中華經(jīng)典詩文誦讀讀本

內(nèi)容概要

　　在傳統(tǒng)文化逐漸走進(jìn)人們視野的背景下，國家語言文字工作委員會在2007年初提出了“把推廣普通話和推行規(guī)范漢字與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化相結(jié)合”的工作思路，向全社會發(fā)出倡議，通過誦讀經(jīng)典傳承中華文化，在誦讀中親近經(jīng)典，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚(yáng)中華文明。在弘揚(yáng)中創(chuàng)新、發(fā)展?！把叛詡鞒形拿?，經(jīng)典浸潤人生”，這一口號一經(jīng)提出，迅速得到了社會各界的積極響應(yīng)。　　經(jīng)典是浩瀚的。對于現(xiàn)代人來說，“皓首窮經(jīng)”既無必要，恐怕也無可能。再說，不同的人群對經(jīng)典的閱讀需求也可能不同。這就需要我們提供合適的選本?！　〗?jīng)典是雅言記錄的?！白铀叛裕对姟?、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！保ā墩撜Z·述而》）這里的“雅言”，指的是以周王朝京都地區(qū)的語音為標(biāo)準(zhǔn)的官話，也就是當(dāng)時(shí)的通用語?，F(xiàn)在我們用“雅言”（普通話）誦讀經(jīng)典，就是要讓這形式和內(nèi)容兩方面的財(cái)富互為平臺，相互生發(fā)、相得益彰。　　由國家語言文字工作委員會組織編選，北京大學(xué)出版社出版的這套《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》總共8冊，其突出特點(diǎn)是分年齡段，按照年齡的不同分為“幼兒篇”“小學(xué)篇”“中學(xué)篇”“大學(xué)篇”“壯歲篇”和“晚晴篇”。針對不同的人群，選取適當(dāng)?shù)脑娢?，可以說是一個(gè)有益的嘗試。　　經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典伴隨一生。這套讀本力求能體現(xiàn)這一點(diǎn)。道德的追求、人格的完善是一個(gè)貫穿整個(gè)人生的過程，因而有些篇目分別出現(xiàn)于多個(gè)分冊，這是不可避免的，甚至是必要的。“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。”（《孟子·盡心下》）經(jīng)典嘉言內(nèi)涵豐贍，在不同的人生階段會喚起人們不同的體悟，因而篇目的看似重復(fù)實(shí)則體現(xiàn)著認(rèn)識的深化?！　〗?jīng)典是博大精深的。盡管擷取務(wù)精，但因讀本容量所限，難免遺珠之憾。這也給編者提出了新的任務(wù)，追索讀者的需要，讓經(jīng)典貼近讀者，讓讀者親近經(jīng)典；讓經(jīng)典走進(jìn)讀者的心靈，讓讀者走進(jìn)經(jīng)典的殿堂。在這方面，編者還有很多工作要做。

書籍目錄

進(jìn)德修業(yè)，成就智仁勇智仁勇君子九德毋意，毋必，毋固，毋我知者不惑，仁者不憂，勇者不懼有德者必有言君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子比德善、信、美、大、圣、神士不可以不弘毅志士仁人，無求生以害仁大勇無以饑渴之害為心害士君子不為貧窮怠乎道君子易知而難狎，易懼而難脅砥礪情操君子成人之美樂人之善君子之志于道也，不成章不達(dá)人性之善也，猶水之就下也生于憂患，死于安樂知人論世自暴者，不可與有言也養(yǎng)心莫善于誠圣人也者，人之所積也君子可以為小人，而不肯為小人身勞而心安，為之凡百事之成，必在敬之大道之行也，天下為公修身齊家治國平天下夫圣人之屈者，以求伸也取四重，去四輕生不可不惜，不可茍惜誠信人而無信，不知其可也君子之言，信而有征觀人者，審其作輟而已矣忠不可暴，信不可犯安貧不義而富且貴，于我如浮云不改其樂益者三樂，損者三樂君子去仁，惡乎成名義者，百事之始也遺物而反己寵位不足以尊我謙和滿招損，謙受益如有周公之才之美君子泰而不驕，小人驕而不泰己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人聲無小而不聞，行無隱而不形君子有諸己，而后求諸人孔子觀于周廟心小志大者，圣賢之倫也治學(xué)學(xué)如不及，猶恐失之……含英咀華，體悟真善美附錄作者與作品簡介版本目錄

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