清代《孟子》學(xué)史大綱

出版時間:2011-2  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:李暢然  頁數(shù):512  字?jǐn)?shù):420000  
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內(nèi)容概要

  本書較為全面地調(diào)查了清代圍繞《孟子》的專著,統(tǒng)計了其年代分布和內(nèi)容分布,探討了所采用的各類著作體式,分別介紹、評價了清代六個時期內(nèi)《孟子》學(xué)著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學(xué)科的最新進(jìn)展為理論準(zhǔn)備,總結(jié)清代《孟子》學(xué)著作在思想上和學(xué)術(shù)上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復(fù),分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念、學(xué)術(shù)形態(tài)的聯(lián)系,評價了清代考據(jù)學(xué)的治學(xué)方法。本書還對經(jīng)學(xué)詮釋的基礎(chǔ)理論作了有益的探索。

作者簡介

  李暢然,祖籍山東濟(jì)寧,1974年生于濟(jì)南。1993至2004年就讀于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè),先后獲學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。目前供職于北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心。主要研究中國經(jīng)學(xué)史、古文獻(xiàn)學(xué)史及相關(guān)理論。

書籍目錄

序 
序 
前言
第一章 緒論
 第一節(jié) 研究清代《孟子》學(xué)的意義
 第二節(jié) 前人的研究模式和研究現(xiàn)狀
  一、傳統(tǒng)的哲學(xué)史、思想史和學(xué)術(shù)史的缺憾
  二、有關(guān)《孟子》和四書的專書學(xué)史的研究
 第三節(jié) 本書的定位、基本思路和材料斷限
  一、本書的定位
  二、本書的基本思路和內(nèi)容安排
  三、存異求同的宏觀視角
  ——“清代《孟子》學(xué)史大綱”命名之由來
  四、本書的材料斷限和資料來源
 第四節(jié)  判斷詮釋的合法性及孰優(yōu)孰劣的原則及實例舉隅
第二章 清代有關(guān)《孟子》學(xué)的官方背景
 第一節(jié)  四書學(xué)在清代科舉教育中的興衰和演變
  一、四書學(xué)在清代科舉中的地位
  二、八股文的性質(zhì)、意義、流變和在清代的興廢
  三、從晚清新式學(xué)校的興起到清末科舉的廢止
  四、附:咸同間太平天國對待儒家經(jīng)典的政策
 第二節(jié)  以朱子學(xué)為內(nèi)容的儒學(xué)作為清朝官方哲學(xué)的確立及其實際的地位與作用
  一、康熙帝理學(xué)基礎(chǔ)的奠定與反對門戶之爭,提倡躬行實踐的“真理學(xué)”
  二、康熙帝從兼容并包到盛推重視經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的朱子學(xué)
  三、雍正間儒學(xué)的地位及孟子弟子的從祀
  四、從雍正帝的《朋黨論》到乾隆帝的本朝“無名臣亦無奸臣”論——乾隆間程朱理學(xué)“師道”地位的喪失
 第三節(jié)  清朝政府的文化出版事業(yè)及《孟子》主要的官方版本
  一、清代《孟子》、四書主要的官方版本
  二、清朝政府重要的修書活動
 第四節(jié) 清朝政府對思想文化的控制
  一、順治康熙間的文字獄
  ——坊刻制藝序案和朱方旦私刻秘書案
  二、雍正前期的文字獄
  ——查嗣庭科場試題案和謝濟(jì)世注《大學(xué)》案
  三、雍正中期由曾靜投書謀反案引發(fā)的呂留良案
  ——雍正帝的“夫子好辯”
  四、乾隆年間的文字獄和禁書毀書改書的活動
  ——盛世的嚴(yán)猛
  五、清代文字獄對乾嘉考據(jù)學(xué)興起的影響評估
  六、嘉道以降對思想文化控制的松弛和光緒年間對《四書改錯》的禁令
第三章 清代《孟子》學(xué)著作總說
 第一節(jié)  清代《孟子》學(xué)著作的種數(shù)和內(nèi)容分布
 第二節(jié)  清代《孟子》學(xué)著作的年代分布和分期 
  一、清代偏義理的《孟子》學(xué)著作的年代分布
  二、清代普通的偏考據(jù)的《孟子》學(xué)著作的年代分布
 ……
第四章 清代《孟子》學(xué)著作分期詳述
第五章 有關(guān)清代《孟子》學(xué)的四個問題
結(jié)論:清代《孟子》學(xué)發(fā)展的最簡陳述
附錄
參考文獻(xiàn)(一)普通資料
參考文獻(xiàn)(二)書目資料
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:本書主要關(guān)注四方面的問題,由此在緒論之外分為四章。第二章調(diào)查清朝政府的文化教育制度、官方哲學(xué)以及思想文化政策和活動,因為這些對《孟子》的流傳、解釋和研究有重大的影響。只有將官方的政策、舉措研究得比較清楚,才有可能將官方因素與民間因素剝離開來。經(jīng)涮查,清前期科舉制度上的改進(jìn)、清前期主要由中央政府后期主要由地方政府組織的修書活動、清帝對師道的爭奪和貶抑以及乾隆后期的文字獄都對清代考據(jù)學(xué)的興旺發(fā)達(dá)有促進(jìn)作用。結(jié)合第三章對清代《孟子》學(xué)著作年代分布的考查,筆者發(fā)現(xiàn)康熙帝選擇朱子學(xué)作為官方哲學(xué)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于陽明學(xué)在民間的消退,而文字獄在乾隆后期以外的時期對四書研究的影響不甚明顯。本章對太平天國的文教政策也作了簡單的考查和評價,因為研究一代之《孟子》學(xué)不僅要盯住與《孟子》直接相關(guān)的材料,也要注意與之相關(guān)的其他方面或者說對立面;正兇為如此,本書對《孟子》和四書以外,諸如五經(jīng)、佛道二教以及西學(xué)等材料也給予了一定程度的照顧,第二章尤為突出,例如于康熙朝注意術(shù)士朱方旦的材料,于阮校《十_二經(jīng)注疏》之外注意到明末永懷堂《十三經(jīng)占注》仍在晚清市場占有份額,而最典型的是在介紹《四庫全書》時提到同期譯刻了滿文《大藏經(jīng)》。

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《清代<孟子>學(xué)史大綱》由北京大學(xué)出版社出版。

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   研究對象雖限于清代《孟》學(xué),意義卻早已超乎斷代學(xué)術(shù)史的界限。書中提出的種種研究方法與理念,足可為類似的學(xué)術(shù)史研究樹立范式,提供借鑒。
      第三章“清代《孟子》學(xué)著作總說”先盡可能考證出863種著作的成書或刊刻時間,將它們安插到清代的十個時期中,并依據(jù)書目探查階段所積累的實際經(jīng)驗將每個時期的著作分為偏義理類、普通考據(jù)類、特種考據(jù)類、四書典故類、初學(xué)類等若干小類。在此基礎(chǔ)上,對每個時期各個小類的著作數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計,從中摸出清代《孟子》學(xué)史的發(fā)展大勢,得出各個時期不同學(xué)術(shù)力量之間的消長關(guān)系。在這一章里,作者不僅為我們解釋了分期和分類的依據(jù),而且還獨出心裁地將解經(jīng)著作分為“傳注體”和“子學(xué)體”這兩大體式,并對“義理”和“考據(jù)”做了重新界說。作者認(rèn)為,在清代《孟子》學(xué)著作中,“義理”和“考據(jù)”的分界并不明晰,且與具體的解經(jīng)體式不存在必然聯(lián)系。
      第四章“清代《孟子》學(xué)著作詳述”對不同作品盡可能平等視之,平均用力,“不為任何著作專立章節(jié),任何著作至多只能占據(jù)第三級標(biāo)題”。這實是基于一種“求同存異”的理論認(rèn)識。作者認(rèn)為,如果只關(guān)注學(xué)術(shù)的進(jìn)展,學(xué)術(shù)史的敘述就會以求新求異為主,會更多地看到不同著作之間的差異性,并總是把目光集中在具有創(chuàng)新性的內(nèi)容上。而學(xué)術(shù)史的真相卻并非如此,對前人的因循重復(fù)才是學(xué)術(shù)演進(jìn)的主調(diào)。另外,作者在分析各時期學(xué)術(shù)力量之消長大勢時,并非停留于現(xiàn)象本身,而是結(jié)合每一時期的具體背景,為這些現(xiàn)象尋求解釋。如乾隆后期義理類著作大幅減少,乃是由于此階段文字獄之尤其酷烈與考據(jù)學(xué)風(fēng)之驟然興起,康雍和乾隆前期,文字獄對學(xué)術(shù)的影響則甚微。
    本書最富特色之處集中體現(xiàn)在了第五章——“有關(guān)清代《孟子》學(xué)的四個問題”。結(jié)合前面的學(xué)術(shù)史敘述,從四個方面做出理論升華。尤其是其中的第二個方面“清代考據(jù)學(xué)與王學(xué)同屬前近代的思想解放潮流”和第四個方面“清人解經(jīng)方法平議”,不僅適用于本選題,亦且適用于整個清代學(xué)術(shù)史,具有更加普遍的學(xué)術(shù)意義。
      當(dāng)然缺點也很明顯,第二章太長太碎,盡管妙趣橫生
  •   這是一部優(yōu)秀的專書學(xué)術(shù)史,作者先盡可能考證出這863種著作的成書或刊刻時間,再將它們安插到清代的十一個時期中,并依據(jù)書目探查階段所積累的實際經(jīng)驗將每個時期的著作分為偏義理類、普通考據(jù)類、特種考據(jù)類、四書典故類、初學(xué)類等若干小類。在此基礎(chǔ)上,作者對每個時期各個小類的著作數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計,從中摸出清代《孟子》學(xué)史的發(fā)展大勢,得出各個時期不同學(xué)術(shù)力量之間的消長關(guān)系。這就是全書第三章“清代《孟子》學(xué)著作總說”的基本任務(wù)。在這一章里,作者不僅為我們解釋了分期和分類的依據(jù),而且還獨出心裁地將解經(jīng)著作分為“傳注體”和“子學(xué)體”這兩大體式,并對“義理”和“考據(jù)”做了重新界說。作者認(rèn)為,在清代《孟子》學(xué)著作中,“義理”和“考據(jù)”的分界并不明晰,且與具體的解經(jīng)體式不存在必然聯(lián)系。
  •   書不錯的,內(nèi)容和質(zhì)量都很好!
  •     研究對象雖限于清代《孟》學(xué),意義卻早已超乎斷代學(xué)術(shù)史的界限。書中提出的種種研究方法與理念,足可為類似的學(xué)術(shù)史研究樹立范式,提供借鑒?! 〉谌隆扒宕睹献印穼W(xué)著作總說”先盡可能考證出863種著作的成書或刊刻時間,將它們安插到清代的十個時期中,并依據(jù)書目探查階段所積累的實際經(jīng)驗將每個時期的著作分為偏義理類、普通考據(jù)類、特種考據(jù)類、四書典故類、初學(xué)類等若干小類。在此基礎(chǔ)上,對每個時期各個小類的著作數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計,從中摸出清代《孟子》學(xué)史的發(fā)展大勢,得出各個時期不同學(xué)術(shù)力量之間的消長關(guān)系。在這一章里,作者不僅為我們解釋了分期和分類的依據(jù),而且還獨出心裁地將解經(jīng)著作分為“傳注體”和“子學(xué)體”這兩大體式,并對“義理”和“考據(jù)”做了重新界說。作者認(rèn)為,在清代《孟子》學(xué)著作中,“義理”和“考據(jù)”的分界并不明晰,且與具體的解經(jīng)體式不存在必然聯(lián)系。  第四章“清代《孟子》學(xué)著作詳述”對不同作品盡可能平等視之,平均用力,“不為任何著作專立章節(jié),任何著作至多只能占據(jù)第三級標(biāo)題”。這實是基于一種“求同存異”的理論認(rèn)識。作者認(rèn)為,如果只關(guān)注學(xué)術(shù)的進(jìn)展,學(xué)術(shù)史的敘述就會以求新求異為主,會更多地看到不同著作之間的差異性,并總是把目光集中在具有創(chuàng)新性的內(nèi)容上。而學(xué)術(shù)史的真相卻并非如此,對前人的因循重復(fù)才是學(xué)術(shù)演進(jìn)的主調(diào)。另外,作者在分析各時期學(xué)術(shù)力量之消長大勢時,并非停留于現(xiàn)象本身,而是...結(jié)合每一時期的具體背景,為這些現(xiàn)象尋求解釋。如乾隆后期義理類著作大幅減少,乃是由于此階段文字獄之尤其酷烈與考據(jù)學(xué)風(fēng)之驟然興起,康雍和乾隆前期,文字獄對學(xué)術(shù)的影響則甚微。本書最富特色之處集中體現(xiàn)在了第五章——“有關(guān)清代《孟子》學(xué)的四個問題”。結(jié)合前面的學(xué)術(shù)史敘述,從四個方面做出理論升華。尤其是其中的第二個方面“清代考據(jù)學(xué)與王學(xué)同屬前近代的思想解放潮流”和第四個方面“清人解經(jīng)方法平議”,不僅適用于本選題,亦且適用于整個清代學(xué)術(shù)史,具有更加普遍的學(xué)術(shù)意義?! ‘?dāng)然缺點也很明顯,第二章太長太碎,盡管妙趣橫生。 閱讀更多 ›
 

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