儒藏

內(nèi)容概要

　　北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目?！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

書籍目錄

校點(diǎn)說(shuō)明
孟子正義目錄識(shí)語(yǔ)
通儒揚(yáng)州焦君傅
孟子正義卷一
孟子正義卷二
孟子正義卷三
孟子正義卷四
孟子正義卷五
孟子正義卷六
孟子正義卷七
孟子正義卷八
孟子正義卷九
孟子正義卷十
孟子正義卷十一
孟子正義卷十二
孟子正義卷十三
孟子正義卷十四
孟子正義卷十五
孟子正義卷十六
孟子正義卷十七
孟子正義卷十八
孟子正義卷十九
孟子正義卷十九
孟子正義卷二十
孟子正義卷二十一
孟子正義卷二十二
孟子正義卷二十三
孟子正義卷二十四
孟子正義卷二十五
孟子正義卷二十六
孟子正義卷二十七
孟子正義卷二十八
孟子正義卷二十九
孟子正義卷三十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：義曰：孟子仕齊久，此稱「王子」故知為齊王之子也。顧氏炎武《日知錄》云：「士農(nóng)工商，謂之四民，其說(shuō)始于《管子》?！豆攘骸烦晒辍陡怠芬嘣疲喝淮畷r(shí)，民之秀者，乃收之鄉(xiāng)序，升之司徒，而謂之士?！还糖О僦胁坏靡谎伞！洞笤住贰阂跃怕毴稳f(wàn)民，五曰百工，化飭八材』。計(jì)亦無(wú)多人爾。武王作《酒誥》之書曰：『妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長(zhǎng)。』此謂農(nóng)也?！赫厝A車牛，遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母?！淮酥^商也。又曰『庶士有正，越庶伯君子，其爾聽(tīng)朕教』，則謂之士者，大抵皆有職之人矣。惡有所謂『羣萃而州處，四民各自為鄉(xiāng)』之法哉？春秋以后，游士日多，《齊語(yǔ)》言『桓公為游士八十人，奉以車馬衣裘，多其資幣，使周游四方，以號(hào)召天下之賢士』。而戰(zhàn)國(guó)之君遂以士為輕重，文者為儒，武者為俠。嗚乎！游士興而先王之法壞矣。彭更之言，王子塾之問(wèn)，其猶近古之意與？」孟子曰：「尚志?！棺⑸校弦病Ｊ慨?dāng)貴上于用志也。疏注「尚上」至「志也」正義曰：《儀禮·覲禮》云「尚左」，注云：「古文尚作上。」《釋文·序錄》引《書贊》云：「孔子撰書，尊而命之曰《尚書》，尚者，上也?！棺鹬q貴之，故以「上」釋「尚」，又以「貴」釋「上」。程氏瑤田《通藝錄·論學(xué)小記》云：「隱居以求其志，求其所達(dá)之道也」?！?/pre>




編輯推薦
《儒藏:精華編(108)》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。





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