儒藏

內(nèi)容概要

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?！度宀亍窞槿寮医?jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束?！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已大圓盤(pán)之集者，僅存目錄，并注明互見(jiàn)。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類(lèi)，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫(xiě)作的儒學(xué)著作，編為海外文獻(xiàn)部類(lèi)。

書(shū)籍目錄

校點(diǎn)說(shuō)明
題詞（李苐慶》
正學(xué)堂稿舊刻序《李獻(xiàn)可》
刻見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿序（方承郁》
敬刊見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿述略（李希泌》
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之一
　東岳會(huì)書(shū)溫陵士友二條
　費(fèi)隱章答柯宇征問(wèn)
　道不遠(yuǎn)人章答傅近裹問(wèn)
　素位而行章答黃汝信問(wèn)
　鬼神為德章答黃汝頤問(wèn)
　吾與回言章答墳孫問(wèn)
　君子周而不比章答黃欽孚問(wèn)
　攻乎異端章答黃惟良問(wèn)
　哀公問(wèn)政章答魏敦稷問(wèn)
　王饋兼金百鎰?wù)麓鸷轫蕟?wèn)
　滕定公薨章答煙兒?jiǎn)?br />　墨者夷之章答陳方晉問(wèn)
　伯夷避紂章答徐獻(xiàn)和問(wèn)
　誠(chéng)者自成也章答黃司藩問(wèn)
　春秋疑義示穎兒
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二
　見(jiàn)義不為章答黃汝潔問(wèn)
　柳下惠為士師章答填孫問(wèn)
　民之于仁章答郭喬準(zhǔn)問(wèn)
　舜往于田章答盧貞甫問(wèn)
　梁惠王立沼上章答郭景漸問(wèn)
　顏淵問(wèn)為邦章答煌兒?jiǎn)?br />　孰謂微生高直章答黃汝慶問(wèn)
　夫子加齊卿相章答頻兒?jiǎn)?br />　茍有用我章答柯謨伯問(wèn)
　有伊尹之志章答羅汝存問(wèn)
　書(shū)說(shuō)答穎兒?jiǎn)柫鶙l
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三
　答楊荊巖書(shū)
　答舒夢(mèng)灘書(shū)四條
　答潘士讓書(shū)
　答周公亨書(shū)三條
　答林兆虞書(shū)
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之四
　答陳幼溪丈書(shū)四條
　答吳養(yǎng)志書(shū)
　答柯君器書(shū)五條
　答丘士蓋書(shū)
　答林而德書(shū)二條
　答李惟寅書(shū)
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之五
　答黃毅庵書(shū)
　答舒夢(mèng)灘書(shū)
　答傅君髦書(shū)二條
　答蔡瑜美書(shū)三條
　答黃光普書(shū)
　答楊振甫書(shū)
　答徐時(shí)舉書(shū)
　答姚國(guó)初書(shū)
　答鄧惟立書(shū)
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之六
　答陳蘭臺(tái)書(shū)
　答陳蘭臺(tái)書(shū)
　答吳養(yǎng)志書(shū)
　與傅錦泉丈書(shū)
　答吳養(yǎng)志書(shū)
　答賀志文書(shū)三條
　與武林會(huì)友書(shū)
　與徐德選書(shū)
　……
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之七
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之八
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之九
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十一
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十二
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十三
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十四
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十五
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十六
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十七
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十八
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之十九
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十一
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十二
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十三
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十四
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十五
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十六
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十七
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十八
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之二十九
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十一
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十二
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十三
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十四
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十五
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十六
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十七
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十八
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之三十九
見(jiàn)羅李先生正學(xué)堂稿卷之四十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：余嘗臆自古賢圣提掇宗旨，標(biāo)示承學(xué)，似亦大造化循環(huán)，有莫知然而然者。惟昔三代以降，翠術(shù)分裂，異端喧胚。高者騖人虛無(wú)，卑者溺于繁縟，乃夫子出而單提為仁之宗。夫仁者人也，欲人反求而得其所以為人者，學(xué)無(wú)余蘊(yùn)矣。逮至戰(zhàn)國(guó)，功利之習(xí)熏煽寰宇，權(quán)謀術(shù)數(shù)以智舛馳，益未知所以求仁矣。孟子出而又提一義。要之義即仁，特自仁之毅然裁制者言也。下逮晉、魏、六朝，時(shí)懲東漢之以名節(jié)受禍，或清虛任放，或靡麗蔑質(zhì)，德益下衰矣。宋儒出而提掇主敬之旨。主敬，禮也，即所以集義而存仁也。后承傳者又失其宗，日束于格式形跡，析文辨句于訓(xùn)詁之余，而真機(jī)梏矣。

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《儒藏(精華編262集部)(繁體豎排版)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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