世界歷史沉思錄

內(nèi)容概要

在一封寫給尼采的信中，布克哈特說：“我所講授的歷史從來不是人們通常充滿激情地稱之為‘世界歷史’的東西”。布克哈特以世界歷史片斷的觀察者身份來回答有關(guān)世界歷史本質(zhì)的老問題，這個片斷只是三千年歷史當(dāng)中的小碎塊，但是正因為它是一個片斷，人們可以確確實實地認(rèn)知它。從眾多的碎塊中，他體會到了整體。他從中找到的并不是一種統(tǒng)一的基本思想，而是多元的潛能。1868-1873年，布克哈特先后三次講授“歷史學(xué)習(xí)導(dǎo)論”課程。他要讓學(xué)生對三千年的歷史即所謂“世界歷史”的概貌有所了解，同時還要說明這段歷史的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及它的流程。1905年，經(jīng)后人整理，他的講稿以《世界歷史沉思錄》為名出版。

作者簡介

雅各布·布克哈特（Jacob Burckhardt，1818—1897），19世紀(jì)瑞士杰出的文化史，藝術(shù)史學(xué)家。     
    1818年5月25日，布克哈特出生在瑞士巴塞爾的一個貴族家庭。1836年，入巴塞爾大學(xué)，修歷史和哲學(xué)，后從父愿，改學(xué)神學(xué)。1839年，轉(zhuǎn)學(xué)柏林，專攻歷史學(xué)和語言學(xué)，受教

書籍目錄

序  言  雅各布·布克哈特的生平和著作　 第一章  導(dǎo)言　　一  我們的任務(wù)  　二  19世紀(jì)為歷史研究所提供的有利條件　　三  關(guān)于歷史研究方法的一些提示　　四  自然與歷史  第二章  關(guān)于三個潛能　　一  國家　　二  宗教　　三  文化　　四  從歷史的角度考察詩歌　第三章  對六種相互制約關(guān)系的考察　　一  文化受國家的制約　　二  文化受宗教的制約　　三  國家受宗教的制約　　四  國家受文化的制約　　五  宗教受國家的制約　　六  宗教受文化的制約　第四章  歷史上的危機(jī)　第五章  個性與普遍性（歷史上的偉人）第六章  世界歷史上的幸運(yùn)和不幸　編后記  維爾納·卡嗅基　譯后記　

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)言　　一 我們的任務(wù)口　　我們這門課程的任務(wù)在于，用一些比較隨意的思路對歷史觀察和歷史研究方面的一系列現(xiàn)象和觀點進(jìn)行審視?！　∈紫?，我們將以引言的形式闡述包含在我們所做的考察范圍內(nèi)的內(nèi)容。然后，我們將論述國家、宗教和文化這三個大潛能。接下來，我們將論述這三大潛能之間的相互影響，尤其是處于變化狀態(tài)的文化對國家和宗教兩個相對穩(wěn)定的潛能的影響。在此基礎(chǔ)上，我們將轉(zhuǎn)而考察整個世界進(jìn)程中一些驟變的問題，即有關(guān)危機(jī)和革命的學(xué)說；只要危機(jī)和革命來臨，多種變化會突然間暫時地交織在一起，人們生活的方方面面都受到牽連，即出現(xiàn)了人們可以稱之為暴動說的決裂和反動。再接下來，我們將談?wù)摻艹龅膫€人是如何在世界歷史的變化過程中起到了關(guān)鍵性的作用，因為這些個人當(dāng)時的動機(jī)和意志在這些歷史變化過程中得到了清晰的表達(dá)。最后，在有關(guān)幸運(yùn)和不幸的章節(jié)里，我們將考察迄今為止對歷史人物和事件的理想化的評價，以便我們在考察世界歷史的時候能夠保持客觀的態(tài)度。　　我們的動機(jī)并不是想從一個學(xué)者的角度對歷史研究做一個介紹，而是從精神世界的各個領(lǐng)域?qū)τ谌绾螌W(xué)習(xí)歷史的問題給出一些提示?！　〈送?，我們力求避免系統(tǒng)性的問題；我們并不試圖對世界歷史問題提出自己的觀點，而是滿足于觀察，并且從不同的角度提供歷史事件和片段的橫切面；最為重要的是，我們在這里不談?wù)摎v史哲學(xué)?！　　?/pre>




編輯推薦
《世界歷史沉思錄》是布克哈特著作中最具有個人風(fēng)格的一部，不僅因為他在書中以對話的形式講述了世界歷史。對現(xiàn)實的問題發(fā)表了自己的看法，而且還因為我們在這本書里能夠感覺到他的人格的氣息。因為這本書直接反映了他全部著作的最基本的音調(diào)，展現(xiàn)了他如何高超地掌握和運(yùn)用文獻(xiàn)的手法。





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