中西文化比較導(dǎo)論

出版時(shí)間:2007-9-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:辜正坤  頁(yè)數(shù):381  
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內(nèi)容概要

此書(shū)名叫《中西文化比較導(dǎo)論》,主要是指書(shū)的主體內(nèi)容而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經(jīng)在刊物上發(fā)表過(guò)的文章,因?yàn)榕c書(shū)的主題相關(guān),可以互相印證、補(bǔ)充,所以也一并收在這里。關(guān)于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長(zhǎng)的《翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論》并未收入,因?yàn)樵D(zhuǎn)載過(guò)該文的書(shū)刊已經(jīng)不少了,這里就不便再選了。但是,就中西比較文化和比較文學(xué)研究者而言,翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當(dāng)于一種工具性學(xué)科,就像邏輯學(xué)相對(duì)于一切理論科學(xué)那么重要??上М?dāng)代學(xué)者在這方面往往對(duì)翻譯理論重視不夠,這是很遺憾的。

書(shū)籍目錄

前言中西文化比較概論人類文化演變九大德與中西文化比較  1.第一定律:生態(tài)環(huán)境橫向決定律  2.第二定律:語(yǔ)言、文字縱向誘導(dǎo)暗示律  3.第三定律:科技、工具、媒介橫向催變律  4.第四定律:物(食)欲原動(dòng)力律  5.第五定律:情(性)欲原動(dòng)力律  6.第六定律:權(quán)欲原動(dòng)力律  7.第七定律:審美遞增、遞減律  8.第八定律:陰陽(yáng)二極對(duì)立轉(zhuǎn)化律  9.第九定律:萬(wàn)物五相(五行、五向)選擇律  10.中國(guó)的過(guò)度西化風(fēng)溯源  11.皇帝承包論答疑  12.如何看書(shū)做學(xué)問(wèn)中西文化演進(jìn)七大雄  1.中西文化互根律  2.中西文化互構(gòu)律  3.中西文化互補(bǔ)律  4.中西文化互抗律  5.中西文化互彰律  6.中西文化互證律  7.中西文化陰陽(yáng)循環(huán)互進(jìn)論中西哲學(xué)文化比較  1.什么叫哲學(xué)  2.中西人生哲學(xué)比較    2.1 哲學(xué)在20世紀(jì)的命運(yùn)及其必要性    2.2 中國(guó)哲學(xué):安寧快樂(lè)的人生哲學(xué)    2.3 西方哲學(xué):死亡和痛苦的哲學(xué)    2.4 快樂(lè)人生哲學(xué)的實(shí)際用途  3.中西哲學(xué)源流性質(zhì)比較    3.1 西方哲學(xué)與科學(xué)同源    3.2 中國(guó)哲學(xué)與道德倫理同源    3.3 中西哲學(xué)三大塊    3.4 氣功學(xué)為什么不容易使人相信    3.5 《易經(jīng)》是堪稱中國(guó)科學(xué)的頂峰,也是中國(guó)科學(xué)的模式化  4.中西哲學(xué)中的天人關(guān)系論    4.1 中國(guó)哲學(xué)里的天人合一論    4.2 西方哲學(xué)里的天人相分論  5.中西哲學(xué)中的心物關(guān)系論比較    5.1 中國(guó)哲學(xué)里的心物關(guān)系論    5.2 西方哲學(xué)里的心物關(guān)系論    5.3 我在心物問(wèn)題上的觀點(diǎn)      5.3.1 精神是特殊形態(tài)的物質(zhì);物質(zhì)是特殊形態(tài)的精神      5.3.2 西方:征服外部自然;中國(guó):征服內(nèi)心自然      5.3.3 不懂得中國(guó)的氣功就難以真正懂得中國(guó)的古代哲學(xué)      5.3.4  西方有沒(méi)有唯心主義?  6.中西哲學(xué)中的真理觀    6.1 中國(guó)人的真理觀    6.2 西方人的真理觀    6.3 我的真理觀:萬(wàn)理萬(wàn)教相貫同源互補(bǔ)論  7.翻譯和翻譯學(xué)是哲學(xué)研究或普通學(xué)術(shù)研究的工具性學(xué)科或領(lǐng)先學(xué)科中西語(yǔ)言文字與中西文化走向  1.中西語(yǔ)言文字比較與中西文化的走向關(guān)系    1.1 決定文化的歷時(shí)縱向因素:語(yǔ)言與文字      1.1.1 挑戰(zhàn)索緒爾:語(yǔ)言文字既是任意的也是必然的    1.2 語(yǔ)言文字衍變二極對(duì)立雙向互進(jìn)互退律    1.3 語(yǔ)言文字衍化的最優(yōu)模式論    ……中西文化價(jià)值定位與全球文化建構(gòu)方略良藥與毒藥——中西文化比較中西智慧觀與中西文化走向中西文化比較看未來(lái)中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略中西美術(shù)與美學(xué)比較中西文學(xué)原理比較比較文學(xué)學(xué)科定位與元-泛比較文學(xué)論從莎士比亞研究看中西文化比較中西翻譯大潮與西化一千年外來(lái)術(shù)語(yǔ)翻譯與中國(guó)學(xué)術(shù)問(wèn)題漢語(yǔ)殖民化問(wèn)題(學(xué)術(shù)洋包裝與商品洋包裝)電腦與人類文化電腦信息與哲學(xué)問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)與中西社會(huì)與文化全球網(wǎng)絡(luò)通用語(yǔ)問(wèn)題與中國(guó)文化的未來(lái)信息高速公路與人類大文化發(fā)展新走向從古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源看中西文化精神辜正坤老師訪談錄:中學(xué)與西學(xué)之間

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用戶評(píng)論 (總計(jì)68條)

 
 

  •   是一本不錯(cuò)的書(shū)。關(guān)于中西文化比較的書(shū)看得也比較多了,比如梁瀨溟的書(shū)。但整體來(lái)看,這本書(shū)與其它書(shū)相比,更顯易懂和淺顯,很容易把人抓住。因?yàn)槭茄葜v集,所以在語(yǔ)言上自然是突出了“生動(dòng)”性、比喻性,所以如果從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看,有些觀點(diǎn)可能缺乏相當(dāng)?shù)恼撟C。但是,閱讀本書(shū)確實(shí)給人一種耳目一新的感覺(jué),不是如同嚼蠟,而是愈讀愈有品味。通過(guò)書(shū)中的觀點(diǎn)可以看出,辜先生由于涉獵廣泛、精深,而且掌握多種語(yǔ)言,所以在理解“文本”上較一般的大學(xué)教授更要精到和準(zhǔn)確。因?yàn)槲谋驹忈層捎诖嬖跁r(shí)差、語(yǔ)境、個(gè)人性格等外界因素影響,所以導(dǎo)致我們?cè)诮庾x國(guó)外翻譯作品時(shí),常常不能“達(dá)意”,而只是“知其皮毛”。辜先生從語(yǔ)言翻譯的基本注意事項(xiàng)入手,撰寫(xiě)了一篇論文,強(qiáng)調(diào)了翻譯者作為第一解讀人把西方作品引介過(guò)來(lái)時(shí)注意的問(wèn)題,尤其是語(yǔ)言文字和歷史背景的掌握的基本功。這些顯然是我們翻譯界普遍存在的需要關(guān)注的問(wèn)題。他的觀點(diǎn)非常精準(zhǔn)。辜先生在本書(shū)中也介紹了個(gè)人閱讀經(jīng)歷,對(duì)我實(shí)在深有啟發(fā)。對(duì)于他的觀點(diǎn),越看書(shū)思路越明,越看書(shū)越能打破常規(guī)思維,越能拓展自己的視野,而且針對(duì)性越來(lái)越強(qiáng),我都是深有感觸的。希望人文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)生和研究愛(ài)好者購(gòu)買此書(shū),因?yàn)楣枷壬_實(shí)講出了一些我們?cè)?jīng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題,也點(diǎn)出了一些一直被我們所忽視的問(wèn)題,對(duì)于正確理解中西文化差異,準(zhǔn)確把握西方文化的本質(zhì)核心,繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化都將具有明顯的啟發(fā)作用。
  •   這本書(shū)拿起就不想放下。在作者的編書(shū)框架內(nèi),每一條主題都很有代表性,雖然很多比較的出發(fā)點(diǎn)來(lái)自語(yǔ)言文字翻譯方向,但其解析和評(píng)述都十分的鞭辟入里,讓人有茅塞頓開(kāi)的快意。暗暗仰慕作者才學(xué)的同時(shí),頭腦中也激蕩起自己對(duì)中西文化的不斷思索。
  •   知白守黑,了解別人才能更好地了解自己,所謂知已知彼。關(guān)于中西文化比較這個(gè)方面,本書(shū)的廣度和深度今人敬佩,雖然其中有一些觀點(diǎn)我并不同意,比如關(guān)于科舉制度與民主制度的觀點(diǎn),但這本書(shū)依然是本人極喜歡的。
  •   書(shū)中收錄了辜正坤先生對(duì)中西文化的演講實(shí)錄,觀點(diǎn)新穎,見(jiàn)解獨(dú)特,很有深度。
  •   我是英文專業(yè)的大二學(xué)生,這是教授極力推薦的一本書(shū)。好不容易才找到當(dāng)當(dāng)又賣的,雖然不便宜,但真的是物有所值。書(shū)的內(nèi)容何其的精彩,對(duì)于了解東西方文化的人來(lái)說(shuō),可算是遇到了珍寶。書(shū)中比較詳細(xì),所用語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),卻不繁冗復(fù)雜,淺顯易懂。昨天拿給博士畢業(yè)的德國(guó)朋友看,他也是贊不絕口。對(duì)中文好的留學(xué)生而言,是本很好的送禮用書(shū)。
  •   非常好的一本書(shū),尤其對(duì)中西文化對(duì)比的評(píng)述使人耳目一新
  •   辜正坤老師寫(xiě)的這本書(shū),從宏觀的角度說(shuō)明了為什么東方和西方的文化差異的根本原因:地理環(huán)境,人文習(xí)慣。文化有沒(méi)有一個(gè)好壞?這個(gè)最重要的是看“一個(gè)文化培養(yǎng)出一個(gè)怎樣的人”。清末怪才辜鴻銘先生寫(xiě)的《中國(guó)人的精神》也很值得一看,兩本書(shū)結(jié)合,會(huì)有很大的收獲。在改革開(kāi)放的今天,華夏民族的很多優(yōu)秀文化,都漸漸的遠(yuǎn)離了本來(lái)的面貌。我們上下五千年,有燦爛的文化, 光輝的歷史。是的,清末的時(shí)候我們是落后了,我們“挨打”了,但這也只是我們科技的落后,不是我們文化的落后!我們作為21世紀(jì)的青年,肩負(fù)著振興祖國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)的重任!文化只有了解清楚了才有資格做出評(píng)論!
  •   對(duì)于這方面有興趣的朋友,這本書(shū)是個(gè)不錯(cuò)的選擇!
  •   關(guān)于語(yǔ)言和文化之間關(guān)系的闡述非常有意思。辜先生知識(shí)面好廣,學(xué)到不少東西。
  •   辜老師一直是我的偶像。他的這本書(shū)是一個(gè)演講的集子,語(yǔ)言幽默,內(nèi)容豐富,觀點(diǎn)獨(dú)到。非常值得一讀。
  •   呵呵 打開(kāi)一看就是一本教材 雖然不是學(xué)這個(gè)專業(yè)的 但對(duì)這方面的知識(shí)是很感興趣的 就買來(lái)一讀 很有收獲的 喜歡里面的紙質(zhì)
  •   書(shū)質(zhì)量很好,摸著很舒服.內(nèi)容也很啟發(fā)人,辜正坤的講座真的很能給人啟發(fā).有意思的好書(shū).
  •   辜正坤教授學(xué)識(shí)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),堪稱當(dāng)今學(xué)貫中西的學(xué)者,這一點(diǎn)從這本專著中可見(jiàn)一斑。
  •   朋友拿走了,只得再購(gòu)一本了。
  •   當(dāng)當(dāng)?shù)乃拓浾婧?,直接送到辦公室!其他的也好!書(shū)當(dāng)然好了,我需要的!
  •   本來(lái)只是打算買來(lái)看做考試的背景書(shū),沒(méi)有抱太大希望,豈料讀來(lái)常常讓人擊節(jié)叫好,難以罷讀??!先生學(xué)貫中西,真知灼見(jiàn)如一粒粒珍珠般閃耀其間,讓人茅塞頓開(kāi),醍醐灌頂!強(qiáng)烈推薦!
  •   剛看了開(kāi)頭,但所讀已顯示作者作為一個(gè)腳踏實(shí)地的學(xué)人的功力。
  •   內(nèi)容非常有價(jià)值,值得一讀!
  •   內(nèi)容十分好看,不愧是大家之作!
  •   希望內(nèi)容像介紹的一樣,不要讓我失望。
  •   看網(wǎng)評(píng)買的,還沒(méi)來(lái)得及看
  •   教材哎,還算可以吧
  •   選修課要求買的,我也挺感興趣的,應(yīng)該不錯(cuò)吧
  •   上課要用的,不錯(cuò)哦
  •   向往已久了,終于買下了
  •   很好很好!很有幫助
  •   看得很令人著迷,對(duì)很多困惑的問(wèn)題都豁然開(kāi)朗。
  •   佩服!
  •   老師講得很好有很多經(jīng)典語(yǔ)句
  •   這本書(shū)真的很好,因?yàn)槭侵v座的收錄稿,通俗易懂,妙趣橫生!
  •   寫(xiě)得透徹有有趣.
  •   作為教材,這本書(shū)還是不錯(cuò)的,對(duì)于中西文化有比較系統(tǒng)的分析,值得一讀。
  •   本書(shū)主要收錄的是演講集,內(nèi)容深入淺出,設(shè)計(jì)的面也比較廣,有作者的真知灼見(jiàn),可惜的就是有些內(nèi)容重復(fù)了,而且不成體系!總體而言,值得一讀,非常長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!
  •   多視角對(duì)比分析中西文化,值得一讀。
  •   還好,比較系統(tǒng),
  •   作者博古通今,學(xué)識(shí)淵博,思路開(kāi)闊,妙筆生花,但似乎是位國(guó)粹論者,有些偏激,并且書(shū)中有些地方內(nèi)容重復(fù)。
  •   書(shū)還可以,作為教材,信息量很大。是可以拓寬知識(shí)的書(shū)。
  •   書(shū)是正版,發(fā)貨也快
  •   作者知識(shí)淵博,很有用,只是口語(yǔ)化些
  •   自己沒(méi)看,不作評(píng)論。
  •   辜教授的書(shū)寫(xiě)的很好
  •   不過(guò)有些觀點(diǎn)值得商榷,反正這本書(shū)不是一本真正的論著,而是一本論文集。
  •   書(shū)面還可以。。。只是似乎內(nèi)部有脫頁(yè)跡象。。。。送貨蠻快的。。。
  •   權(quán)當(dāng)聽(tīng)老人家吹牛吧,呵呵
  •   還可以吧,上課老師指定的教材!!
  •   觀察視角比較特別,里面的觀點(diǎn)半數(shù)不贊同。排版非常不好,不合理,所以給了三星。
  •   這本書(shū)很好,內(nèi)容很精彩!值得訂購(gòu)!很有用??!
  •   書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的,值得專業(yè)人士和大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。但是出版社總該有校對(duì)吧?不知道辜先生自己看了291頁(yè)有什么感想。作為演講集還是可以的,如果做教材,總是要整理一下,因?yàn)榇_實(shí)有些觀點(diǎn)在不同的章節(jié)重復(fù)甚多。書(shū)可以再薄一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系,做學(xué)問(wèn)是要看質(zhì)量而不是看有多少頁(yè)。
  •   本書(shū)是辜老師的演講集,希望可以寫(xiě)出更多的專著。
  •   這本書(shū)雖然是教材類,但是并不枯燥,非常好,適合各種人閱讀,比之一般的中西文化比較類書(shū),更加有趣生動(dòng)。不過(guò)因?yàn)槭侵v座實(shí)錄,很多內(nèi)容都重復(fù)了啊。
  •   這是一本關(guān)于人類文明及文化的起源與發(fā)展的大作!不僅是講到中西文化的比較,也提供了一個(gè)人類知識(shí)發(fā)展的整合框架!這本書(shū)不但可以作為《相似的奧秘》一書(shū)的延展性閱讀!而且對(duì)于中西文化的相似與差異之處,有更深刻的闡述!我強(qiáng)烈建議,買本來(lái)看看,因?yàn)閷?shí)在是一部含金量很高的大作!
  •   中西文化比較是辜正坤老師40多年來(lái)對(duì)中西文化的思考,具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。
  •   每天晚上都在看這本書(shū)。作者出身中醫(yī)家庭,12歲時(shí)就開(kāi)始閱讀《反杜林論》、《國(guó)家與革命》,文革時(shí)讀了1000多本書(shū),可說(shuō)是無(wú)書(shū)不讀。作者現(xiàn)是北大英文系教授,精通多種外語(yǔ),能讀懂拉丁文、希臘文,是中國(guó)莎士比亞研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),通常這樣背景的人都是很西化的才是,可是辜先生精還精通道家內(nèi)煉,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有實(shí)證的體驗(yàn),這個(gè)連錢鍾書(shū)也比不上的,故能對(duì)中西文化做出公正允實(shí)的評(píng)價(jià)。書(shū)中做出了許多深度、不同于世的結(jié)論,絕對(duì)值得一讀,強(qiáng)力推薦??!
  •   這是我這幾年看過(guò)的最好的一本書(shū)。簡(jiǎn)潔,幽默,通俗易懂,尤其是一部充滿愛(ài)國(guó)情愫的學(xué)術(shù)教科書(shū)。這是一部用40年的時(shí)間研究中西文化并真正弄懂了中西文化的差異的學(xué)者才能寫(xiě)出的好書(shū)。為什么有些書(shū)你永遠(yuǎn)都讀不懂、讀不進(jìn)?因?yàn)樽髡咦约憾紱](méi)有完全搞懂。而這本書(shū)是閱歷、經(jīng)歷加思考,對(duì)中華文化極其負(fù)責(zé)的作品。每一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人都應(yīng)該讀一讀。
  •   二手書(shū),不影響閱讀。正版。
  •   聽(tīng)了辜先生的中西文化比較的課,慕名而買。
  •   經(jīng)典課本,值得擁有。
  •   讀了半個(gè)月覺(jué)得這本書(shū)確實(shí)是好書(shū)..這是我一次寫(xiě)評(píng)論///因?yàn)槲矣X(jué)得有必要向大家推薦.一個(gè)和學(xué)外語(yǔ)的人更應(yīng)該了解中國(guó)的文化.然后可以和西方文化作對(duì)比.有助于自己的更好的學(xué)習(xí).
  •   我都過(guò)胡文仲的跨文化交際導(dǎo)論,感覺(jué)東西雖然不錯(cuò),但是不深入。讀霍夫斯坦德的文化之重,讀起來(lái)又有點(diǎn)費(fèi)勁,希望這本書(shū)能是符合我想要的這個(gè)度的。
  •   可以肯定的是,作者首先對(duì)中國(guó)文化有一定的了解。他比較透徹地比較了中西文化的一些方面,給人啟發(fā)。尤其是在面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的大潮下,中國(guó)人應(yīng)該以何種心態(tài)來(lái)對(duì)待中華文化本身,如何傳承中華文明,如何應(yīng)對(duì)西化。總之,給人啟示,值得一看。
  •   緣于特殊的原因讀此書(shū),晚上看的,讀的艱澀,昏昏欲睡,助我催眠。近2個(gè)半月通讀,本想將著者95年譯的《未來(lái)之路》看過(guò)后再寫(xiě)感言,鑒于無(wú)暇,簡(jiǎn)述如下:自認(rèn)該書(shū)137上半頁(yè)最精彩;但首先翻看的卻是291頁(yè),初閱未見(jiàn)異常,故無(wú)異議,思評(píng)者尖銳不似其人。待通讀該章,方知291頁(yè)橫空出世,恰如龍騰云中,不見(jiàn)首尾。... 閱讀更多
  •   送貨很快但有皺痕,不影響閱讀
  •   上午下單,傍晚就收到了。卓越網(wǎng)的速度提升了很多!書(shū)也不錯(cuò)!
  •   很佩服作者的廣博睿思、客觀和雄辯、說(shuō)理透徹,受益匪淺。這只是一本演講集,期待辜正坤先生正在撰寫(xiě)的專著問(wèn)世。
  •   我修中西文化比較的雙學(xué)位,授課老師推薦的書(shū)。書(shū)比老師講的好,所以我把課退了,直接看書(shū)。值得讀一讀。里面都是辜正坤教授的講座以及采訪。
  •     很有可能是因?yàn)樯线^(guò)他的課的原因,他上課的內(nèi)容基本上就是這本書(shū)中抽取一些觀點(diǎn)來(lái)講,而他抽取的觀點(diǎn)都是這本書(shū)里面比較偏激的觀點(diǎn),比如貶“新文化運(yùn)動(dòng)”,批判嚴(yán)復(fù)、魯迅,大肆宣揚(yáng)中國(guó)文化必勝論。里面的觀點(diǎn)還是很有道理的,而且相當(dāng)具有批判性,給當(dāng)今的“出國(guó)熱”、崇洋媚外的思想潑了一盤冷水。而且辜老師也相當(dāng)?shù)牟W(xué),他上課旁征博引,例子令人信服,另外上課的時(shí)候他還秀了一把他的倫敦音。
      不過(guò)令人惋惜的是他還把中國(guó)古代文化和馬克思社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái),宣揚(yáng)社會(huì)主義和中國(guó)古代所宣揚(yáng)的儒家思想是密切相關(guān)的,然后大肆批判外國(guó)“拉幫結(jié)派”似的民主,雖然說(shuō)的也有些道理,但是未免有些夸大。這點(diǎn)失去了作為學(xué)者獨(dú)立的,具有批判性的思維,令人惋惜啊。
      
  •     書(shū)的結(jié)構(gòu)感覺(jué)有些雜亂,觀點(diǎn)有創(chuàng)見(jiàn),角度很新穎,學(xué)術(shù)味道重,像論文的集合。只是作者的態(tài)度抑西揚(yáng)中,有強(qiáng)烈的個(gè)人情感。另有一本徐行言編的《中西文化比較》,語(yǔ)言平易曉暢,結(jié)構(gòu)十分清晰,立場(chǎng)客觀中立,不妨互為補(bǔ)充。
  •   沒(méi)覺(jué)得令人信服...學(xué)術(shù)實(shí)在太不嚴(yán)謹(jǐn)
 

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