢日同形詞學(xué)習(xí)難點(diǎn)考察語法習(xí)得專題  漢語空間方位場(chǎng)景與論元的凸顯  日朝韓學(xué)生漢語介詞結(jié)構(gòu)的中介語分析  空間關(guān)系的類型學(xué)研究  漢語“把”字句認(rèn)知表征圖式的實(shí)驗(yàn)研究  中外學(xué)生漢語“把”字句認(rèn)知圖式的對(duì)比實(shí)驗(yàn)研究  漢語完結(jié)體與結(jié)果體研究后記

章節(jié)摘錄

　　認(rèn)知語言學(xué)：研究范圍和研究方法。　　一、語言的認(rèn)知研究與認(rèn)知語言學(xué)語言認(rèn)知研究的歷史可以追溯到很久以前，但是認(rèn)知語言學(xué)的興起卻是最近二三十年的事。語言的認(rèn)知研究可以分為兩個(gè)方面：一個(gè)方面是基于心理學(xué)的研究（the psychological approach），一個(gè)方面是基于語言學(xué)的研究（the linguistic approach）?；谛睦韺W(xué)的研究注重語言的感知、語言理解、記憶、注意力、推理等方面的問題，而基于語言學(xué)的研究則比較注重語言的形式類、語言符號(hào)的意義、形式和意義之間的操作、意義一概念與外部世界的聯(lián)系等方面的問題。語言的認(rèn)知研究涉及的一個(gè)根本問題就是語言是什么以及語言以什么樣的方式和結(jié)構(gòu)存在的問題。關(guān)于語言是什么的問題不同的人有不同的看法，這些看法基本上可以分為兩大類：一類認(rèn)為語言是一種客觀現(xiàn)象，它獨(dú)立于人的認(rèn)識(shí)主體心智之外，因此可以作為一個(gè)純客觀的研究對(duì)象來對(duì)待；另一類認(rèn)為語言與人的心智有一種互相依存的關(guān)系，語言不是一種純客觀的現(xiàn)象，因此研究語言必須與語言所賴以存在的心智聯(lián)系在一起（非客觀主義）。什么是語言？這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上是語言學(xué)領(lǐng)域一個(gè)根本性的問題。語言學(xué)不像別的學(xué)科，研究對(duì)象很明確，語言學(xué)的研究對(duì)象一直與別的學(xué)科有粘連?！　?/pre>








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