出版時間:2007-5 出版社:北京大學出版社 作者:哈拉爾德·韋爾策 頁數(shù):286 字數(shù):268000 譯者:季斌,王立君,白錫堃
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內(nèi)容概要
回憶是如何進行的,是如何傳承的? 在此過程之中,日常的象征性和社會性實踐又起到什么樣的作用? 在家庭的談話中,人們?nèi)绾涡纬闪擞嘘P(guān)過去的認識? 人的經(jīng)驗是可以跨代傳遞的,建筑、景色、聲響、氣味和觸覺印象等等本身也承載著歷史和回憶。 記憶問題的研究,在西方學界已經(jīng)有二十多年的探索。本書是來自歷史學、傳播學、社會心理學和神經(jīng)心理學等領域的國際學者跨學科合作的成果,歷史和回憶之間的復雜關(guān)系是本書研討的核心。 作者們提出了“社會記憶”這一概念,作為對文化記和溝通記憶的補充,集中研討了無意圖地傳承歷史的形式和實踐。“社會記憶“這一理論嘗試,有望為考察進行回憶和忘卻的社會組織打開一個嶄新的視角。 社會記憶是一個大我群體的全體成員的社會經(jīng)驗的總和?;印⑽淖钟涊d、圖片和空間是社會記憶的四大媒介,它們傳承歷史,在社會應用中構(gòu)成過去。 本書是有關(guān)社會記憶問題的研究文集,所收論文都試圖揭示社會記憶的要素和形成過程。來自不同學科的國際學者共同致力于撰寫記憶志,他們以回憶實踐為例,解讀歷史與回憶之間錯綜復雜的關(guān)系。
作者簡介
作者:(德國)哈拉爾德·韋爾策 譯者:季斌 王立君 白錫哈拉爾德·韋爾策,德國漢諾威大學心理學學院社會心理學教授,研究領域為記憶與傳承研究,政治心理學等。
書籍目錄
鳴謝社會記憶(代序) 第一部分 歷史與回憶 1 傳統(tǒng)與對自我和文化的回憶 2 在歷史與回憶之間 3 古代東方如何溝通歷史和代表過去 4 回憶有多真實? 5 感情或效果:圖片有哪些文字所沒有的東西?第二部分 建構(gòu)過去 6 個人回憶的社會形式 7 在談話中共同制作過去 8 制造意義:世代之間的回憶是如何形成的? 9 歷史與學校——論傳授和學習歷史過程中意圖與偶然的關(guān)系 10 有意識的和無意識的回憶形式第三部分 社會回憶與回憶集體 11 納粹大屠殺、回憶、認同 12 圖像的延續(xù):論心目中他人形象的連續(xù)性 13 北愛爾蘭的墻上涂畫、游行和日常文化 14 以色列人日常生活中的迫害神話 15 多產(chǎn)的過去:歷史精神創(chuàng)傷的延續(xù)作者簡介人名索引
章節(jié)摘錄
第一部分 歷史與回憶 1 傳統(tǒng)與對自我和文化的回憶 馬克·弗里曼 若干年前我第一次來柏林。由于它擁有的音樂、藝術(shù)、建筑和五彩繽紛的街頭文化,當然還有它的歷史,從抵達的那一刻起,我就覺得它是個特別有意思的城市。它有別于我所認識的其他任何一座城市。許多東西都給我的那次訪問留下了深刻印象。不過恰恰從今天的眼光來看,其中有幾件事兒卻是我沒有事先預料到的。首先是表現(xiàn)在大眾傳媒和人們?nèi)粘U勗捴械囊患虑椋屛矣X得,好像大家都在對過去的罪行進行沒完沒了的、痛苦的集體反思似的。我倒不是想說這是大家唯一談論的事情,也不是想說大家別無樂事可言等等。然而對于許多柏林人來說,這些話題是如此地存在于他們的理智和感情之中,實際上甚至是“無所不在的”,這卻實在令人——至少令我——感到驚訝。在這樣的情形之下,我腦子里簡直油然就聯(lián)系到了弗洛伊德。我當時覺得,仿佛整個柏林社會一直還在對過去的情況進行“檢討”似的,而這當中有一種雙重的治療目的。弗洛伊德在《回憶、重復、檢討》這篇隨筆中寫道:“描述性地說,這是為了填補回憶空白;而動態(tài)地說,這是為了克服抑制阻力?!薄 ≈劣谡f這個檢討過程究竟有多么成功,人們倒是可以就此展開爭論。邁克爾·蓋耶和米麗婭姆·漢森就此指出:“在這一時刻,回憶涌向外部?!辈贿^我認為,還是把這種“遲到的勝利”說成是“由大眾傳媒促成的事件”最為恰當,而從這些傳媒的本意來看,它們是要讓這種事件來代替了斷過去的過程。
編輯推薦
記憶問題的研究,在西方學界已經(jīng)有二十多年的探索?!渡鐣洃?歷史、回憶、傳承》是來自歷史學、傳播學,社會心理學和神經(jīng)心理學等領域的國際學者跨學科合作的成果,歷史和回憶之間的復雜關(guān)系是《社會記憶:歷史、回憶、傳承》研討的核心。
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