繪畫(huà)史事

內(nèi)容概要

　　讀到本書(shū)中這些關(guān)于西方藝術(shù)史的文字，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想得到，作者竟然是一個(gè)已經(jīng)知道自己在這個(gè)世界上時(shí)間無(wú)多的人?！独L畫(huà)史事》是阿拉斯在“法蘭西文化”電臺(tái)上為聽(tīng)眾們準(zhǔn)備的文化節(jié)目?jī)?nèi)容。一個(gè)致力于最嚴(yán)肅的藝術(shù)史研究的專家，要完成一個(gè)挑戰(zhàn)：將傾其一生研究的精華與成果，用最平淡又最投入的語(yǔ)氣，為廣大的藝術(shù)愛(ài)好者們娓娓道來(lái)。　　在法國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)史領(lǐng)域中，阿拉斯既可以說(shuō)是一匹離經(jīng)叛道的黑馬，又是最具有代表性、最有才華的一個(gè)典范。他思路開(kāi)闊，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，其研究方法融合了法國(guó)社會(huì)科學(xué)方面的諸多精華與成果。他是開(kāi)放與淵博的奇妙結(jié)合，深入與淺出的完美融合，體現(xiàn)出邏輯與直覺(jué)的高度均衡。他所研究的，是活生生的美術(shù)，從而使得他所做的學(xué)問(wèn)，也是活的學(xué)問(wèn)。一句話，他代表了一種新學(xué)者的理想境界。　　他用一種快速的、經(jīng)常是急切的語(yǔ)調(diào)，展示出他的清醒、知識(shí)和直覺(jué)。這種清醒、直覺(jué)與知識(shí)裝備了我們。大家都情不自禁地說(shuō)，一定會(huì)帶著與以前不一樣的眼光，迫不及待地前去看那些畫(huà)：《蒙娜麗莎》、《天神報(bào)喜》、矯飾主義、弗美爾、《宮娥》、馬奈、提香、“錯(cuò)時(shí)論”的好處與惡果、展覽的條件，以及各種各樣珍貴的細(xì)節(jié)?！　∵@些故事不僅僅是關(guān)于繪畫(huà)的。它們還講述了作者的游歷、尋訪，如何在某些并不對(duì)外開(kāi)放的地方自由來(lái)回，不易得見(jiàn)的畫(huà)作如何被他獨(dú)親芳澤。這里有直面杰作時(shí)的激動(dòng)和興奮，也有仔細(xì)拍照后拿回家近距離把玩的快樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

阿拉斯，1941年出生于法國(guó)巴黎，是當(dāng)代西方著名的藝術(shù)史學(xué)家及意大利文藝研究學(xué)者。早年就讀于法國(guó)高等師范學(xué)院，后曾為羅馬法國(guó)學(xué)院成員，并擔(dān)任法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院研究部歷史及藝術(shù)理論中心主任。阿拉斯的學(xué)術(shù)研究及著作十分豐富，包括《細(xì)節(jié)，為了建立一部靠近繪畫(huà)的歷史》、《風(fēng)格主義式的文藝復(fù)興》、《萊奧納多•達(dá)•芬奇》、《意大利的天神報(bào)喜圖》及《安塞姆基弗》等。
    阿拉斯的研究以繪畫(huà)為王，特別是意大利16世紀(jì)和17世紀(jì)的藝術(shù)作品。此外，他也關(guān)注17世紀(jì)的荷蘭畫(huà)派及18世紀(jì)的法國(guó)繪畫(huà)，并在晚年展開(kāi)對(duì)于西方當(dāng)代藝術(shù)的研究。雖然阿拉斯的研究興趣廣泛，但其中存在著統(tǒng)一性，即他那始終清醒的研究角度。阿拉斯堅(jiān)持深入挖掘和理解作品，但決不會(huì)使所謂的“解讀”蒙蔽了作品本身。阿拉斯的藝術(shù)史研究之精妙處，就在于他總是從被忽略或不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)出發(fā)，揭露被歷史和文字模糊的真相。

書(shū)籍目錄

中文版序原書(shū)序一原書(shū)序二第1講　最喜歡的畫(huà)第2講　《蒙娜麗莎》第3講　繪畫(huà)作為非語(yǔ)言表述的思想第4講　透視法的發(fā)明第5講　透視法和《天神報(bào)喜》第6講　無(wú)法度量的圣母瑪利亞第7講　搭順風(fēng)車的大天使第8講　畫(huà)家的秘密第9講　游戲規(guī)則第10講　萊奧納多．達(dá)．芬奇的透視法第11講　被偷走的博士論文第12講　從記憶到修辭第13講　夫妻房里的歷史學(xué)家第14講　矯飾主義簡(jiǎn)史第15講　弗美爾的精細(xì)與朦朧第16講　“錯(cuò)時(shí)論”的幸與不幸第17講　對(duì)米歇爾·福柯不無(wú)悖論的贊譽(yù)一從《宮娥》談起第18講　從馬奈到提香第19講　在畫(huà)中，我們看到的越來(lái)越少第20講　從細(xì)節(jié)看繪畫(huà)第21講　“近處看來(lái)”的繪畫(huà)史第22講　阿爾貝蒂消失，時(shí)光追回第23講　幾點(diǎn)個(gè)人領(lǐng)悟第24講　“無(wú)”是愛(ài)欲沖動(dòng)的對(duì)象第25講　作當(dāng)代的史學(xué)家是可能的嗎?

編輯推薦

　　讀到《繪畫(huà)史事》中這些關(guān)于西方藝術(shù)史的文字，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想得到，作者竟然是一個(gè)已經(jīng)知道自己在這個(gè)世界上時(shí)間無(wú)多的人。

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