世界文化的東亞視角

內(nèi)容概要

我們都承認(rèn)，中國的文化和西方的文化是不同的。在過去的數(shù)千年中，我們的文化已經(jīng)融入到居家、擺設(shè)、服飾、飲食之中，滲透到了中國人的起居、進退、交往等諸多潛移默化的禮儀之中，也已演化成為書畫、絲竹、管弦、舞蹈、戲劇、詩歌等藝術(shù)。我們能夠理解這一切，看到這些，就會感到順眼，聽到這些，就會感覺順耳，生活在這種氛圍中便會感到順心如意，工作在這種環(huán)境中，心靈便會找到歸屬感。那么，如果我們在工作中，為什么不能更“中國”一些呢？中國古代的智慧和經(jīng)驗，為什么不能作為我們管理和規(guī)章的思想基礎(chǔ)呢？在此基礎(chǔ)上工作，我們對工作的感覺也許會不一樣，也許會比現(xiàn)在感到更多愉快。

書籍目錄

重新發(fā)現(xiàn)工作中的愉快致辭  聯(lián)合國教科文組織執(zhí)行局主席章新勝先生的致辭  韓國哈佛——燕京校友會會長崔松和先生的致辭總論  新軸心時代的對話文明  中國現(xiàn)代哲學(xué)的三個“接著講”  中國現(xiàn)代考古學(xué)的引進及傳統(tǒng)東西文明的匯聚、沖突與融合  以東方智慧化解文化沖突  走向真正的世界文化——全球化時代的多元普遍性  “現(xiàn)代性”問題的歷史透視  文明的沖突、匯聚與“世界歷史”的形成  穆斯林社會與全球文明對話  東方古典與西方經(jīng)典——魏理英譯漢詩在歐美的傳播及其經(jīng)典化  日常生活中殖民主義與民族主義的沖突——以中國近代公園為中心的考察  中西醫(yī)學(xué)文化中的疾病觀——以18世紀(jì)的醫(yī)學(xué)為例全球化中的東方文明  都江堰：東亞本土知識及其普世意義的一個案例  孝和老：觀念的歷史演進  全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的重構(gòu)  鄉(xiāng)士儒學(xué)資源的再生  道家與人文精神  后殖民主義視野中的道家與生態(tài)研究  全球化進程中的中國國際關(guān)系理論學(xué)科建設(shè)  印度化背景下的東南亞華人商業(yè)文化  寬恕的困難全球華中的經(jīng)濟與社會  經(jīng)濟起飛、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與人力資本積累  作為社會文化因素的政府權(quán)威與韓國的經(jīng)濟發(fā)展  市場經(jīng)濟的必要條件和充分條件——中國先秦時期“自利人”描述和西方“經(jīng)濟人”假設(shè)的比較分析  當(dāng)代中國的公民社會與和諧社會探析全球化中的傳播與文化  全球化現(xiàn)象對跨文化傳播的啟示  海外華人種群變化對華文媒體生態(tài)的影響  衍生于傳統(tǒng)的文化：以蠟染為例  經(jīng)濟全球化背景下自然文化遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展  從本土走向全球體土的俠女形象——三部武俠片女性形象比較研究考古、歷史與文學(xué)后記

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