李凱爾特的歷史哲學(xué)

內(nèi)容概要

李凱爾特（Henrich Rickert，1863—1936）的歷史哲學(xué)，核心是對(duì)邏輯意義上的歷史學(xué)方法論的思考，他試圖通過(guò)自然科學(xué)方法和歷史科學(xué)方法的對(duì)比，闡明歷史學(xué)本身的規(guī)定性特征。其思考的出發(fā)點(diǎn)是科學(xué)的分類，在他看來(lái)，就對(duì)象而言，有自然和文化的對(duì)立，就方法而言，有自然科學(xué)和歷史的文化科學(xué)的對(duì)立?！　∽匀豢茖W(xué)的概念和方法能否適用于歷史的文化科學(xué)？李凱爾特在一系列的論述中給出了否定的答案。繼《認(rèn)識(shí)的對(duì)象》（1892）一書(shū)之后，他陸續(xù)發(fā)表了“關(guān)于自然科學(xué)概念形成的理論”，以及《自然科學(xué)概念形成的界限》一書(shū)的前三章“對(duì)物體世界的概念認(rèn)識(shí)”、“自然和精神”、“自然和歷史”諸文，強(qiáng)調(diào)指出自然科學(xué)方法不適用于歷史學(xué)。1899年，出版《文化科學(xué)和自然科學(xué)》一書(shū)，簡(jiǎn)明扼要地陳述了他在前述論著中關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的基本思想?！　≡凇皻v史的概念形成“和“自然哲學(xué)和歷史哲學(xué)”二文發(fā)表后，《自然科學(xué)概念形成的界限》一書(shū)于1902年出版。此書(shū)以自然科學(xué)概念形成的界限為依據(jù)，試圖找出歷史概念形成的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)?！　”緯?shū)收錄的是李凱爾特概括性的《文化科學(xué)和自然科學(xué)》一書(shū)，以及最后總結(jié)性的“自然哲學(xué)和歷史哲學(xué)”一文（即《自然科學(xué)概念形成的界限》第五章），精煉地體現(xiàn)了李凱爾特歷史哲學(xué)的思想要義。

作者簡(jiǎn)介

亨里希·李凱爾特）1863—1936），德國(guó)哲學(xué)家，新康德主義弗賴堡學(xué)派的主要代表。 1863年5月25日生于但澤）今波蘭格但斯克），1888年在斯特拉斯堡大學(xué)獲博士學(xué)位，1891年在弗賴堡大學(xué)任教，1896年升任教授。1916年作為文德?tīng)柊嗟睦^承人在海德堡大學(xué)任教，直到1936年病逝

書(shū)籍目錄

譯者前言 《文化科學(xué)和自然科學(xué)》譯者前言 第一部分 文化科學(xué)和自然科學(xué)　第二版（1910年）序言 　第四版和第五版（1921年）序言 　第六版（1926年）序言 　一 任務(wù) 　二 歷史狀況 　三 基本對(duì)立 　四 自然和文化 　五 概念和現(xiàn)實(shí) 　六 自然科學(xué)方法 　七 自然和歷史 　八 歷史學(xué)和心理學(xué) 　九 歷史學(xué)和藝術(shù) 　十 歷史的文化科學(xué) 　十一 中間領(lǐng)域 　十二 數(shù)量的個(gè)別性 　十三 與價(jià)值無(wú)關(guān)的個(gè)別性 　十四 文化歷史的客觀性 第二部分 自然哲學(xué)和歷史哲學(xué)　引言 　一 自然科學(xué)的歷史哲學(xué) 　二 經(jīng)驗(yàn)的客觀性 　三 形而上學(xué)的客觀性 　四 價(jià)值的客觀性 　五 歷史和世界觀 人名譯名索引

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    李凱爾特的歷史哲學(xué) PDF格式下載

---