文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)

內(nèi)容概要

　　2005年5月2730日，由首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)學(xué)科、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心和《文藝研究》雜志社聯(lián)合主辦的“文化研究語境中文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與重構(gòu)國際學(xué)術(shù)會(huì)議”(InternationalConferenceonCanon(Re)FormationintheContextofCulturalStudies)，在北京金海湖召開，來自中國、美國、德國、新西蘭、澳大利亞、英國、新加坡、荷蘭以及中國臺(tái)灣地區(qū)等國家和地區(qū)，有著不同文化背景、知識(shí)背景和學(xué)術(shù)經(jīng)歷的不同民族的專家學(xué)者70多人，本著一種平等、真誠的學(xué)術(shù)對(duì)話精神，就共同關(guān)注的“文學(xué)經(jīng)典”問題展開了熱烈而富有建設(shè)性的討論。他們的各種觀點(diǎn)、思想在這里匯合、交鋒，相互啟發(fā)、相互促進(jìn)。會(huì)議收到學(xué)術(shù)論文50余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。本論文集就是在會(huì)議論文的基礎(chǔ)上形成的。

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導(dǎo)言一、什么是經(jīng)典？所有的經(jīng)典都是平等的，但有一些比其他更平等經(jīng)典——彼時(shí)和此時(shí)文學(xué)經(jīng)典的存在和認(rèn)定當(dāng)代經(jīng)典問題與多元視角試論文學(xué)經(jīng)典的永恒性互文性與文學(xué)經(jīng)典——一個(gè)視角主義的研究二、經(jīng)典化、去經(jīng)典化和再經(jīng)典化文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系經(jīng)典在對(duì)話中生成文學(xué)經(jīng)典化的可能性新世紀(jì)：文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)經(jīng)典的由來與命運(yùn)經(jīng)典再生產(chǎn)與“本事遷移理論”文化交流視野中的文學(xué)經(jīng)典——關(guān)于20世紀(jì)外國文學(xué)經(jīng)典化問題三、文化研究與文學(xué)經(jīng)典高雅文化對(duì)低俗文化：從文化研究的視角進(jìn)行的討論文學(xué)的全球化文學(xué)經(jīng)典的形成與文化闡釋文學(xué)經(jīng)典與民族身份大話文學(xué)與當(dāng)代中國的犬儒主義思潮從消費(fèi)關(guān)系座架看文學(xué)經(jīng)典的商業(yè)擴(kuò)張經(jīng)典的祛魅與返魅——文化研究語境下的文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)教育文學(xué)經(jīng)典與文化研究的身份政治當(dāng)下文學(xué)經(jīng)典研究的文化邏輯“大話”文化與青年亞文化資本——對(duì)《大話西游》現(xiàn)象的一項(xiàng)社會(huì)學(xué)考察四、中國文學(xué)的經(jīng)典化問題“長篇之圣”的經(jīng)典化進(jìn)程——《孔雀東南飛》1800年接受史考察不變的主題：魯迅經(jīng)典價(jià)值的當(dāng)代意義我們從自己的經(jīng)典中解讀出了什么——以國內(nèi)的金圣嘆研究為例“紅色經(jīng)典”定位：資源再開發(fā)和再解讀的必要前提解構(gòu)紅色經(jīng)典：讀張抗抗的《赤彤丹朱》如何詮釋俄蘇“紅色經(jīng)典”的當(dāng)下意義一切尚在路上——新詩經(jīng)典化芻議中國當(dāng)代詩歌觀念的轉(zhuǎn)變與政治抒情詩的經(jīng)典化文學(xué)經(jīng)典的生成及其意義——中國現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中文學(xué)經(jīng)典化問題研究《詩》經(jīng)的經(jīng)典化

編輯推薦

　　何謂經(jīng)典?      經(jīng)典是永恒的，還是可以被不斷建構(gòu)、解構(gòu)乃至重構(gòu)的?      在這樣一個(gè)“經(jīng)典”泛濫而又匱乏的時(shí)代，我們還能否找到經(jīng)典?      本書將帶我們?nèi)ニ伎缄P(guān)于經(jīng)典的問題。

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