文化表征與文化研究

出版時間:2007.12  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:周憲  頁數(shù):370  字?jǐn)?shù):405000  
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內(nèi)容概要

本書采用文學(xué)社會學(xué)的方法,對1980年代以來中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀和歷史發(fā)展作了系統(tǒng)分析。全書以審美文化為研究對象,依據(jù)中國當(dāng)代文化的主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化的三元格局,著重解析了傳統(tǒng)審美文化向當(dāng)代審美文化諸多層面的轉(zhuǎn)變,透過文化分析的棱鏡,討論從文藝大眾文化、主體角色轉(zhuǎn)變和趣味的發(fā)展,進(jìn)而審視了全球化、媒介文化和消費(fèi)文化。同時,對當(dāng)代熱門的日常生活審美化問題展開了專門分析,在些基礎(chǔ)上描述了晚近從審美文化研究向文化轉(zhuǎn)變的歷史軌跡。

作者簡介

周憲,男,生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系(文學(xué)學(xué)士,1982)、北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)(哲學(xué)碩士,1985)、南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專業(yè)(文學(xué)博士,1988)。現(xiàn)為南京大學(xué)校長助理,南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長,南京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo),兼任教育部中文

書籍目錄

序言導(dǎo)論  一 文化的概念和文化社會學(xué) 二 社會變遷與文化轉(zhuǎn)變 三 文化生產(chǎn)——接受模式第一章  從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代 第一節(jié) 文化的歷史形態(tài)及其轉(zhuǎn)變  一 從原始文化到古典文化:整合轉(zhuǎn)向分化  二 從古典文化到現(xiàn)代文化:和諧轉(zhuǎn)向沖突  三 從現(xiàn)代到后現(xiàn)代:“去分化”現(xiàn)象 第二節(jié) 多元并存的中國現(xiàn)代文化  一 多元并存的文化結(jié)構(gòu)  二 大眾文化的“三部曲” 第三節(jié)  邊界的消解與類型的重組  一 傳統(tǒng)的類型和邊界  二 邊界的消解和共享文化  三 類型的重組 第四節(jié) 意義及其歷史范式  一 作為美學(xué)熱點(diǎn)的意義問題  二 意義的歷史范式 第五節(jié)  仿像對傳統(tǒng)意象的沖擊  一 意象與中國傳統(tǒng)審美趣味  二 仿像文化  三 仿像對意象的消解  四 仿像的文化本質(zhì)第二章 審美文化的歷史分化 第一節(jié) 審美文化的民主化與相對剝奪  一 從文藝大眾化到大眾文化  二 共享文化與公共領(lǐng)域  三 民主化、多元性和相對剝奪 第二節(jié) 主體的分化與角色危機(jī)  一 角色的分化  二 傳統(tǒng)角色的危機(jī)  三 新角色的形成  四 “先鋒”與“后衛(wèi)” 第三節(jié) 趣味的分化  一 趣味與社會變遷  二 趣味的社會學(xué)結(jié)構(gòu)分析  三 趣味的互動結(jié)構(gòu)第三章 全球化與文化的本土化 第一節(jié) 全球化——新的語境  一 現(xiàn)代性的擴(kuò)張  二 晚期資本主義  三 后殖民主義  四 文化沖突論  五 西方的衰落 第二節(jié) 全球化格局中的中國文化  一 全球化的中國視野  二 面對全球化的自我困境  三 文化“失語癥”?第四章 文化的媒介化與工具理性 第一節(jié) 面對媒介  一 從面對面轉(zhuǎn)向面對媒介  二 大眾傳播的文化反思 第二節(jié) 審美文化中的工具理性  一 工具理性對表現(xiàn)理性的凌越  二 從主體性到技術(shù)崇拜  三 技術(shù)對文化:一把雙刃劍第五章 消費(fèi)社會及其意識形態(tài) 第一節(jié) 理想主義文化的式微  一 理想型文化與世俗型文化  二 中國審美文化向世俗化的轉(zhuǎn)變 第二節(jié) 世俗文化的時代  一 告別崇高:消費(fèi)主義意識形態(tài)的興起  二 告別悲劇:“喜劇時代”的來臨  三 告別詩意:“散文時代”的到來第六章 “后革命時代”的日常生活審美化 第一節(jié) 何謂日常生活審美化?  一 “后革命的”消費(fèi)文化  二 “體驗(yàn)”與“品味”:誰的審美化?  三 作為日常生活審美化主體的中產(chǎn)階級  四 進(jìn)一步的問題 第二節(jié) 日常生活的美學(xué)批判  一 日常生活的日常性  二 審美烏托邦  三 游戲的狂歡  四 游擊戰(zhàn)策略  五 日常生活審美化 第三節(jié) 日常生活審美化的反思  一 生活與藝術(shù)的分合  二 如何看待日常生活審美化?第七章 從審美文化研究到文化研究 第一節(jié) 文化研究與文學(xué)研究  一 文化研究的知識政治  二 范式轉(zhuǎn)換中的資本流動  三 知識本土化與理論生產(chǎn)  四 文化研究的命運(yùn) 第二節(jié) 文化研究是學(xué)科還是策略? 第三節(jié) 文化研究:精英和民粹的沖突  一 精英文化觀的困境  二 民粹文化觀的尷尬  三 本土文化語境與二元對立模式的超越 第四節(jié) 文化研究與二元對立思維 第五節(jié) 文化(知識)場的資本爭奪參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

  《文化表征與文化研究》采用文學(xué)社會學(xué)的方法,對1980年代以來中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀和歷史發(fā)展作了系統(tǒng)分析。

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用戶評論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   這就是我要找的那本《中國當(dāng)代審美文化研究》,那本書已經(jīng)絕版了,現(xiàn)在出版的《文化表征與文化研究》是修訂后的新書,且新增加了第六七章的內(nèi)容,質(zhì)量不錯,就是字體偏淡,不夠清晰,字體沒有加粗吧
  •   很好的一本書,還沒有看完,我覺得有必要讀很多遍,給我很多的啟示,強(qiáng)烈推薦!
  •   作為文化批評家的斯圖亞特·霍爾(Stu-artHall)是伯明翰文化研究學(xué)派的思想締造者和集大成者,其思想對20世紀(jì)后半期文化研究和文學(xué)理論的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)??死锼?#183;羅杰克在《斯圖亞特·霍爾》一書的開篇盛贊他是“當(dāng)代文化研究的巨擎,無人能出其右,這是他的人格魅力和豐碩著述的結(jié)果”。①伊格爾頓曾這樣評價霍爾在當(dāng)代英國思想界和文學(xué)界的影響:“任何一個為英國左派思想立傳的人,如果試圖依靠某個典范人物,將不同的思潮和時期串在一起,自然會發(fā)現(xiàn)他是在重塑斯圖亞特·霍爾”。②在霍爾40多年的學(xué)術(shù)生涯中,隨著時代、社會和政治環(huán)境及現(xiàn)代理論的不斷變化,他總能積極參與社會實(shí)踐,對文化現(xiàn)實(shí)、社會問題提出中肯的批判。他以反思的精神將個人經(jīng)驗(yàn)與社會結(jié)構(gòu)及歷史建構(gòu)連接在一起,實(shí)踐著“個人即是政治”的理想抱負(fù)。20世紀(jì)90年代,霍爾提出以族裔散居論為支點(diǎn)的文化認(rèn)同理論,這是他在文化研究中的又一次理論創(chuàng)新。他使傳統(tǒng)的文化認(rèn)同理論從靜態(tài)走向動態(tài)從中心化主體走向非中心化主體、從完成走向未完成,實(shí)現(xiàn)了后殖民語境下族裔散居文化認(rèn)同理論的轉(zhuǎn)向。
  •   周憲先生的的書是值得一看的,這本就不錯。
  •   給老婆買的,較專業(yè)的書,翻了翻,還不錯
  •   名人名作,如果能再深入一些就更好了,受益匪淺。
 

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