文學知識學

出版時間:2008-12  出版社:北京大學出版社  作者:余虹  頁數(shù):422  
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內(nèi)容概要

余虹在他悼念魯萌的文章《生命不能承受之痛》中曾經(jīng)這樣寫道:“我們都會死去,因此有無數(shù)的理由寬慰面對死亡的心靈,但總有一些人的死讓你的心無以寬慰,難以承受?!睂ξ遥瑢τ嗪绲脑S多摯友而言,余虹的死正是這樣一種難以承受之痛。在我編輯這個文存的過程中,始終伴隨著這樣一種銘心刻骨的痛。    痛難以承受,心卻并非無以寬慰,因為依然有那么多的人在懷念余虹,在關(guān)懷、支持他的文存的編輯和出版。請允許我代表余虹對他們說一聲謝謝。

作者簡介

余虹 1957年2月生于四川開江。教授,博士生導師,學術(shù)輯刊《問題》、《立場》主編。主要著作有《恩與詩的對話——海德格爾詩學引論》,《中國文論與西方詩學》、《藝術(shù)與精神》、《革命·審美·解構(gòu)——20世紀中國文學理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》、《藝術(shù)與歸家——尼采·海德格爾·??隆返?。2007年12月辭世。

書籍目錄

現(xiàn)代性反思與余虹學術(shù)思想的內(nèi)在張力文學知識學 引言 中國現(xiàn)代文學概念及其譜系 語言藝術(shù)的基本要素與結(jié)構(gòu) 作者 作品 讀者文學理論 “荒誕”辨 革命·審美·解構(gòu)——20世紀中國文學理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性 文學的終結(jié)與文學性蔓延——兼談后現(xiàn)代文學研究的任務 白色的文學與文學性——再談后現(xiàn)代文學研究的任務 康德的幽靈:他律/自主——西方藝術(shù)存在論現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的可能與限度 在事實與價值之間——文學本質(zhì)論問題論綱 理解文學的三大路徑——兼談中國文藝學知識建構(gòu)的“一體化”沖動 審美主義的三大類型 文學理論的寄生性與學理性倫理批評 “身體”的大寫,什么東西正在到來?——兼談“身體寫作” 理論過剩與現(xiàn)代思想的命運 虛無主義——我們的深淵與命運?  有限德行與無限德行藝術(shù)評論 “大風景”:尚揚的藝術(shù)世界 藝術(shù)的神性維度——論丁方的行·文·畫 天地人神的游戲與人的狂歡——雅典奧運會開幕式與奧運精神 對抗城市的藝術(shù) 視覺之火——朝戈藝術(shù)的精神空間 《三峽好人》有那么好嗎? 文學的埋伏散文隨筆 人生天地間 生命不能承受之痛 有一種愛我們還很陌生 一個人的百年 “我”與中國編者后記余虹教授著述索引

章節(jié)摘錄

閱讀余虹的文字,你會覺得他是一個能把兩種似乎難以共存的思維方式和表述方式完美地統(tǒng)一在一起的怪才。一方面,他r的學術(shù)著作、學術(shù)論文常常具有超常的理論概括力和思辨力,善于通過幾個核心概念把握紛繁復雜的研究對象。這個特點貫穿在他的所有學術(shù)論著中,而最典型者莫過于其《革命·審美·解構(gòu)——20世紀中國文學理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》一書,以及在本書內(nèi)容基礎(chǔ)上改寫的一些論文,比如《革命·審美·解構(gòu)——20世紀中國文學理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》①、《20世紀中國文學革命的現(xiàn)代性沖突與階段性特征》②、《五四新文學理論的雙重現(xiàn)代性追求》③等等。如其標題所示,這些借助現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性理論梳理中國20世紀文學理論的論著所涵蓋的對象是整個20世紀的中國文論的演進,而其所借助的三個基本概念就是“革命”、“審美”(代表現(xiàn)代性)和“解構(gòu)”(代表后現(xiàn)代性)。“革命”和“審美”概括了20世紀90年代之前的中國文論主潮,并組成了余虹所謂“雙重現(xiàn)代性追求”——革命現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性,而“解構(gòu)”則是指80年代后期以來所生成的中國論文的后現(xiàn)代性(其兩種主導話語樣式分別是解構(gòu)批評和新歷史主義)。余虹把如此大跨度的時段納入這三個基本概念之中,甚至在一篇一萬多字的論文中把這一切梳理得井井有條(參見《革命·審美·解構(gòu)——20世紀中國文學理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》),高屋建瓴,氣勢如虹,不能不使人嘆服作者宏觀駕馭材料的能力以及出色的概括能力和命名能力。盡管作為一篇不到兩萬字的論文,在概括整個20世紀中國文論這個“龐然大物”時不可能不在一定程度上犧牲細節(jié)的復雜性和豐富性,但是我以為余虹的概括總體上是準確的,是目前我看到的對中國20世紀文學理論的最精到、最簡練的把握。余虹在處理西方思想史和學術(shù)史時同樣處處體現(xiàn)出這種令人驚嘆的宏觀駕馭能力。比如《審美主義的三大類型》(《中國社會科學》2007年第4期)、《理解文學的三大路徑——兼談中國文藝學知識建構(gòu)的“一體化”

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《文學知識學(余虹文存)》由北京大學出版社出版。

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用戶評論 (總計9條)

 
 

  •   北京大學出版社的!印刷,文字沒的說。都顯得整潔大氣。余虹先生的思想在值得我們紀念的,而我們也該多讀他的文字,學習并完成他未竟的事業(yè)!共勉……
  •   喜歡書里的每一篇文章,文學知識學部分有新意,但對作品分析的部分可以明顯看出是“草稿”的痕跡,沒有充分融化
  •   余老師在此無神的虛無世界里為我們的靈魂重新設(shè)立了一個藝術(shù)的神性維度。世俗的愛在此信仰的實踐中培育起神行之愛的種苗! 老師走好!
  •   對各種文藝知識和理論的介紹非常準確,精煉.
  •   大有裨益。
  •   沒有多余的解釋 相見恨晚
  •   余虹是我尊敬的學者 致敬
  •   本書非常非常好,不想評價太多,希望有心的讀者買來一讀。
  •   對余虹先生我是非常敬重的,認為他是國內(nèi)少見的有個人獨特思想和趣味的人。我曾讀過余虹先生的《革命·審美·解構(gòu)》,相當好!他對意識形態(tài)、對革命、對藝術(shù)、對文學、對美學是有自己獨特的聲音和判斷的。我啟發(fā)很大!讀了好幾遍。所以,一看到北京大學出版的《文學知識學》,就毫不猶豫地買了。翻看了幾篇,如《有一種愛我們還很陌生》《一個的百年》《靈魂的行走——丁方藝術(shù)的神性蹤跡》,仍然感覺不錯!可惜,死早了。該死的,沒死;不該死的,死了!黑豐
 

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