儒藏

內(nèi)容概要

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?！度宀亍窞槿寮医?jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。
  二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。
 
三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》和《中國(guó)古籍善本書目》，於個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收人人選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，並注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒翠者用漢文寫作的儒學(xué)著作，編為海外文獻(xiàn)部類。
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書籍目錄

校點(diǎn)說(shuō)明 
儀禮集說(shuō)序
儀禮集說(shuō)卷一 
 士冠禮第一 
儀禮集說(shuō)卷二
 士昏禮第二 
儀禮集說(shuō)卷三
士相見禮第三
儀禮集說(shuō)卷四
鄉(xiāng)飲酒禮第四
儀禮集說(shuō)卷五上
鄉(xiāng)射禮第五
儀禮集說(shuō)卷五下
儀禮集說(shuō)卷六
燕禮第六 
儀禮集說(shuō)卷七
大射儀第七
儀禮集說(shuō)卷八上
 聘禮第八 
儀禮集說(shuō)卷八下
儀禮集說(shuō)卷九
公食大夫禮第九
儀禮集說(shuō)卷十
 覲禮第十 
儀禮集說(shuō)卷十一上
喪服第十一 
儀禮集說(shuō)卷十一下
儀禮集說(shuō)卷十二
士喪禮第十二
儀禮集說(shuō)卷十三
既夕禮第十三
儀禮集說(shuō)卷十四
士虞禮第十四
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   而后笙之辭顯，且成聲也。此其在無(wú)算樂之時(shí)乎？笙之人也，以將射之，故不奏之。 獻(xiàn)工與笙，取爵于上篚。既獻(xiàn)，奠于下篚。其笙則獻(xiàn)諸西階上。立者東面北上。 注曰：賓黨也。 繼公謂：門內(nèi)堂下之位同。 司正既舉觶而薦諸其位。三耦者，使弟子，司射前戒之。 注曰：弟子，賓黨之少者也。前戒，謂先射請(qǐng)戒之。 繼公謂：三耦射則在先，立則居前，乃以弟子為之者，為司射當(dāng)誘射故也。誘射有教之之意，故以少者為三耦而誘之，不使長(zhǎng)者，嫌其待之淺也。惟前戒，故不待命而先俟于堂西。 司射之弓矢與撲，倚于西階之西。經(jīng)于司射取弓、挾矢、取撲，皆著其在階西，則此文意已在其中矣，似不必言也。經(jīng)又著司射適堂西挾一個(gè)，則是司射之矢亦不盡倚于階西也。然則《記》之文意又似失之不備矣。司射既袒、決、遂而升，司馬階前命張侯，遂命倚旌。 注曰：著并行也。古文曰「遂命獲者倚旌」。 繼公謂：經(jīng)言司馬命張侯及倚旌，乃在司射比三耦之后，《記》言此，以明其在司射升請(qǐng)射于賓之時(shí)，非若經(jīng)文之次也。然經(jīng)文所以如彼者，欲終上事乃言下事故爾。階前，即觶南之處也。此云階前，下云命負(fù)侯者由其位，文互見也。案：注云「著并行」者，謂此時(shí)司射、司馬同時(shí)行事，非相繼為之。

編輯推薦

《儒藏(精華編四五)》由北京大學(xué)出版社出版。

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