晚晴篇-中華經(jīng)典詩文誦讀讀本

內(nèi)容概要

在傳統(tǒng)文化逐漸走進人們視野的背景下，國家語言文字工作委員會在2007年初提出了“把推廣普通話和推行規(guī)范漢字與弘揚中華優(yōu)秀文化相結(jié)合”的工作思路，向全社會發(fā)出倡議，通過誦讀經(jīng)典傳承中華文化，在誦讀中親近經(jīng)典，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中創(chuàng)新、發(fā)展?！把叛詡鞒形拿鳎?jīng)典浸潤人生”，這一口號一經(jīng)提出，迅速得到了社會各界的積極響應(yīng)。    經(jīng)典是浩瀚的。對于現(xiàn)代人來說，“皓首窮經(jīng)”既無必要，恐怕也無可能。再說，不同的人群對經(jīng)典的閱讀需求也可能不同。這就需要我們提供合適的選本。    經(jīng)典是雅言記錄的?！白铀叛?，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”（《論語·述而》）這里的“雅言”，指的是以周王朝京都地區(qū)的語音為標準的官話，也就是當時的通用語?，F(xiàn)在我們用“雅言”（普通話）誦讀經(jīng)典，就是要讓這形式和內(nèi)容兩方面的財富互為平臺，相互生發(fā)、相得益彰。    由國家語言文字工作委員會組織編選，北京大學(xué)出版社出版的這套《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》總共8冊，其突出特點是分年齡段，按照年齡的不同分為“幼兒篇”“小學(xué)篇”“中學(xué)篇”“大學(xué)篇”“壯歲篇”和“晚晴篇”。針對不同的人群，選取適當?shù)脑娢模梢哉f是一個有益的嘗試。    經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典伴隨一生。這套讀本力求能體現(xiàn)這一點。道德的追求、人格的完善是一個貫穿整個人生的過程，因而有些篇目分別出現(xiàn)于多個分冊，這是不可避免的，甚至是必要的。“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也?！保ā睹献印けM心下》）經(jīng)典嘉言內(nèi)涵豐贍，在不同的人生階段會喚起人們不同的體悟，因而篇目的看似重復(fù)實則體現(xiàn)著認識的深化。

書籍目錄

守善　仁者安仁，智者利仁　德之不修，是吾憂也　篤信好學(xué)。守死善道　子在齊聞《韶》　上善若水　事天立命　仁言不如仁聲之入人深也　窮則獨善其身，達則兼善天下　君子有三思　盡小者大，積微者著　目貴明，耳貴聰，心貴智　德與身存亡者，未可以取法也　不歸善者不為君子　君子不恤年之將衰，而憂志之有倦　循福之所自來．防禍之所由至　西銘恬退　大道泛兮，其可左右　不爭　知足不辱，知止不殆　養(yǎng)心莫善于寡欲　莊子釣于濮水　卑讓降下向?qū)W　學(xué)而不厭　不知老之將至　學(xué)至乎沒而后止養(yǎng)生　食不厭精，膾不厭細　拱把之桐梓，　節(jié)其五欲，去其二兇　充攝之間，此謂和成　起居時。飲食節(jié)　圣人不治已病治未病　流水不腐。戶樞不螻　人之耳目。曷能久熏勞而不息乎　圣人必先適欲　人有三死而非命　五禽戲　養(yǎng)生擇術(shù)達觀　恬淡寂漠，虛無無為　莊子鼓盆教子　貽之以言，弗貽以財　孟母三遷含英咀華，體悟真善美　曹操　龜雖壽　陶淵　明飲酒（其五）　陶淵　明歸園田居　宋之　問渡漢江　韓愈　左遷至藍關(guān)示侄孫湘……附錄　作者與作品簡介　版本目錄

編輯推薦

《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本:晚晴篇》針對普通讀者，選取適當?shù)脑娢?，力求能體現(xiàn)“經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典伴隨一生”這一特點，讓讀者在誦讀中感受經(jīng)典，在經(jīng)典里完善自身。所選作品通注漢語拼音，以利誦讀。

圖書封面

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