演講、論辯與邏輯

內(nèi)容概要

誰都希望自己的演講、論辯、談話具有充分的邏輯力量，從而令人心悅誠服?！　”緯鴱拇罅抗沤裰型獾难葜v、論辯資料中，精選出一些正反兩方面的典型實(shí)例，結(jié)合普通邏輯學(xué)的基本理論知識(shí)，通俗、生動(dòng)地闡明演講、論辯、交談等口語形式與邏輯思維的聯(lián)系和關(guān)系，揭示精彩演講和論辯的邏輯力量，指出在演講、論辯和談話中所應(yīng)避免的邏輯錯(cuò)誤?！　”緯卦趯?duì)演講、論辯、交談等口語活動(dòng)從理論性和實(shí)用性兩方面進(jìn)行邏輯指導(dǎo)，同時(shí)也是一本學(xué)習(xí)普通邏輯學(xué)的通俗易讀的參考書?！　”緯m合中等以上文化程度的多層次讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

譚大容，1943年生，1968年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，1987年破格評(píng)為副教授。1999年至今擔(dān)任《重慶社會(huì)科學(xué)年鑒》常務(wù)副主編，并任重慶社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)年鑒叢書編輯室主任和重慶華夏經(jīng)濟(jì)文化研究中心主任，致力于人文社會(huì)科學(xué)的普及和推廣工作。1985年以來，出版《演講、論辯與邏輯》、《普通邏輯自修教程》等著作、教材、教輔10余種；主編《演講系列叢書》、《青少年增知添智叢書》、《樂中增智叢書》等叢書10余套。

書籍目錄

一、演講、論辯與思維形式的結(jié)構(gòu)二、演講、論辯概念要明確三、明確概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運(yùn)用四、準(zhǔn)確地使用概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運(yùn)用五、演講、論辯判斷要恰當(dāng)六、演講、論辯要把握好判斷與語句之間的關(guān)系七、隱含判斷及其在演講、論辯中的運(yùn)用八、直言判斷及其在演講、論辯中的運(yùn)用九、演講、論辯推理要有邏輯性十、演講、論辯與對(duì)當(dāng)關(guān)系推理十一、演講、論辯與判斷變形推理十二、演講、論辯與直言三段論十三、演講、論辯中常用的各種復(fù)合判斷十四、復(fù)合判斷在演講、論辯中的作用十五、聯(lián)言推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用十六、選言推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用十七、假言推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用十八、二難推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用十九、演講、論辯要遵守同一律二十、演講、論辯要遵守矛盾律和排中律二十一、演講、論辯要遵守充足理由律二十二、歸納推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用二十三、類比推理及其在演講、論辯中的運(yùn)用二十四、三類型推理在演講、論辯中的綜合運(yùn)用二十五、演講、論辯與邏輯證明二十六、各種邏輯證明在演講、論辯中的運(yùn)用二十七、歸謬法及其在演講、論辯中的運(yùn)用

章節(jié)摘錄

　　三、明確概念的邏輯方法及其在演講、論辯中的運(yùn)用　　為了明確概念的內(nèi)涵和外延，有時(shí)候，需要我們通過一個(gè)概念去揭示另一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，或者把一個(gè)屬概念按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分為它所包含的種概念?！　≌?qǐng)看如下一段演講詞：　　我要出一個(gè)問題考諸君一考：“什么叫做人？”諸君聽見我這話，一定又要說：“梁某只怕瘋了！這問題有什么難解？凡天地間‘圓顱方趾橫目睿心’的動(dòng)物自然都是人?！惫∧氵@個(gè)答案錯(cuò)了。這個(gè)答案只能解釋自然界“人”字的意義，并不能解釋歷史上“人”字的意義。歷史上的人，其初范圍是很窄的，一百個(gè)“圓顱方趾橫目睿心”的動(dòng)物之中，頂多有三幾個(gè)夠得上做“人”，其余都?jí)虿簧?！換一句話說：從前能夠享有人格的人是很少的，歷史慢慢開展，“人格人”才漸漸多起來。這段演講詞摘自梁?jiǎn)⒊闹葜v《人權(quán)與女權(quán)》。這里，梁?jiǎn)⒊选叭恕狈譃閮深?，即“人格人”和“非人格人”。這就是以是否享有“人格”為標(biāo)準(zhǔn)將“人”這個(gè)屬概念分為它所包含的“人格人”和“非人格人”這兩個(gè)種概念。在此之前，梁?jiǎn)⒊呀?jīng)指出：“凡天地間圓顱方趾橫目睿心的動(dòng)物都是人”這個(gè)答案只能解釋自然界“人”字的意義，并不能解釋歷史上“人”字的意義。這里，正是通過“天地間圓顱方趾橫目睿心的動(dòng)物”這個(gè)概念去揭示“人”這個(gè)概念所反映的自然界意義上的人的本質(zhì)屬性?！　∥覀儼淹ㄟ^一個(gè)概念去揭示另一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的邏輯方法叫做定義，而把將一個(gè)屬概念按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分為它所包含的種概念的邏輯方法叫做劃分。定義和劃分是兩種明確概念的邏輯方法。其中，定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法，劃分是明確概念外延的邏輯方法。為了講清明確概念的邏輯方法，我們有必要首先介紹一個(gè)重要的邏輯概念：反變關(guān)系?！　。ㄒ唬┓醋冴P(guān)系——一個(gè)重要的邏輯概念　　前面我們講過，“邏輯學(xué)所研究的概念，主要是反映一類一類事物的概念，即類概念”。我們知道，類概念反映著“屬”和“種”即“大類”和“小類”的關(guān)系，這種關(guān)系叫做屬種關(guān)系。屬種關(guān)系的特點(diǎn)是：“屬”包含“種”，而“種”包含于“屬”，“屬”所具有的屬性，“種”一定具有。例如，“人”這個(gè)類概念就反映著“人”（屬）和“中國人”（種）之間的關(guān)系?！叭恕焙汀爸袊恕敝g的關(guān)系就是屬種關(guān)系?！叭恕卑爸袊恕保@然，所有“中國人”都屬于“人”這一類。“人”這個(gè)大類包含了“中國人”這個(gè)小類，而“中國人”這個(gè)“小類”則包含于“人”這個(gè)大類之中?！叭恕彼哂械膶傩?，如“能思維、有語言、能制造和使用生產(chǎn)工具等等”，“中國人”必然也具有。我們把反映“屬”的概念叫屬概念，把反映“種”的概念叫種概念。顯然，任何屬概念都包含種概念，而任何種概念都包含于屬概念。屬概念外延大，種概念外延小。　　在具有屬種關(guān)系的一系列概念之間，一個(gè)具體的概念究竟是屬概念還是種概念，總是相對(duì)而言的。例如，“人”、“中國人”、“重慶人”是一系列具有屬種關(guān)系的概念。其中，“中國人”相對(duì)于“人”來說，是種概念，因?yàn)椤爸袊恕蓖庋有?，“人”外延大。但“中國人”相?duì)于“重慶人”來說，則是屬概念。因?yàn)椤爸袊恕蓖庋哟?，而“重慶人”外延小。

編輯推薦

　　基礎(chǔ)學(xué)科包括數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地理科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)?！　　?lián)合國教科文組織(1974)　　邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)問，大家都要學(xué)一點(diǎn)?！　　渭颐珴蓶|　　邏輯對(duì)生活、認(rèn)識(shí)和哲學(xué)都是必不可少的?！　　壿媽W(xué)家金岳霖　　要把我們的思想正確地表達(dá)出來，第一件事情是要講邏輯?！　　Z言學(xué)家呂叔湘朱德熙　　一個(gè)人的思維假使沒有邏輯性就容易產(chǎn)生混亂?！偃鐩]有邏輯發(fā)展的完整性和首尾一貫性就構(gòu)不成體系。即使有個(gè)體系，也是一個(gè)壞的體系?！　　幕瘜W(xué)家王元化　　邏輯思維與人類為伴，滲透在社會(huì)生活的方方面面，無處不在，無時(shí)不在?！　　哆壿嫊r(shí)空》叢書主編劉培育　　《邏輯時(shí)空》叢書的主要內(nèi)容是探索和闡釋人們社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的邏輯問題。具體寫法是：針對(duì)社會(huì)生活某個(gè)特定領(lǐng)域里的思維實(shí)際，突出該領(lǐng)域里最常見的邏輯問題，結(jié)合具體的典型的案例進(jìn)行闡釋，介紹相關(guān)的邏輯知識(shí)。 本書重在對(duì)演講、論辯、交談等口語活動(dòng)從理論性和實(shí)用性兩方面進(jìn)行邏輯指導(dǎo)，同時(shí)也是一本學(xué)習(xí)普通邏輯學(xué)的通俗易讀的參考書。 本書適合中等以上文化程度的多層次讀者閱讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    演講、論辯與邏輯 PDF格式下載

---