儒藏

內(nèi)容概要

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。    二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。    三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》和《中國(guó)古籍善本書目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收入人選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的儒翠著作，編為海外文獻(xiàn)部類。    四、所收書籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不選編，不改編，保持原書的完整性和獨(dú)立性。    五、對(duì)人選書籍進(jìn)行簡(jiǎn)要?？?。以對(duì)校為主，確定內(nèi)容完足、精確率高的版本為底本，精選有校勘價(jià)值的版本為校本。出校堅(jiān)持少而精，以校正誤為主，酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。    六、根據(jù)現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，結(jié)合古籍標(biāo)點(diǎn)通例，進(jìn)行規(guī)范化標(biāo)點(diǎn)。專名號(hào)除書名號(hào)用角號(hào)（《》）外，其它一律省略。    七、對(duì)較長(zhǎng)的篇章，根據(jù)文字內(nèi)容，適當(dāng)劃分段落。正文原已分段者，不作改動(dòng)。千字以內(nèi)的短文一般不分段。    八、各書卷端由整理者撰寫《校點(diǎn)說明》，簡(jiǎn)要介紹作者生平、該書成書背景、主要內(nèi)容及影響，以及整理時(shí)所確定的底本、校奉（舉全稱后括注簡(jiǎn)稱》及其它有關(guān)情況。重復(fù)出現(xiàn)的作者，其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略。    九、本書用繁體漢字豎排，小注一律排為單行。

書籍目錄

校點(diǎn)說明論語全解原序論語全解卷一  學(xué)而第一    為政第二論語全解卷二  八佾第三  里仁第四論語全解卷三  公冶長(zhǎng)第五　雍也第六論語全解卷四  述而第七  泰伯第八論語全解卷五  子罕第九  鄉(xiāng)黨第十論語全解卷六  先進(jìn)第十一  顏淵第十二論語全解卷七  子路第十三  憲問第十四論語全解卷八  衛(wèi)靈公第十五  季氏第十六論語全解卷九　陽貨第十七　微子第十八論語全解卷十　子張第十九　堯曰第二十

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

北京大學(xué)主持的《儒藏精華編105》工程是一項(xiàng)規(guī)模浩大的基礎(chǔ)性文化學(xué)術(shù)工程，它是以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)眼光和技術(shù)手段，將曾在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居于主流地位的儒家典籍文獻(xiàn)，進(jìn)行一次全面的整理，并像《佛藏》、《道藏》那樣，集大成地編纂為一個(gè)體系。明、清兩朝都曾有學(xué)者提議編修《儒藏》，因種種原因，未能實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)經(jīng)過近30年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。盛世修典，適時(shí)編修《儒藏》，有利于儒家典籍文獻(xiàn)的研究和流傳，有利于中國(guó)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)，也有利于中國(guó)文化走向世界。《儒藏》工程啟動(dòng)以來，受到教育部、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的高度重視和積極支持，并得到海內(nèi)外文化學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和熱烈響應(yīng)?！度宀亍肪幾氲某晒?，將是中華民族的偉大復(fù)興在文化建設(shè)方面的重要標(biāo)志。

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